敬虔的丈夫》的英文名是Exemplary Husband，意思是“榜樣丈夫”，這個(gè)書名有兩個(gè)含義：一方面是說，做丈夫的要致力于效法我們純?nèi)陌駱?mdash;—耶穌基督，要在生活中不斷自我更新，從而成為他日趨的復(fù)制品。另一方面，當(dāng)丈夫逐漸有基督的樣式時(shí)，就會(huì)成為周圍人效仿的榜樣，正如經(jīng)上所說“你們?cè)撔Хㄎ遥裎倚Хɑ揭粯?rdquo;。成為榜樣的方法就是定睛基督，操練自己。 這本書從以下四個(gè)方面闡述了基督徒丈夫該如何效法基督，帶領(lǐng)和愛護(hù)妻子。及時(shí)，敬虔丈夫的情理，包括丈夫?qū)ι瘛⒆铩⑷穗H關(guān)系、婚姻及自己角色的認(rèn)識(shí)；第二，敬虔丈夫的責(zé)任，其中包括丈夫愛妻子、與妻子建立親密關(guān)系、在家中擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)和管家的責(zé)任；第三，敬虔丈夫的心志，其中包括丈夫決心謙卑服侍、體貼妻子，改善溝通，化解沖突；第四，敬虔丈夫的悔改，其中包括丈夫從怒氣、情欲、焦慮和恐懼中悔改。
這本書有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
這是一本扎根在神話語(yǔ)上的書。幫助你從圣經(jīng)的角度審視自己作為丈夫的角色、責(zé)任、心志，并幫助你省察自己的罪。
這本書并沒有提供太多的現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的技巧，而是著重強(qiáng)調(diào)男人的行為和品格。丈夫們可以在生活中依照神的教導(dǎo)，不斷地操練自己“學(xué)像基督”帶領(lǐng)家人。
這本書適合小組學(xué)習(xí)。例如弟兄小組或丈夫小組。大家可以就某一個(gè)話題(例如如何體貼妻子，如何謙卑服侍家人等)深入進(jìn)行討論。 顯示全部信息
斯圖爾特斯科特博士現(xiàn)任美國(guó)南方浸信會(huì)神學(xué)院副教授，同時(shí)擔(dān)任國(guó)家圣經(jīng)輔導(dǎo)協(xié)會(huì)(NANC)董事會(huì)成員。他有30多年的教牧輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，其中有9年在約翰麥克阿瑟牧師創(chuàng)辦的太陽(yáng)谷恩典社區(qū)教會(huì)擔(dān)任婚姻家庭事工的牧師。斯科特博士還是一位廣受讀者歡迎的作者，作品包括《從驕傲到謙卑》、《溝通與化解沖突》等。他與妻子桑德拉結(jié)婚30年，育有兩子。 一次和妻子的一次劇烈爭(zhēng)吵，讓作者看到自己并沒有如所說那樣，像基督愛教會(huì)那樣用犧牲的愛去愛她，他給予妻子的愛不過是舉手之勞或在人前做秀。他意識(shí)到雖然自己一直相信“二人要成為一體”，但實(shí)際上他就是全部。仿佛像受到先知拿單的譴責(zé)一樣，他看到了他的自私，看到了他缺乏基督徒應(yīng)有的品格，并以此為突破點(diǎn)重新省察自己。這本書就是作者不斷省察自己所結(jié)出的果子。
目錄 前言
及時(shí)部分 敬虔丈夫的情理
及時(shí)章 丈夫?qū)ψ约含F(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)
第二章 丈夫?qū)ι竦恼J(rèn)識(shí)
第三章 丈夫?qū)θ诵耘c罪的認(rèn)識(shí)
第四章 丈夫?qū)θ穗H關(guān)系的認(rèn)識(shí)
第五章 丈夫?qū)橐龅恼J(rèn)識(shí)
第六章 丈夫?qū)ψ陨斫巧恼J(rèn)識(shí)
第二部分 敬虔丈夫的責(zé)任
第七章 丈夫敬拜基督的責(zé)任
第八章 丈夫愛的責(zé)任
第九章 丈夫的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任(一)
第十章 丈夫的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任(二)
第十一章 丈夫?qū)τH密關(guān)系的責(zé)任 顯示全部信息
錯(cuò)誤的愛情觀
在我們所處的時(shí)代，“愛”這個(gè)字用得很濫。我們說自己愛吃這種食物，愛看那部電影；我們愛這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)或者愛那個(gè)女人的長(zhǎng)相。在這片輕浮的嘈雜聲中，我們又對(duì)妻子說：“我愛你。”難怪這句話在現(xiàn)今的婚姻中的分量愈來愈輕了。
對(duì)丈夫來說，愛這個(gè)概念要有超凡脫俗的意義。所以，他必須努力理解并效法神的圣愛。遺憾的是，我們耳中充斥的全都是世俗之愛。若沒有被神的真理光照，若不曉得神關(guān)于愛的教導(dǎo)，我們對(duì)愛的理解也必然是狹隘、扭曲的。
1.錯(cuò)把浪漫的感覺當(dāng)作愛。
浪漫的感覺來了又去，時(shí)斷時(shí)續(xù)，真愛則是不變的保障。浪漫的感覺通常基于對(duì)表面事物的渴求或不切實(shí)際的迷戀。真愛雖然也會(huì)帶來浪漫的感覺，但浪漫的感覺卻不一定是神真愛的標(biāo)志。(林前13:7)
2.錯(cuò)把身體的吸引當(dāng)作愛。
因一個(gè)人的外表而產(chǎn)生的欣賞、欲望和激情都不是真愛。你喜歡一個(gè)人的長(zhǎng)相或被某個(gè)人的身體所吸引，并不意味著你愛她們。這些感受都不過是私欲的產(chǎn)物。當(dāng)丈夫的“愛”很大程度上只基于肉體吸引時(shí)，他跟妻子的關(guān)系就會(huì)出現(xiàn)很大問題，因妻子的相貌總會(huì)隨著時(shí)間、生活事件或體重增加而發(fā)生重大變化。(撒上16:7)
3.錯(cuò)把性當(dāng)作愛。
在當(dāng)今的社會(huì)，成為一個(gè)“超級(jí)情人”只意味著一件事——擅長(zhǎng)性事。許多人認(rèn)為愛只不過是性的代名詞。一如身體的吸引，性行為也有可能被降格為個(gè)人私欲的滿足。實(shí)際上，甘愿滿足配偶的性欲則是對(duì)彼此之間早已存在的、委身的愛的表達(dá)。雖然在婚姻中，性與愛緊密相連，但性決不等同于愛。(弗5:2-3；來13:4)
4.錯(cuò)把需要當(dāng)作愛。
對(duì)一些人來說，一種強(qiáng)烈的需求感也會(huì)讓自己被另一個(gè)人吸引。這樣的人覺得，若生活中缺少了這份關(guān)系就活不了。兩個(gè)人一想起不定哪天會(huì)失去這份情，就痛不欲生。在這種情況下，他們是在期待從愛人身上得到自己急切想要得到的東西。這種需求感里更多的是自私而不是愛。想要得到，與愛別人，本不是一回事。(林前13:5下)
5.錯(cuò)把自己得益處當(dāng)作愛。
在近40年的事奉生涯中，我輔導(dǎo)過許多在婚姻和家庭上遇到嚴(yán)重問題的夫妻。我認(rèn)為，丈夫能否成功地?fù)?dān)負(fù)起屬靈領(lǐng)袖的責(zé)任，是家庭矛盾能否化解的關(guān)鍵。——約翰麥克阿瑟牧師
我盼望《敬虔的丈夫》、《賢德的妻子》能在中國(guó)出版。 ——保羅 華許牧師
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