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心理學統治世界2圖書
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心理學統治世界2

超越勒龐成名作《烏合之眾》,大眾心理學創始人勒龐經典全集之群體篇-大眾心理。3次被禁,7次限級閱讀,被譯成24種語言,暢銷全球136國。全球經濟學家、政治家、心理學家都在推薦的心理學...
  • 所屬分類:圖書 >心理學>心理學經典著作  
  • 作者:[古斯塔夫]?[勒龐]
  • 產品參數:
  • 叢書名:--
  • 國際刊號:9787515502847
  • 出版社:--
  • 出版時間:2017-07
  • 印刷時間:2017-07-01
  • 版次:1
  • 開本:16開
  • 頁數:--
  • 紙張:膠版紙
  • 包裝:平裝-膠訂
  • 套裝:

內容簡介

心理學統治世界》闡述了瘋狂民意背后的理性操控,還客觀分析了大眾心理學與政治、經濟、戰爭、民族、宗教、神權、犯罪、法律、教育之間的神秘關聯,舉例解析了黨派專政、社會騷亂、宗教虐待、社會斗爭、群眾盲從等一系列社會現象背后的深層原因,它觸動了當時法國當權派的神經,也促使這本書當時在法國被80多個黨政圖書館絕密珍藏。

心理學統治世界》系列是對勒龐所有作品全的一次結集出版!收錄了《烏合之眾》《各民族進化的心理學規律》《法國大革命和革命心理學》《次世界大戰和它的起源》《戰爭心理學》等經典作品。

編輯推薦

古斯塔夫?勒龐是當之無愧的大師中的大師。

領袖是如何控制群體的?作者指出,個人一旦進入群體中,他的個性便淹沒了,群體的思想占據統冶地位,而群體的行為表現為無異議、情緒化和低智商。

心理學統治世界》闡述了瘋狂民意背后的理性操控,還客觀分析了大眾心理學與政治、經濟、戰爭、民族、宗教、神權、犯罪、法律、教育之間的神秘關聯,舉例解析了黨派專政、社會騷亂、宗教虐待、社會斗爭、群眾盲從等一系列社會現象背后的深層原因,它觸動了當時法國當權派的神經,也促使這本書當時在法國被80多個黨政圖書館絕密珍藏。

心理學統治世界》系列是對勒龐所有作品全的一次結集出版!收錄了《烏合之眾》《各民族進化的心理學規律》《法國大革命和革命心理學》《次世界大戰和它的起源》《戰爭心理學》等經典作品。

心理學統治世界》作為大眾讀物引進出版。這部作品曾在法國3次被禁,7次限級閱讀,解禁后被翻譯成24種語言,暢銷136個國家,至今仍在國際學術界有廣泛影響。

作者簡介

[法]古斯塔夫?勒龐 (Gustave Le Bon)

法國著名社會心理學家。他自1894年始,寫下包括《政治心理學》《戰爭心理學》《烏合之眾》《法國大革命和革命心理學》《各民族進化的心理學規律》等一系列社會心理學著作,被翻譯成20多種語言,至今仍在國際學術界有廣泛影響。

目錄

及時部分 烏合之眾

及時卷群體心理

及時章 群體的一般特征_004

第二章 群體的感情和道德觀_012

第三章 群體的觀念、推理與想象力_029

第四章 群體信仰所采取的宗教形式_037

第二卷群體的意見和信念

及時章 群體的意見和信念中的間接因素_044

第二章 群體意見的直接因素_059

第三章 群體領袖及其說服的手法_070

第四章 群體的信念和意見的變化范圍_087

第三卷不同群體的分類及其特點

及時章 群體的分類_098

第二章 被稱為犯罪群體的群體_102

第三章 刑事案件的陪審團_106

第四章 選民群體_111

第五章 議會_118

第二部分:革命心理學

及時卷革命的一般特征

及時章 科學革命和政治革命_136

第二章 宗教革命_147

第三章 革命中的政府行為_160

第四章 人民在革命中扮演的角色_170

第二卷革命中的主流心理形態

及時章 革命中個體人格的變化_186

第二章 神秘主義心理和雅各賓心理_196

第三章 革命心理和犯罪心理_206

第四章 革命大眾的心理_211

第五章 革命議會的心理_221

第三卷法國大革命的起源

及時章 歷史學家對法國大革命的看法_230

第二章 舊制度的心理基礎_243

第三章 大革命時期的精神

無政府狀態與哲學家的影響_252

第四卷制憲會議

及時章 制憲議會的心理_266

第二章 立法議會的心理_275

第三章 國民公會的心理_280

第四章 國民公會時期的法國政府_290

第五章 革命暴行的實例_298

第六章 大革命時期的軍隊_306

第七章 大革命領袖的心理_313

第五卷古代傳統與革命原則之間的沖突

及時章 無政府狀態的掙扎:督政府_332

第二章 秩序的恢復:執政共和_343

第三章 最近一個世紀的傳統與革命原則相沖突的政治后果_351

第四章 革命原則的新近發展_357

第五章 民主演進的結果_366

第六章 民主信仰的新形式_370

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第四章群體信仰所采取的宗教形式

我們已經證明,群體并不需要推理,它對觀念全盤接受也好,或是拒絕也罷,對它產生影響的暗示,會徹底征服它的理解力,并且使它立刻行動起來。我們還證明,對群體給予恰當的影響,它就會對自己所信奉的理想敬若神明。我們也看到,它只會產生狂暴而極端的情緒,同情心很快就會變成崇拜,而一旦心生厭惡,立刻就會變為仇恨。這些一般性解釋,已經為我們揭示了群體信念的性質。

在對這些信念作更為細致的考察時,我們還會發現,無論是在有著狂熱宗教信仰的時代,還是發生了政治大動蕩的時代,它們采取的總是一種特殊的形式,我除了把它歸結為宗教感情之外,再沒有比這更好的稱呼了。

這種感情有著十分簡單的特點,比如對想象中某個高高在上者的崇拜,對生命賴以存在的某種力量的畏懼,不切實際地服從它的命令,沒有能力對其信條進行思考,傳播這種信條的愿望,傾向于把不接受它們的任何人視為仇敵。這種感情所涉及的不管是一個看不見的上帝、一具木頭或石頭偶像,還是某個英雄或政治觀念,只要它擁有上述特點,它便總是有著宗教的本質。可以看到,在同等程度上它還會表現出超自然和神秘的因素。群體下意識地把某種神秘的力量看作一時激起它們熱情的政治信條或獲勝的領袖。

一個人如果僅僅是單純地崇拜某個神,他還算不上是有虔誠信仰的信徒,只有當他把自己的一切思想資源、一切自愿的服從行為、發自肺腑的幻想熱情,全部奉獻給一項事業或一個人,將其作為自己全部思想和行動的目標與標準時,才能夠說他是個虔誠的人。

偏執與妄想隨著宗教感情的出現而產生。凡是自信掌握了現世或來世幸福秘密的人,難免都會出現這樣的情況。當某種信念激勵起聚集在一起的人時,在他們中間也會出現這兩個特點。恐怖統治時代的雅各賓黨人,骨子里就像宗教法庭時代的天主教徒一樣虔誠,他們殘暴的激情也有著同樣的來源。

媒體評論

勒龐是當之無愧的大師,是他把心理學帶到了世界的端。

——精神分析學大師弗洛伊德

心理學領域已經寫出的著作中,有影響者,非勒龐的莫屬。

——美國社會心理學大師奧爾波特

勒龐的這本書具有持久的影響力,是群體行為的研究者不可不讀的著作。

——美國社會學大師默頓

網友評論(不代表本站觀點)

來自古德居**的評論:

該書的作者是一位享譽聞名的心理學家,從心理學的角度對歷史進行重新解讀。他那獨特的思維、敏銳的洞察力使得讀者讀起來一點也不枯燥;在豐富視野的同時,能夠從另一個角度來重新審視這段歷史。值得推薦。

2012-07-19 15:49:21
來自心里很**的評論:

群體在客觀上推動了人類文明的進程,人類社會一直都在以一種“感性”的方式進化。我們不該對群體求全責備,說他們經常受到無意識因素的左右,不善于動腦筋。在某些情況下,如果他們開動腦筋考慮起自己的眼前利益,我們這個星球上根本就不會成長出文明,人類也不會有自己的歷史了

2012-07-16 09:15:45
來自在心里**的評論:

在群情激昂的氣氛中的個人,會清楚的感到自己人多勢眾,因此,他們傾向于給自己的理想和偏執賦予十分專 橫的性質。 參與到群體中的個人,不但能夠變得“偏執與野蠻”,而且在他只有一知半解甚至根本不理解的各種“理想”的鼓舞下,他并不像大多數個人犯罪那樣是受自我利益支配的

2012-07-16 09:24:33
來自杜淑雋**的評論:

這套書買的很值得!買書的時候會覺得這名字取得有點兒的夸大了,還好,我還是買了。雖然買回來才看了第二部的一點點,但勒龐確實是強大滴!看了他的《烏合之眾》,確實是一位大師,講的很到位!我相信,看了他的書能夠更加理解這個社會,并對之著迷!其實一切也就那么一回事兒……

2013-04-06 22:10:49
來自無昵稱**的評論:

很好,很不錯。非常棒。有內涵。很好,很不錯。非常棒很好,很不錯。非常棒。有內涵。很好,很不錯。非常棒很好,很不錯。非常棒。有內涵。很好,很不錯。非常棒很好,很不錯。非常棒。有內涵。很好,很不錯。非常棒很好,很不錯。非常棒。有內涵。很好,很不錯。非常棒

2012-03-22 14:43:57
來自紫薇天**的評論:

大師的作品,經典回味。雖然之前買過《烏合之眾》,本書也包含《烏合之眾》,但結合第一本可以從整體了解作者的思想與觀點。從書中截取對自己有用的內容,反思一些自己不太贊成的觀點,對自己來說也是一種進步的方法。

2012-02-07 11:20:05
來自sunroot**的評論:

外出學習聽了心理學教授的講座,深感心理學的重要,經搜索在網上看見了本書的推薦,并購買了此書,另一個原因也是《銀河帝國》里面的謝頓計劃,關于對人類未來千年規劃的大眾預期測算,也能寫得這樣津津有味,如同大片的一個個片段。書剛到手中,正在閱讀。

2012-08-28 16:22:40
來自你卡號**的評論:

時常發現,其實我們不比百年(甚至更久以前)的人聰明,他們說的那些事情,那些原因,那些問題……現在直到將來都會不斷重復,只不過換了一個外殼而已。《心理學統治世界》對群體心理的洞悉,就是這樣,我們都早已知道問題所在,但也只能遵循某種人類尚未理解的力量,不斷再犯。

2012-07-17 10:11:35
來自馬梟龍**的評論:

初次在書店看見書名,覺得這話說的有些片面,心理學作為科學的一個分支,怎么能稱之為統治世界。但讀過后確實非常震撼,不得不贊嘆作者對世界的深刻理解和遠見卓識。這本書很適合關注自己,關注這個世界的有心人來閱讀,相信一定對你有很多幫助。

2012-02-20 11:58:12
來自見右圖**的評論:

因此,他們傾向于給自己的理想和偏執賦予十分專 橫的性質。 參與到群體中的個人,不但能夠變得“偏執與野蠻”,而且在他只有一知半解甚至根本不理解的各種“理想”的鼓舞下,他并不像大多數個人犯罪那樣是受自我利益支配的。

2012-07-16 14:15:49
來自今天把**的評論:

當群體因為政治動蕩或信仰變化,對某些詞語喚起的形象深感厭惡時,假如事物因為與傳統結構緊密聯系在一起而無法改變,那么一個真正的政治家的當務之急,就是在不傷害事物本身的同時趕緊變換說法。比如把“地租”變成“土地稅”

2012-07-16 09:11:54
來自我們是**的評論:

:“群體因為夸大自己的感情,因此它只會被極端感情所打動。希望感動群體的演說家,必須出言不遜,信誓旦旦。夸大其辭、言之鑿鑿、不斷重復、絕對不以說理的方式證明任何事情——這些都是公眾集會上的演說家慣用的論說技巧

2012-07-15 09:46:58
來自行行放**的評論:

但是從感情及其激發的行動這個角度看,群體可以比個人表現得更好或更差,這全看環境如何。一切取決于群體所接受的暗示具有什么性質。……群體固然經常是犯罪群體,然而它也常常是英雄主義的群體。正是群體,而不是孤立的個人,會不顧一切地慷慨赴難,為一種教義或觀念的凱旋提供了保證;會懷著贏得榮譽的熱情赴湯蹈火……這種英雄主義毫無疑問有著無意識的成分,然而正是這種英雄主義創造了歷史。如果人民只會以冷酷無情的方式干大事,世界史上便不會留下他們多少記錄了。

2012-07-16 13:40:42

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