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第二講家長的威信

在上一講中，我們談到了蘇維埃家庭與資產階級家庭的許多不同，區別首先表現為家長的權力在性質上的不同。我們的父親和我們的母親受社會的全權委托，培養我們祖國未來的公民，他們要對社會負責。他們所擁有的家長的權力和他們在孩子心目中的威信就是建立在這一基礎之上的。

但是，在自己的家里經常以社會賦予的這種權力為托辭，向孩子證明家長的權力，這實在是不合適的。當兒童尚處于還根本不可能對他們進行邏輯論證和提出社會權利的年齡時，對他們的教育就已開始了。即使這樣，教育者沒有威信也是不行的。

，威信本身的意義就在于它不需要任何論證，它是作為不可懷疑的長者的尊嚴被接受的；可以說，在兒童天真的心目中，威信被看作家長的力量和價值。

在孩子的心目中父親和母親應該具有這種威信。常常會聽到這樣的問題：如果孩子不聽話，該拿他怎么辦？而這個“不聽話”本身就表示家長在兒童的心目中沒有威信。

家長的威信來自哪里呢？怎樣才能形成這種威信？

那些“不聽話”的孩子家長往往認為威信是天賦的，這是一種特殊的天才。如果不具備這種天才，那就什么也辦不了，只能去羨慕那些有這種天才的人。這些家長想錯了。在每個家庭中都可以建立威信，這根本不是一件很困難的事。

遺憾的是，有些家長把這種威信建立在錯誤的基礎上。他們竭盡全力去讓孩子聽他們的話，這就是他們的目的。而實際上這是個錯誤。威信和聽話不可以作為目的，目的只有一個，那就是正確的教育。只應該去追求這個的目的。讓孩子聽話可能僅僅是達到這個目的的途徑之一。那些家長恰恰不考慮教育的真正目的，而是為了達到聽話的目的去得到讓孩子聽話的結果。如果孩子聽話，家長的日子就過得安寧一些。而這安寧本身就是他們的真正目的。事實上無論是安寧還是聽話，都不能保持長久。建立在錯誤基礎上的威信只能在很短的時間內起作用，很快一切就土崩瓦解，既沒有威信，也沒有聽話。常常也有這樣的家長，他們取得了讓孩子聽話的結果，而因此忽視了教育的其他所有目的：確實培養出了聽話的孩子，然而是一個懦弱的孩子。

這種虛假的威信有許許多多樣式，我們在這里或詳或略地分析其中的十來種。希望經過這種分析之后，將較容易地搞清楚，真正的威信應該是怎樣的。現在讓我們開始吧。

以高壓獲得的威信這是一種最可怕的威信，雖然不是最有害的。有這種缺點的更多的是父親們。如果父親在家里總是吼叫，總是發脾氣，為了任何一件小事而大發雷霆，不管在合適還是不合適的場合下舉起棍棒或皮鞭，粗魯地回答每一個問題，懲罰孩子的每一個過錯，這就是高壓下的威信。父親制造的這種恐怖使整個家庭處于恐慌之中：不僅孩子，而且母親都惶惶不安。這種威信的危害，不僅是因為它使孩子感到害怕，而且使母親的存在化為烏有，使她只能充當一個女仆。無需證明這種威信是多么的有害。這種威信不能起任何教育作用，它只能使孩子養成離可怕的爸爸更遠一些的習慣，它引起兒童的虛偽和人性的懦弱，同時它在兒童的心中孕育殘忍性。這樣被打怕了的和沒有自由的孩子，將來或者長大成為討厭的、毫無用處的人，或者成為任性胡鬧的人，在自己的整個一生中報復兒童時期所受到的壓迫。這種最野蠻的威信通常只存在于沒有文化的家長中間，幸好近來它正在消亡。

以疏遠獲得的威信有這樣的父親和母親，他們真心誠意地相信，為了讓孩子聽話，就應該少與他們交談，離他們更遠一些，時不時地以長官的面貌出現。在某些舊知識分子家庭中特別喜歡這種類型的威信。在這樣的家庭里，父親有一間單獨的書房是司空見慣的事，他有時擺出一副主教的架子，從書房中出來。他一個人吃飯，一個人娛樂，甚至他對托付給他的家人的命令也要通過母親傳達。也常常有這樣的母親，她們有自己的生活，自己的興趣，自己的思想，把孩子交給祖母，甚至保姆照管。

不用說，這樣的威信不會帶來任何好處，這樣的家庭也不能稱作蘇維埃家庭。

以妄自尊大獲得的威信這是以疏遠獲得威信的一種特殊形式，但可能是一種更有害的威信。蘇維埃國家的每個公民都有自己的功績。但是有些人認為，他們的功勞較大，是最重要的活動家，并處處顯擺這種重要性，向自己的孩子們炫耀。他們在家里比在工作單位更擺架子，更大吹大擂，他們所做的只是談論自己的優點，高傲地對待其他的人。孩子因此也開始自吹自擂起來，父親卻為此而感到震驚，這種情形是常有的。孩子們在同學面前盡說些吹噓的話，他們動輒就說：我爸爸是首長，我爸爸是作家，我爸爸是軍官，我爸爸是名人。在這樣的妄自尊大的氣氛中，驕傲的爸爸已不可能搞清楚他的孩子將走向哪里，他將培養出一個什么樣的人。母親也有這樣的威信：有一條特別的裙子，結識某個重要人物，去療養勝地旅行，所有這一切都可以成為她們炫耀的理由，成為她們疏遠其他人，疏遠自己的孩子的理由。

以迂腐獲得的威信在這種情況下家長更多地注意孩子，更多地工作，但像官僚主義者那樣地工作。他們堅信，孩子應該戰戰兢兢地聽家長的每一句話，父母的話是神圣的。他們用冷冰冰的語調命令，而且命令一旦發出，就立即變成法規。這樣的家長最害怕孩子會想到爸爸錯了，爸爸不是個堅強的人。如果這樣的爸爸說：“明天會下雨，不可以出去玩。”那么，明天即使風和日麗，所有的人還是認為不可以出去玩。爸爸不喜歡某一部電影，他總要禁止孩子去電影院，即使看好電影也不行。爸爸懲罰了孩子，后來發現孩子并不像起初認為的那樣有錯，爸爸仍然無論如何也不肯取消自己對孩子的懲罰：既然我說了，就必須去做。對于這樣的爸爸來說，每天都有事可干，在孩子的一舉一動中他都能發現對秩序和規矩的破壞，于是又用新的規矩和命令讓孩子不得安生。孩子的生活、孩子的興趣發展、孩子的成長，悄悄地在這樣的爸爸身邊進行著，然而他除了自己在家里官僚主義地發號施令之外，什么也看不見。

以說教獲得的威信在這種情況下家長用喋喋不休的教訓和訓誡式談話，確確實實地把兒童的生活搞得痛苦不堪。在只需用開玩笑的口氣與孩子說幾句話的情況下，家長卻讓孩子坐在自己的對面，開始自己枯燥乏味的、令人討厭的談話。這樣的家長堅信，訓誡中包含著主要的教育智慧。在這樣的家庭中很少有歡樂和笑聲。家長竭盡全力地力爭成為道德高尚的人，他們想在孩子的心目中成為永遠不會犯錯誤的人。但是他們忘記了，孩子不是成人，孩子有自己的生活，必須尊重孩子的這種生活。孩子的生活比成人更有情趣，更有熱情，孩子最不善于發表議論。讓孩子養成思索的習慣必須是逐步的，而且是相當緩慢的，而家長經常不斷的高談闊論、單調乏味的絮語和嘮叨，在孩子的意識中幾乎不留下任何痕跡。孩子不可能把家長的說教看作是什么威信。

以愛獲得的威信這是在我們中間最普遍的一種虛假的威信。許多家長確信，要讓孩子聽話就必須讓他們愛父母；而要得到這種愛，就必須隨時隨地向孩子表明自己做父母的愛。溫柔的言詞、沒完沒了的親吻、撫愛和表揚，過量地傾瀉到孩子身上。如果孩子不聽話，就會立即問他：“這就是說你不愛爸爸了？”家長嫉妒地盯著孩子的眼神，希望得到柔情和愛。母親經常當著孩子的面對熟人們說：“他非常愛爸爸，也非常愛我，他是那么溫柔的孩子……”

這樣的家庭如此地沉浸在多愁善感和溫情愛意的情感的海洋中，以至于發現不了其他任何東西。家長忽略了家庭教育中的許多重要細節。孩子所做的一切都應該出自對父母的愛。

在這樣的威信中存在著許多危險，在這里發展著家庭利己主義。孩子們對這種愛當然無能為力。他們很快就會發現，對爸爸媽媽可以想怎么欺騙就怎么欺騙，只要表面上裝得溫柔可親就行了。只要嘴一噘表現出愛正在消失的樣子，甚至可以恐嚇住爸爸、媽媽。孩子從幼年起就開始懂得對其他人是可以去討好的。因為他不能那樣熱烈地愛其他的人，那么他就可以毫無任何的愛，懷著冷冰冰的不知羞恥的念頭去討好別人。有時常有這樣的情形，對父母的愛能長久保持，然而把所有的其他人都看作是不相干的外人，對他們毫無同情心，毫無同志情意。

這是一種很危險的威信。這種威信培養不誠實的、虛偽的利己主義者。而這種利己主義的犧牲者往往首先是父母自己。

以善良獲得的威信這是一種最不聰明的威信。在這種情況下兒童的聽話仍然是通過兒童的愛養成的，而這種愛的產生不是由于親吻和真情的流露，而是由于父母的讓步、軟弱和善良。爸爸或媽媽在孩子面前的形象如同善良的天使，他們滿足孩子的所有要求，他們什么也不惋惜，他們毫不吝嗇，他們是非常好的父母。他們害怕任何沖突，他們寧愿要家庭的和睦，只要一切都平平安安的，他們準備為此作出任何犧牲。在這樣的家庭中孩子很快就開始指揮起父母來了，父母的遷就為孩子的愿望、任性、要求開辟了最廣闊的天地。有時候父母稍微地抵制一下，已為時過晚，因為在家中已形成了有害的經驗。

以友誼獲得的威信常常在孩子還沒有出生，父母之間就有這樣的約定：我們的孩子將是我們的朋友。一般說來這當然很好。父親和兒子、母親和女兒可以成為朋友，但是家長總歸是家庭集體中年長的成員，孩子依然是受教育者。如果友誼達到了極限，教育也就中止或者開始相反的過程：孩子開始教育起父母來了。在知識分子中間有時可以看到這樣的家庭。在這樣的家庭中，孩子稱呼父母彼佳或瑪魯夏［5］，拿父母取樂，粗魯地打斷父母的話，不斷地教訓父母，再也談不上什么聽話了。然而，這里沒有友誼可言，因為沒有相互的尊重就不可能有任何的友誼。

以收買獲得的威信這是一種最不道德的威信，在這種情況下孩子的聽話只是靠禮物和許諾買來的。家長們毫不害臊地這樣說：你聽話，就給你買小馬；你聽話，就帶你去看馬戲。

家庭中當然可以有類似獎品之類的某種鼓勵［6］，但是在任何情況下都不可以因為孩子聽話，因為他對父母態度好而獎勵他。孩子學習好，確實完成了某件困難的工作，這時是可以給予獎勵的。但即使這樣，在任何情況下也不可以事先宣布獎品，不可以用誘惑性的許諾去督促孩子完成學校的或其他的工作。

我們已經分析了幾種虛假的威信。除此之外還有許多種，有以快樂取得的威信，以學識取得的威信，以“直爽”取得的威信，以美麗取得的威信。但往往是家長并不考慮任何威信問題，他們隨隨便便地生活著，馬馬虎虎地、因循守舊地教育著孩子。今天家長發了通脾氣，為了一件小事懲罰了小男孩，明天他向孩子表白他的愛，后天他以收買的方式向孩子做出某種許諾，再過24小時他又懲罰孩子，并且還責罵自己做過的所有好事。這樣的家長毫無意義地東奔西跑，總是竹籃打水一場空地圖謀著什么，不理解自己在做些什么。常常有這樣的情況：父親堅持一種類型的威信，而母親嗜好另一種類型的威信。在這種情況下孩子們不得不首先成為外交家，并學會在爸爸和媽媽之間周旋。，還有這樣一種情況，家長根本不關心孩子，只考慮自己的安寧。

在蘇維埃家庭中，真正的家長的威信應該是怎樣的呢？

家長威信的主要基礎只可能是家長的生活和工作、他們的公民面貌、他們的行為。家庭是一項巨大的、責任重大的事業，家長領導著這項事業，并為它對社會、對自己的幸福和對孩子們的生活負責。如果家長誠實地、理智地從事這項事業，如果在家長的面前有著有意義的、美好的目的，如果家長自己能經常地、充分地認識自己的行動和行為，這就表明他們具有了家長的威信，不必再去尋找任何其他的根據，尤其不必去臆想出任何人為的根據。

從孩子剛開始懂事起，他們就總是對爸爸或媽媽在哪里工作、他們的社會地位怎樣等問題很感興趣。他們應盡可能早地知道自己以什么為生，對什么有興趣，他們的父母與什么人在一起。父親或母親的事業在孩子的眼中，應該是嚴肅的、值得尊敬的事業。在兒童的心目中，家長的功績首先是對社會的貢獻，是真正有價值的，而不是徒有其表的。很重要的是，要讓孩子們不是孤立地去認識這些功績，而是要在我們國家所取得的成就的背景下去認識這些功績。兒童應具有的不是狂妄自大，而是對蘇維埃高尚的自豪感，同時還必須讓孩子們不僅為自己的父親或母親感到驕傲，還應該讓他們知道我們祖國的偉大人物和知名人士的姓名；在孩子的心目中，他們的父親或母親是這支龐大的活動家隊伍中的一員。

同時，必須永遠記住，每個人都在努力地工作，都有自己的長處。在任何情況下家長都不應被孩子們看作是自己所屬領域內的創紀錄者，看作是無人可比的天才。孩子們也應該看到其他人的功績，尤其是父親和母親最親近的同志們的功績。如果家長的威信不是好出風頭的人或吹噓者的威信，而是集體的一個成員的威信，只有這時這種威信才是真正崇高的。如果您能成功地教育自己的兒子，使他為父親所在的整個工廠感到自豪，為工廠取得的成就感到高興，這就說明您對他的教育是正確的。但是家長不應該僅僅是自己所屬集體這個狹小范圍內的活動家。我們的生活是社會主義社會的生活。在自己的孩子們面前，父親和母親應該成為這種生活的參與者。國際生活中的事件，文學上的成就，都應該在父親的思想中，在他的情感、他的追求中得到反映。只有這樣的生活充實的家長——我們國家的公民，在孩子面前才將具有真正的威信。然而請不要以為，您應該“刻意追求”地過這樣的生活，有意地讓孩子們看到，讓他們為您的品質而吃驚。這是不道德的。您應該真誠地、真實地過那樣的生活，您不應該在孩子面前竭盡全力地、特別地去表現它。請放心吧，孩子們自己會看到所有應該看到的東西。

您不單純是公民，您還是父親，您應該盡可能好地完成您的家長的工作，而您的威信的根源就在于此。首先您應該知道，您的孩子的生活樂趣是什么，對什么感興趣，喜歡什么，不喜歡什么，想要什么，不想要什么。您應該知道，他的朋友是誰，與誰一起玩和玩些什么，讀什么書，對讀過的東西理解得如何。當他上學后，您應該知道他怎樣對待學校和老師，他有什么困難，他在班級中的表現如何。所有這一切，都是您從您的孩子幼年起就始終應該知道的。您不應該突然知道各種各樣不愉快的事情和沖突，您應該預料到這些事并采取預防措施。

所有這些您都必須知道，但這并不意味著，您可以不斷地用令人討厭的盤問、庸俗的和糾纏不休的間諜一樣的行為，讓您的孩子不愉快。從一開始您就應該把工作做好，讓孩子自己告訴您他們的事情，讓他們希望與您交談，對您的學識感興趣。有時候您應該邀請孩子的同伴到家里來，甚至可以拿點什么東西招待他們，有時候您應該親自去拜訪您孩子同伴的家庭，只要有可能，您應該熟悉這個家庭。

做這些事不需要花費很多時間，只要關心孩子并關心他們的生活就行了。

如果您將這樣地了解孩子，這樣地關心孩子，您的孩子不會對此無動于衷的。兒童喜歡家長這樣地了解自己，并因此而尊重家長。

以了解獲得的威信，必然導致以幫助獲得的威信。在每個孩子的生活中，都常常會遇到他們不知道該怎么做、需要忠告和幫助的情況。他可能不來請求您的幫助，因為他還不會這樣做，您就應該主動去幫助他。

這種幫助常常可以是直接的忠告，有時候可以以開玩笑的形式，有時候以吩咐的形式，有時候甚至可以以命令的形式出現。如果您了解您的孩子的生活，您自己就會發現怎樣做好。常常有必須用特殊的方式給予幫助的情況。常常是或者必須與孩子一起玩，或者必須去熟悉孩子的同伴，或者必須去學校與老師談談。如果您家里有幾個孩子，這是最幸運的，就可以吸引哥哥、姐姐參與這種幫助工作。

家長的幫助不應該是糾纏不休的、令人討厭的、令人疲勞的。在有些場合下有必要讓孩子自己去擺脫困境，必須讓他養成克服障礙和解決更復雜的問題的習慣。但是必須始終注意孩子是怎樣完成這些工作的，不可以讓孩子不知所措，從而悲觀失望。有時候必須讓孩子發現您的關心、注意和對他的力量的信任。

以幫助獲得的威信，以謹慎的、關切的指導獲得的威信，幸運地得到以了解獲得的威信的補充。孩子將會感覺到您就在他的身邊，感覺到您的理智的關懷，有一種安全感；同時他也會知道，您對他有要求，您并不打算為他做所有的事，也不打算解除他的責任。

責任正是家長的威信的另一個重要方面。在任何情況下孩子都不應該認為，您是家庭的領導，而他們自己則是您個人的滿足或快樂。他應該知道，您不僅為自己，也為他向蘇維埃社會負責。不應該害怕坦率地、堅定地告訴兒子或女兒，他們在受教育，他們還必須學習很多東西，他們應該成長為好的公民和好人；告訴他們家長對達到這一目的負有責任，但家長并不害怕承擔這一責任。進行幫助，提出要求，其基礎就是責任性。在某些情況下，應該以最嚴厲的、不容許反對的形式提出這種要求。順便說一句，只有在兒童的意識中已經建立了以責任心獲得的威信，這樣的要求才可能有益。甚至在孩子幼年時他就應該感覺到，他和他的父母并不是一起生活在荒無人煙的孤島上。

在結束這一講時，我們簡要地總結一下上面所說的。

在家庭中必須有威信。

必須區別真正的威信和虛假的威信，虛假的威信以故意做作為原則，力圖用任何手段制造“聽話”的假象。

您作為公民所從事的活動、您的公民感、您對孩子生活的了解、您對他的幫助以及您對他的教育的責任心，是真正的威信的基礎。