本書主要是從文化人類學(xué)的視野出發(fā)對日常生活和民俗文化進(jìn)行學(xué)術(shù)性探索，尤其是試圖透過對諸多具體的事實(shí)和現(xiàn)象進(jìn)行細(xì)致的描述和深入的分析，認(rèn)識潛在于生活文化之中的意識、觀念、價(jià)值等深層的意蘊(yùn)，發(fā)現(xiàn)日常生活的時(shí)空秩序"文法"邏輯以及知識的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而揭示世俗人生中的"意義"得以形成與建構(gòu)的機(jī)制。作者基于自身較為豐富的田野工作經(jīng)驗(yàn)和實(shí)地調(diào)查資料展開專題性的論述，在動態(tài)地把握民眾生活方式之變遷趨勢的基礎(chǔ)上，對于生活文化和傳統(tǒng)民俗在現(xiàn)當(dāng)代社會中"再生產(chǎn)"的文化實(shí)踐及其相關(guān)策略有著獨(dú)到的理解和闡釋。
周星，陜西省丹鳳縣人，民族學(xué)博士?，F(xiàn)任日本愛知大學(xué)國際交流學(xué)部教授、國際中國學(xué)研究中心(ICCS)博士課程指導(dǎo)教授。學(xué)術(shù)兼職有中國民俗學(xué)會副理事長、中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會副會長、中國藝術(shù)研究院客座研究員、日本國立民族學(xué)博物館共同研究員等。主要著述有《史前史與考古學(xué)》(1992)、《民族學(xué)新論》(1992)、《民族政治學(xué)》(1993)、《境界與象征：橋和民俗》(1998)等。1995年獲全國博士后獎，1998年獲國務(wù)院特殊貢獻(xiàn)專家津貼獎勵，2003年獲中國民俗學(xué)會榮譽(yù)獎?wù)隆?/p>
及時(shí)編 日常的知識
"生"與"熟"：關(guān)于一組民俗分類范疇的思考
麗江草醫(yī)與納西民間的醫(yī)藥知識
四大門：中國北方的一種民俗宗教
作為民俗藝術(shù)遺產(chǎn)的中國傳統(tǒng)吉祥圖案
人類學(xué)者如何看待民俗的藝術(shù)
人類學(xué)者的"知識"和訪談對象的"知識"
關(guān)于人類學(xué)田野調(diào)查的點(diǎn)滴體會
第二編 生活的時(shí)空
關(guān)于"時(shí)間"的民俗與文化
談?wù)劗?dāng)代中國節(jié)慶體系的整合與重構(gòu)
漢民族的橋俗文化
陰宅的建筑儀式——以福建和沖繩的事例為中心
聚落形態(tài)與文化空間——以在陜西省韓城市黨家村的民俗學(xué)調(diào)查為例
古村鎮(zhèn)在當(dāng)代中國社會的再發(fā)現(xiàn)"
第三編 文化的實(shí)踐
中山裝旗袍新唐裝 ——近一個(gè)世紀(jì)來中國人有關(guān)"民族服裝"的社會文化實(shí)踐
民俗、習(xí)慣法與法制：以涼山彝族社會的調(diào)查為例
"民俗宗教"與國家的宗教政策
"多民族的一國民俗學(xué)"及其他
民族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)保護(hù)與基層社區(qū)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與中國的文化政策
后記
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