"我們是如何認(rèn)識(shí)到我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了？""我們的意識(shí)和個(gè)人心靈是如何產(chǎn)生自我感的？"在這本人們熱切期待的著作中，令人尊敬的神經(jīng)科學(xué)家安東尼奧•R.達(dá)馬西奧將其多年對(duì)于神經(jīng)病患者的研究和寫作天賦奉獻(xiàn)給了腦科學(xué)研究的最前沿領(lǐng)域——意識(shí)的奧秘，對(duì)意識(shí)產(chǎn)生的生理機(jī)制和意識(shí)對(duì)于生存的意義提出了新的理解。
在當(dāng)前關(guān)于意識(shí)的觀點(diǎn)發(fā)生劇烈分歧的時(shí)刻，達(dá)馬西奧堅(jiān)持認(rèn)為，對(duì)我們是如何產(chǎn)牛心理表象或者注意到這些表象進(jìn)行解釋，并不足以解釋清楚這個(gè)奧秘。要對(duì)意識(shí)的產(chǎn)生作出令人滿意的假設(shè)必須要嘗試對(duì)自我感是如何進(jìn)入心靈的這一問題進(jìn)行解釋。
達(dá)馬西奧認(rèn)為，自我感并不依賴于記憶或推理，甚至也不太依賴于語言。他論證說，自我感依賴于在，與客體建立聯(lián)系的活動(dòng)中腦對(duì)有機(jī)體進(jìn)行描繪的能力。反過來，這種能力又是腦參與調(diào)節(jié)生命過程的一種結(jié)果。但在自我感產(chǎn)生之初，它還是另外一種裝置，其目的旨在保障個(gè)體的生存。
在拜讀了達(dá)馬西奧的那本里程碑式的著作《笛卡爾的錯(cuò)誤》一書后，喬納斯•索爾克寫道："在觀察你自己或另一個(gè)人時(shí)，對(duì)你所看到的事情背后所發(fā)生的一切，你將再也不會(huì)茫然無知。"
感受發(fā)生的一切》帶著你沿著同樣的發(fā)現(xiàn)之路又向前邁進(jìn)了一步，并且指出了"意識(shí)是如何成為把打開考察生命之謎的鑰匙，是如何使我們的祖先狹得了這種使我們成為人的體驗(yàn)"。
本書次以令人信服的和巧妙的方式揭示了自我的神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ)。在這本文筆優(yōu)美的書里，研究人腦有創(chuàng)造性的學(xué)者之一安東尼奧·R.達(dá)馬西奧概述了他對(duì)意識(shí)的雙重定義，并且闡明了怎樣通過科學(xué)探索對(duì)意識(shí)進(jìn)行研究。與撰寫這些主題的其他作者不同，達(dá)馬西奧在提出一個(gè)高明的科學(xué)假設(shè)的同時(shí)，又創(chuàng)作了一個(gè)的文學(xué)作品，是詩的風(fēng)格與研究的奇妙結(jié)合。
"安東 尼奧·R。達(dá)馬西奧很有可能是世界上腦功能研究領(lǐng)域杰出的神經(jīng)科 學(xué)家。《感受發(fā)生的一切》是一種豹和非常有雄心的嘗試。"
戴維·休布爾，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，哈佛大學(xué)
"達(dá)馬西奧的書次以令人信服的和巧妙的方式揭示了自我的神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ)。"
讓-皮埃爾·錢格，巴斯德研究
"這是一本超乎尋常的書，是我所知道的沒有一本能比得上的書。"
杰爾姆·卡根，哈佛大學(xué)
"在這本文筆優(yōu)美的書里，研究人腦有創(chuàng)造性的學(xué)者之一安東尼奧·R.達(dá)馬西奧概述了他對(duì)意識(shí)的雙重定義……并且闡明了怎樣通過科學(xué)探索對(duì)意識(shí)進(jìn)行研究。"
埃里克·坎德爾，哥倫比亞大學(xué)
"沒有比說這句話更簡單的方式了：要了解你是誰，請讀一讀這本書吧。"
喬瑞·格雷厄姆，詩人和普利策獎(jiǎng)獲得者
"與撰寫這些主題的其他作者不同，達(dá)馬西奧在提出一個(gè)高明的科學(xué)假設(shè)的同時(shí)，創(chuàng)作了一個(gè)的文學(xué)作品。每個(gè)人都將談?wù)撍總€(gè)人都應(yīng)該讀這本書。"
帕特里夏和保羅·丘奇蘭德，加州大學(xué)圣地亞哥分校
"這本書好極了——一本很有意義和重要的著作。它是詩的風(fēng)格與研究的奇妙結(jié)合。"
安東尼奧·R.達(dá)馬西奧，美國南加州大學(xué)戴維·多恩四弗(Dacid Dornsife)神經(jīng)科學(xué)與心理學(xué)教授、腦和創(chuàng)造力研究中心主任，同時(shí)擔(dān)任索爾克研究員及衣阿華大學(xué)兼職教授。作為當(dāng)今世界公認(rèn)的神經(jīng)科學(xué)研究領(lǐng)域餓領(lǐng)域，他還是美國國家科學(xué)院醫(yī)學(xué)研究院院士，美國藝術(shù)與科學(xué)院
及時(shí)部分 導(dǎo)論
1.走進(jìn)舞臺(tái)的燈光里
走進(jìn)舞臺(tái)的燈光里
身在心不在
意識(shí)的問題
對(duì)意識(shí)進(jìn)行探討
心靈、行為和腦
對(duì)神經(jīng)病學(xué)和神經(jīng)心理學(xué)證據(jù)的反思
尋求自我
我們?yōu)槭裁葱枰庾R(shí)
意識(shí)的開端
應(yīng)對(duì)秘密
隱藏和尋找
第二部分 感受和認(rèn)識(shí)
2.情緒與感受
再次與情緒相伴
一個(gè)歷史的插述
腦所認(rèn)識(shí)的要多于有意識(shí)的心靈所揭示的
對(duì)無法控制的事情進(jìn)行控制的一段插述
什么是情緒？
情緒的生物學(xué)功能
誘發(fā)情緒
情緒的機(jī)制
沒有恐懼
情緒是怎樣發(fā)揮作用的
明確情緒的定義：一段插述
表征情緒和感受的基質(zhì)
3.核心意識(shí)
醒覺
注意和有目的的行為
從意識(shí)的缺失研究意識(shí)
4.若明若暗的暗示
語言和意識(shí)
如果你有那么多錢：對(duì)語言和意識(shí)的評(píng)論
記憶和意識(shí)
什么也想不起來
戴維的意識(shí)
收集一些事實(shí)
若明若暗的暗示
第三部分 認(rèn)識(shí)的生物學(xué)
5.有機(jī)體與客體
自我背后的身體
穩(wěn)定的需要
作為自我先兆的內(nèi)部環(huán)境
關(guān)于內(nèi)部環(huán)境的更多描述
在顯微鏡下
管理生命
為什么身體表征十分適合于表示穩(wěn)定性
一個(gè)身體一個(gè)人：自我的單一性的根源
有機(jī)體的不變性和長期的非長期性
個(gè)體的視角、擁有者和人的根源
身體信號(hào)的映射
神經(jīng)自我
執(zhí)行原始自我的命令所要求的腦結(jié)構(gòu)
執(zhí)行原始自我的命令所不要求的腦結(jié)構(gòu)
有待于認(rèn)識(shí)的事物
對(duì)已知事物的失調(diào)狀態(tài)的說明
這一定是我，因?yàn)槲揖驮谶@里
6.核心意識(shí)的形成
意識(shí)的誕生
當(dāng)樂曲在演奏時(shí)你就是樂曲：轉(zhuǎn)瞬即逝的核心自我
超越轉(zhuǎn)瞬即逝的核心自我：自傳式自我
把核心意識(shí)集合起來
對(duì)二級(jí)神經(jīng)模式的需要
二級(jí)神經(jīng)模式位于何處？
認(rèn)識(shí)活動(dòng)的表象
意識(shí)來自于被感受到的客體和回憶起來的過去知覺
核心意識(shí)的非言語性質(zhì)
無言語故事敘述的天然本性
關(guān)于小矮人的闡述
盤存
7.擴(kuò)展的意識(shí)
擴(kuò)展的意識(shí)
對(duì)擴(kuò)展意識(shí)的評(píng)價(jià)
擴(kuò)展意識(shí)的紊亂
發(fā)作性性遺忘癥
疾病失認(rèn)癥
身體失認(rèn)癥
短暫和永恒
自傳式自我的神經(jīng)解剖學(xué)基
自傳式自我、同一性與個(gè)人
自傳式自我和無意識(shí)
先天的自我和文化的自我
超越擴(kuò)展的意識(shí)
8.意識(shí)的神經(jīng)病學(xué)
對(duì)陳述1的評(píng)估：原始自我結(jié)構(gòu)在意識(shí)中的作用的證據(jù)
昏迷貌似睡眠
閉鎖綜合癥看起來像昏迷
對(duì)昏迷和持續(xù)植物性狀態(tài)的神經(jīng)聯(lián)系的反思
網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的過去和現(xiàn)在
一個(gè)悄然不被人知的秘密
從經(jīng)典實(shí)驗(yàn)的角度看原始自我的解剖結(jié)構(gòu)
使事實(shí)與解釋相符
對(duì)陳述2的評(píng)估：二級(jí)結(jié)構(gòu)在意識(shí)中的作用的證據(jù)
對(duì)其他陳述的評(píng)估
結(jié)論
一種顯著的功能重疊
網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)和丘腦的一種新關(guān)系
一個(gè)違反直覺的事實(shí)？
第四部分 認(rèn)識(shí)的界限
9.對(duì)感受的感受
對(duì)感受的感受
情緒感受的基質(zhì)
從情緒到意識(shí)感受
感受的目的是什么
對(duì)背景感受的一點(diǎn)說明
感受必定與身體有關(guān)
脊髓切斷手術(shù)后的情緒和感受
來自迷走神經(jīng)和脊髓切斷手術(shù)的證據(jù)
來自閉鎖綜合癥的教訓(xùn)
向在身體幫助下的情緒學(xué)習(xí)
10. 使用意識(shí)
無意識(shí)及其局限
意識(shí)的價(jià)值
我們將能夠體驗(yàn)到別人的意識(shí)嗎？
在這個(gè)宏偉的計(jì)劃中，意識(shí)排在什么位置？
11.在意識(shí)之光的照耀下
通過感受和通過光線
在意識(shí)之光的照耀下
附錄 對(duì)心靈和腦的注解
各種各樣的術(shù)語
什么是表象和什么是神經(jīng)模式？
表象并不只是視覺的
建構(gòu)表象
表征
映射
在產(chǎn)生表象的過程中知識(shí)的秘密和裂隙
一些新的術(shù)語
神經(jīng)系統(tǒng)解剖學(xué)中的某些線索
心靈背后的腦系統(tǒng)
注釋
致謝
索引
譯后記
1. 走進(jìn)舞臺(tái)的燈光里
我們?yōu)槭裁葱枰庾R(shí)
如果你發(fā)現(xiàn)生命與意識(shí)之間的聯(lián)系令人驚訝，那么，請思考一下下面這個(gè)問題。生存依賴于對(duì)能量來源的發(fā)現(xiàn)和整合，依賴于對(duì)生命組織的完整性造成威脅的所有各種情境的防御。如果沒有生命活動(dòng)，那么，我們這樣的有機(jī)體就不可能生存，因?yàn)楦掠袡C(jī)體的結(jié)構(gòu)和維持生命所需要的能量來源就不可能發(fā)現(xiàn)，也不可能用來服務(wù)于有機(jī)體，更不用說避開環(huán)境中的危險(xiǎn)了，這是一種事實(shí)。但是，如果沒有表象的指導(dǎo)，只依靠單獨(dú)采取行動(dòng)，那么，行動(dòng)也不會(huì)帶領(lǐng)我們走多遠(yuǎn)。好的行動(dòng)需要好的表象的陪伴。表象使我們能夠在以前使用的各種行動(dòng)模式之間作出選擇，并且樂觀地對(duì)待這種選定的行為的傳送——我們能夠或多或少深思熟慮地、或多或少自動(dòng)地，從心理上對(duì)這些表象進(jìn)行考察，這些表象代表的是不同的行動(dòng)選擇、不同的情景、不同的行動(dòng)后果。我們可以挑選出那些最適合的行動(dòng)，而否定那些不好的行動(dòng)。表象還可以使我們創(chuàng)造新的行動(dòng)，將它們用于新的情境和建構(gòu)未來行動(dòng)的計(jì)劃——將行動(dòng)的表象和情景進(jìn)行轉(zhuǎn)換和結(jié)合的能力就是創(chuàng)造性的奔涌。
如果行動(dòng)是生存的根本，如果行動(dòng)的力量和指導(dǎo)表象的效力有聯(lián)系，那么，一個(gè)裝置能夠使服務(wù)于某一有機(jī)體利益的表象較大限度地發(fā)揮有效作用，這個(gè)裝置就會(huì)對(duì)擁有該裝置的有機(jī)體帶來莫大的好處，而且很可能會(huì)在進(jìn)化中流行下去。意識(shí)就是這樣一種裝置。
……
包裝不錯(cuò)，送貨態(tài)度好
很不錯(cuò)的書，是想要的。
非常滿意
書太多，還沒有仔細(xì)看，等看了再和大家分享心得吧！
總的感覺還好
又是一本買咯很久很有名但沒看的書
這套書太好看了，女兒拿到之后恨不得不吃飯不睡覺都想看，我好奇隨手拿了一本關(guān)于老鼠的翻了下，果然內(nèi)容新穎有趣，把時(shí)間以另外一種思緒呈現(xiàn)又搞笑又有趣。
拗口，難以理解的地方太多了。特別是章節(jié)前面引的詩，翻譯的更是無法理解。
還沒怎么讀，感覺翻譯過來通俗易懂，打個(gè)84分
對(duì)心理學(xué)有興趣的人士都值得抽時(shí)間看看這本書。
就是那種不明覺厲的書啊，看起來很厲害的樣紙！！！
很有趣的一本書，引發(fā)許多關(guān)于生命奧秘的思考
好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好哈哈哈哈哈哈
這本書還不錯(cuò)，概述了意識(shí)的雙重定義，揭示了自我的神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ)。
通過這本書，學(xué)到了很多先前不了解的知識(shí)，但要很好的研究和琢磨，才能真正領(lǐng)略其精髓。
很專業(yè)成熟的書，沒有一定見識(shí)和專業(yè)知識(shí)，讀起來費(fèi)力
因?yàn)槿A師大的著名心理學(xué)研究者李其維曾經(jīng)推薦過，所以才買的。
看了一下目錄和大概的內(nèi)容，很專業(yè)，是我想要的！
老師強(qiáng)烈建議關(guān)于情緒心理學(xué)的基礎(chǔ)書，要買要看要講要會(huì)
用醫(yī)學(xué)的角度解釋人類意識(shí)是什么東東書，看完后對(duì)人類，對(duì)自己有一種大徹大悟的感覺，百年難遇的好書。
關(guān)于人的感覺、意識(shí)的較有深度的書籍，對(duì)意識(shí)的結(jié)構(gòu)有有意義的分析。
一直好奇意識(shí)方面的問題，現(xiàn)在可以好好一飽眼福了。
本書在《笛卡爾的錯(cuò)誤》基礎(chǔ)上進(jìn)一步試圖解釋意識(shí)是如何從我們的大腦中產(chǎn)生的問題
在腦中的知識(shí)感念 和理論理解 感受 同步率百分之70 能懂 感覺不錯(cuò) 感興趣“心靈與行動(dòng)”問題的 可以看看 幫助理順自己的腦中的感念
這本書非常大氣，使用的24開本還是18我也說不上來，內(nèi)容很有系統(tǒng)性，具有教材和哲學(xué)的雙重魅力！！也是科學(xué)界比較系統(tǒng)的對(duì)人體意識(shí)的研究報(bào)告
很棒的書，里面的內(nèi)容很專業(yè)。猛地一看有些生澀難懂，但仔細(xì)推敲令人得到醐醍灌頂?shù)念I(lǐng)悟。本書從極為專業(yè)的腦神經(jīng)知識(shí)和各種大腦病例入手，一步一步的揭開人類意識(shí)這個(gè)神秘又親切的東西。
有一種感覺就是當(dāng)你知道的關(guān)于生物學(xué)，神經(jīng)科學(xué)的知識(shí)越多時(shí)，就會(huì)越傾向與無神論。此書可以給你了解與意識(shí)有關(guān)的知識(shí)，或許還可以讓你對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)有一點(diǎn)點(diǎn)改變。是本不錯(cuò)的書
