蘇格拉底說(shuō)，人要過(guò)一種美好、公正的生活，而不是毫無(wú)約束地嬉鬧作樂(lè)。他的學(xué)生、享樂(lè)主義者亞里斯提卜卻認(rèn)為，“純粹的快樂(lè)才是生活的目的”。而在悲觀主義者叔本華眼里，“不想太過(guò)悲慘的話，保險(xiǎn)的方法就是不要期望能很開(kāi)心”。不過(guò)，羅素卻認(rèn)為叔本華本人其實(shí)是一個(gè)生活放蕩享樂(lè)的偽君子。——在燒腦的哲學(xué)生涯中，這些人類(lèi)歷杰出的頭腦是如何思考人生意義的呢？
從伊壁鳩魯?shù)侥岵桑瑥氖灞救A到薩特，關(guān)于“如何盡可能活出棒的人生”，藏在39個(gè)哲學(xué)金句里的生活智慧。
所有的幸福都相似，而各有各的不幸？——并不是，幸福也因人而異。
我們的生活比兩千年前的古希臘人更高級(jí)嗎？——怎么會(huì)，在很多方面人類(lèi)進(jìn)展甚微。
在享樂(lè)至上的時(shí)代里，我們能免于思考的痛苦嗎？——別做夢(mèng)了，至少在你之前還沒(méi)人做到過(guò)。
既然人逃脫不了生命意義的終極追問(wèn)，那......
39條哲學(xué)“金句”揭示生命的意義，來(lái)自人類(lèi)歷杰出的頭腦，告訴你如何活出棒的人生！
《紐約時(shí)報(bào)》超級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)作家丹尼爾 克萊恩著作，詼諧幽默的39篇短文，用嚴(yán)肅的哲學(xué)思辨回答生活中的小確幸
丹尼爾 克萊恩(Daniel Klein)，美國(guó)作家，畢業(yè)于哈佛大學(xué)哲學(xué)系，曾與托馬斯 卡斯卡特(Thomas Cathcart)合作出版超級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)《柏拉圖與鴨嘴獸一塊兒上酒吧》(Plato and a Platypus Walk into a Bar)，還是其他25本圖書(shū)的作者或合著者。現(xiàn)和妻子生活在馬薩諸塞州西部。
前
1.“莫因渴望你沒(méi)有的，而錯(cuò)過(guò)你已擁有的；要知道，你現(xiàn)在擁有的，也曾是你渴望的。”
2.“生活的藝術(shù)在于及時(shí)行樂(lè)，而最強(qiáng)烈的快樂(lè)不是知識(shí)上的，也并不總是道德的。”
3.“基因工程和納米技術(shù)將會(huì)終結(jié)所有擁有感知力的生物的痛苦。這項(xiàng)工程雖然雄心勃勃，但在技術(shù)上切實(shí)可行。它不但具有工具理性，而且還是道德義務(wù)。”
4.“生活搖蕩如鐘擺，于痛苦與無(wú)聊間徘徊。”
5.“真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè)，那就是自殺。判斷生命是否值得繼續(xù)，就相當(dāng)于回答哲學(xué)的根本問(wèn)題。其他一切——諸如世界是否是三維的、精神有九種還是十二種范疇——都要位列其后。”
6.“我的及時(shí)個(gè)自由意志行動(dòng)將會(huì)是相信自由意志。”
7.“存在先于本質(zhì)。”
8.“從存在中收獲較大成果和快樂(lè)的秘訣就是：過(guò)危險(xiǎn)的生活！”
9.“大自然以其慣常的善意，注定了人直到失去了活著的理由之時(shí)，才懂得該如何生活；直到無(wú)力再享受鮮活的快樂(lè)之時(shí)，才找到生活的樂(lè)趣所在。”
10.“頭腦里的貨，至少和身體里的貨同等重要。”
11.“有老朋友的幸事之一就是，你可以盡情在他們面前犯傻。”
12.“我們的語(yǔ)言精明地體悟到了獨(dú)自一人所包含的兩種意味。它創(chuàng)造了“孤寂”這個(gè)詞，來(lái)表達(dá)獨(dú)自一人時(shí)的那種痛苦。它還創(chuàng)造了“獨(dú)處”這個(gè)詞，來(lái)表達(dá)獨(dú)自一人時(shí)的那種榮耀。”
13.“愛(ài)情是兩個(gè)不同的身體里住著同一個(gè)靈魂。”
14.“當(dāng)你生活時(shí)，什么事也不會(huì)發(fā)生。環(huán)境在變化，人們進(jìn)進(jìn)出出，如此而已。從來(lái)不會(huì)有開(kāi)始，日子24小時(shí)接著24小時(shí)，無(wú)緣無(wú)故地。這是一種沒(méi)有止境的、單調(diào)乏味的加法。”
15.“對(duì)宇宙而言，人的生命并不比一只牡蠣更重要。”
16.“首先，一切都不存在；其次，就算有東西存在，人類(lèi)對(duì)它也一無(wú)所知；第三，即使對(duì)它略有所知，也無(wú)法將它傳達(dá)或解釋給旁人。”
17.“愛(ài)斯特拉岡：咱們老是想出辦法來(lái)證明自己還存在，是不是，狄狄？弗拉季米爾：是的，是的，咱們是魔術(shù)師。”
18.“為這個(gè)世界找不到任何意義的哲學(xué)家，并非只關(guān)心純粹的形而上學(xué)問(wèn)題，他還想證明，在自己為什么不能隨心所欲做事的問(wèn)題上，并沒(méi)有什么正當(dāng)?shù)睦碛?hellip;…對(duì)我而言……無(wú)意義這一哲學(xué)，本質(zhì)上是自由解放、性和政治的工具。”
19.“如果你有哪怕一點(diǎn)兒想象力，做決定都是一個(gè)艱巨的任務(wù)。有那么多可欲的選擇時(shí)，與其他選項(xiàng)的可欲性之集一比，似乎沒(méi)有哪個(gè)選擇會(huì)在長(zhǎng)期內(nèi)令人滿意。雖然和其他單獨(dú)的某個(gè)一比，這個(gè)選擇并沒(méi)差多少。”
20.“在拿撒勒的耶穌的黃金律中，我們讀到了功利主義倫理學(xué)的全部精髓。‘你們?cè)敢馊嗽鯓哟銈儯銈円惨鯓哟?rsquo;和‘要愛(ài)鄰舍如同自己’，構(gòu)成了功利主義道德的典范。”
21.“我認(rèn)為，對(duì)世界的狀態(tài)唉聲嘆氣沒(méi)什么意義，除非你能想到什么方式來(lái)改進(jìn)它。否則，別勞神寫(xiě)書(shū)了，去找個(gè)熱帶海島，躺著曬太陽(yáng)吧。”
22.“一個(gè)在諸行中都力求做到善的人必定會(huì)遭到毀滅，因?yàn)橛刑嗳瞬⒎巧祁?lèi)。”
23.“我們的道德心弦……就是被用來(lái)拉扯的，但不是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拉。不過(guò)，這并不是因?yàn)樗诘赖律蠈?duì)我們有益，而是因?yàn)殛P(guān)心自己和周?chē)恍∪喝耍梢詭椭覀兩嫦氯ァ?shí)際上，關(guān)心其他人群——競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象——對(duì)我們的生存幫不上什么忙。如果真要怎樣，我們對(duì)他們的態(tài)度也該是負(fù)面的才對(duì)，因?yàn)槲覀兪窃诤退麄儬?zhēng)奪資源。” 61
24.“人們因陳年舊事受到的懲罰，應(yīng)該比他們因?yàn)榻谒鲋率艿膽土P更少一些，甚或不用懲罰。”
25.“上帝不存在，而他的生母是瑪利亞。”
26.“智慧人的心，在遭喪之家。愚昧人的心，在快樂(lè)之家。”
27.“宗教是一種我們/他們的思維能達(dá)到超驗(yàn)意義的活動(dòng)。如果你真的相信使用正確的名稱(chēng)稱(chēng)呼上帝，便意味著永恒的幸福和永恒的受苦之間的天壤之別，那么惡劣地對(duì)待異教徒和非信徒也就變得理所當(dāng)然了。我們的宗教分歧所蘊(yùn)含的風(fēng)險(xiǎn)，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于部落主義、種族主義或者政治產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)。”
28.“一點(diǎn)點(diǎn)的哲學(xué)會(huì)讓人的思維傾向于無(wú)神論，但是對(duì)哲學(xué)的深究又會(huì)使人心轉(zhuǎn)回到宗教上去。”
29.“我看到了神圣存在。恐怕我得把自己所有的著作和觀點(diǎn)都修訂一遍了。”
30.“不光是說(shuō)我不信仰上帝，同時(shí)自然希望我的信念是正確的，而是說(shuō)我希望世界上根本沒(méi)有上帝！我不愿意有上帝存在，我不想宇宙是那個(gè)樣子的。”
31.“在這山上，萬(wàn)軍之耶和華必為萬(wàn)民用肥甘設(shè)擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，并澄清的陳酒，設(shè)擺筵席。他又必在這山上除滅遮蓋萬(wàn)民之物和遮蔽萬(wàn)國(guó)蒙臉的帕子。他已經(jīng)吞滅死亡直到永遠(yuǎn)。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因?yàn)檫@是耶和華說(shuō)的。”
32.“每當(dāng)我想到人生的短暫，想到它被以前與以后的永恒吞噬，想到我占據(jù)的甚至是能看到的逼仄空間會(huì)被無(wú)限浩瀚的空間吞沒(méi)，而我卻對(duì)它一無(wú)所知，也從未被它知道，我便驚恐不已，同時(shí)又驚異于我是在此處而非彼處。因?yàn)椴](méi)有什么理由解釋為什么是在此處而不是彼處，為什么是此時(shí)而不是彼時(shí)。誰(shuí)把我放到了此處？又是誰(shuí)下的命令和指示，將這個(gè)此時(shí)與此地分配給了我？”
33.“你是由和地球一樣古老的物質(zhì)組成的，其中三分之一的年齡甚至和宇宙相當(dāng)。不過(guò)，這是這些原子及時(shí)次以這種方式聚集在一起，并且認(rèn)為它們就是你。”
34.“死不是生活里的一件事情：人是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)死的。如果我們不把永恒性理解為時(shí)間的無(wú)限延續(xù)，而是理解為無(wú)時(shí)間性，那么此刻活著的人，也就永恒地活著。人生之為無(wú)窮，正如視域之為無(wú)限。”
35.“要活得好像你是在活第二次一樣，好像你及時(shí)次活的時(shí)候做錯(cuò)了什么。”
36.“未經(jīng)省察的人生當(dāng)然值得過(guò)，但沒(méi)有真正活過(guò)的人生值得省察嗎？”
37.“如果你相信感到難過(guò)或者憂慮足夠久，便能改變過(guò)去或未來(lái)的某件事，那你一定生活在另一個(gè)星球上的另一種現(xiàn)實(shí)體系當(dāng)中。”
38.“要把每件事都當(dāng)成生命中的一件事去做。”
39.“每次我剛找到生命的意義，他們就把意思改了。”
后記
術(shù)語(yǔ)表
致謝
譯名對(duì)照表
4
“生活搖蕩如鐘擺，于痛苦與無(wú)聊間徘徊。”
——亞瑟 叔本華(1788—1860)，德國(guó)哲學(xué)家
形而上學(xué)者、倫理學(xué)家
好吧，我交代：我的確隔三岔五就渴望好好地悲觀一次，尤其是在生活里要面對(duì)點(diǎn)兒小災(zāi)小難的時(shí)候。當(dāng)自己遇上啥糟糕事了，只要想想生活對(duì)每個(gè)人而言其實(shí)都挺爛的，心里就會(huì)有種麻木不仁的慰藉感。在這種時(shí)候，還有誰(shuí)比憂郁先生叔本華更適合請(qǐng)教的。我記不清到底是什么時(shí)候把這句話抄到筆記本里的，不過(guò)我敢打賭，肯定是在某個(gè)情緒低落到谷底的時(shí)期。
雖然有點(diǎn)兒難以置信，不過(guò)叔本華本人卻被認(rèn)為是個(gè)享樂(lè)主義者。因?yàn)樗鲝埿腋２攀巧畹慕K極目標(biāo)，只不過(guò)他覺(jué)得要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)基本上比登天還難。同伊壁鳩魯一樣，他將幸福與快樂(lè)定義為恐懼和痛苦的缺席。而且一如伊壁鳩魯，叔本華也相信，降低我們的期待才是消除憂郁感的不二法門(mén)。這位德國(guó)哲學(xué)家用詞直白地講道：“不想太過(guò)悲慘的話，最保險(xiǎn)的方法就是不要期望能很開(kāi)心。”真是大愛(ài)“太過(guò)悲慘”這幾個(gè)字，叔本華都不屑于采用伊壁鳩魯所說(shuō)的“不高興”一詞。
從這兒開(kāi)始，叔本華的哲學(xué)開(kāi)始一路下坡，還是很陡的那種。在他的皇皇巨著《作為意志與表象的世界》(The World as Will and Representation)中，叔本華寫(xiě)道：“生命的短暫常常被人哀嘆，卻可能是生命中好的部分。”在《存在的虛無(wú)》(The Vanity of Existence)一文中，他又寫(xiě)道：“人的生命一定是某種錯(cuò)誤。這一點(diǎn)的真實(shí)性足夠明顯了，因?yàn)槲覀冎恍枰涀。耸怯c需求的綜合體，極難被滿足；而且即便被滿足了，他能得到的也只是一種無(wú)痛苦的狀態(tài)……這就直接證明了存在本身是毫無(wú)價(jià)值的。”當(dāng)然，這之后就是他那令人超級(jí)沮喪的“鐘擺”名言了，咱都曉得的。
在他充滿失敗與孤獨(dú)——沒(méi)人買(mǎi)他的書(shū)，也沒(méi)有大學(xué)請(qǐng)他當(dāng)老師——的成年生活中，叔本華偶然讀到了婆羅門(mén)(印度)典籍《奧義書(shū)》(Upanishads)最早的西語(yǔ)譯本。盡管這種東方哲學(xué)骨子里會(huì)更積極一些，但在那充滿神秘/玄學(xué)的文字中，他還是為自己的哲學(xué)找到了深深的共鳴。《奧義書(shū)》認(rèn)為，人只有變得超脫與順從，才能體驗(yàn)到平和接受生活的感覺(jué)。而叔本華在人生晚期逐漸開(kāi)始吸納的，正是這種態(tài)度。在這段的時(shí)期里，他寫(xiě)道：“Oupenk’hat(受佛教啟發(fā)的印度教經(jīng)文)一直以來(lái)便是我生命的慰藉，直到我死去。”對(duì)叔本華來(lái)說(shuō)，承認(rèn)自己感受到某種程度的慰藉，基本上就跟別人喊出“哇靠”差不多。
這些東方的文字似乎極大地改變了叔本華的人生，不過(guò)有點(diǎn)反諷的是，這種改變的方式卻非常單調(diào)平凡。六十多歲時(shí)，他出版了一本名為《附錄與省略》(Parerga and Paralipomena)的書(shū)，書(shū)里大部分都是炒他那些悲觀哲學(xué)的冷飯，不過(guò)也有很大一塊是些朗朗上口的警句。比如，“很多時(shí)候，只有失去之后，才懂得事物的價(jià)值”，以及“每天都是一段小生命，每日醒來(lái)起身是一次小出生，每個(gè)新鮮的早晨是一次小青春，每晚休息睡去是一次小死亡”，還有“榮光雖不必贏取，但必不能遺失”。
呵，一堆陳詞濫調(diào)吧，但是許多人還覺(jué)得這些話就跟伊壁鳩魯?shù)母裱砸粯诱f(shuō)得挺好，讓人著迷。不過(guò)要談到叔本華作為一個(gè)寫(xiě)作者的發(fā)展歷程，《附錄與省略》那種一句話概念的格式，很大程度上要得益于他讀過(guò)的那些東方宗教典籍，尤其是《大梵經(jīng)》(Brahma Sutras)，也就是吠檀多/印度教那些通俗易懂的警句。
附錄與省略》成了當(dāng)仁不讓的暢銷(xiāo)書(shū)，霎時(shí)間憂郁先生成了全城景仰之人，妖艷動(dòng)人的女子、輝煌富麗的派對(duì)與讀者來(lái)信蜂擁而至，他那種悲觀的享樂(lè)主義終于找到了自己的聽(tīng)眾。人們?cè)谒@種狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了一種近乎可怕的浪漫，而且最吸引人的地方是，在去柏林那家時(shí)髦的鮑爾咖啡館的路上，就可以讀完那些朗朗上口的簡(jiǎn)短句子。
20世紀(jì)的哲學(xué)家伯特蘭 羅素一般被認(rèn)為是個(gè)非常大度的人，但他卻把叔本華評(píng)價(jià)為一個(gè)極品偽君子。羅素寫(xiě)道：“他一直都在高級(jí)餐館大快朵頤；還有不少肉欲多于激情的風(fēng)流韻事；他非常喜歡與人爭(zhēng)辯，還極端貪婪……所以很令人難以置信的是，這樣一個(gè)深信禁欲與克制的人，卻從來(lái)沒(méi)有在實(shí)踐當(dāng)中哪怕表現(xiàn)出一點(diǎn)兒他那些所謂的信念。”
羅素這么寫(xiě)，其實(shí)有借個(gè)人好惡攻擊叔本華哲學(xué)之嫌。但話說(shuō)回來(lái)，叔本華的哲學(xué)實(shí)質(zhì)上是一種對(duì)待生活的態(tài)度，而這種態(tài)度又可以被理解為是一種心理現(xiàn)象。悲觀是人的一種感受，會(huì)影響人們觀察事物的方式。這種感受或許促成了哲學(xué)的誕生，但說(shuō)到底，無(wú)論是感受還是哲學(xué)，都無(wú)法被證明。如果讓現(xiàn)代心理學(xué)家去分析叔本華的生活，他們看到的會(huì)是一個(gè)自尊問(wèn)題很?chē)?yán)重的人在一鳴驚人之后，克服了抑郁，成了一個(gè)派對(duì)動(dòng)物。我理解羅素的出發(fā)點(diǎn)，因?yàn)橹厣蟮呐蓪?duì)動(dòng)物叔本華干的那些事情，讓我也很難去嚴(yán)肅地對(duì)待他那種悲慘的厭世之感。
我這輩子里，無(wú)論在什么時(shí)候，無(wú)論因?yàn)槭裁词拢紡奈窗咽灞救A的悲觀主義長(zhǎng)期留在心里。即便在最慘淡的時(shí)刻，也總有東西會(huì)帶著希望出現(xiàn)，讓我重新振作起來(lái)——都是一些日常小事，但總能出人意料地讓我重燃生活的欲望。
在伍迪 艾倫的電影《漢娜姐妹》(Hannah and Her Sisters)的結(jié)尾處，米奇這個(gè)角色(由艾倫飾演)發(fā)表了一段長(zhǎng)長(zhǎng)的獨(dú)白，講的是在他人生的某個(gè)時(shí)段里，由于被叔本華的悲觀主義過(guò)分左右，他曾嘗試自殺。自殺未遂后，他跑到紐約的大街上軋馬路，一時(shí)興起鉆進(jìn)了一家電影院，里面正在放馬克斯兄弟的《鴨羹》(Duck Soup)。米奇回憶道：
我就是需要一點(diǎn)時(shí)間來(lái)整理一下思緒，讓腦子恢復(fù)邏輯，把看世界的角度重新放在合理的位置上。我上到樓上的陽(yáng)臺(tái)，然后坐下來(lái)。你知道吧，那個(gè)電影我從小到大已經(jīng)看了很多遍，一直都很喜歡。我看著銀幕中的那些人，又開(kāi)始被電影吸引了。然后我就想，你怎么會(huì)想要自殺？這難道不是很愚蠢的行為嗎？對(duì)吧，看看那些銀幕里的人，他們真的很好笑。而且，即便最糟糕的事情發(fā)生了，又怎樣。
即便沒(méi)有上帝又怎樣，你只能在這人世走一遭，僅此而已。是吧，所以難道你不想經(jīng)歷一下嗎？……然后，我放松地躺到了椅子上，開(kāi)始真正地享受現(xiàn)在的我。
米奇/艾倫的頓悟，讓我想起了奧斯卡 王爾德那句精辟至極的話：“我們都生活在陰溝里，但仍有人在仰望星空。”
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“真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè)，那就是自殺。判斷生命是否值得繼續(xù)，就相當(dāng)于回答哲學(xué)的根本問(wèn)題。其他一切——諸如世界是否是三維的、精神有九種還是十二種范疇——都要位列其后。”
——阿爾貝 加繆(1913—1960)，法國(guó)哲學(xué)家
存在主義者
抱歉我先在沙發(fā)上躺一會(huì)兒，因?yàn)槲覐膩?lái)都沒(méi)辦法坐著讀加繆的這段宣言。事實(shí)上，我把這段話抄到筆記本里時(shí)，正躺在一條幽暗絕望的溝渠中，放眼望去，連一顆星星都沒(méi)有。不過(guò)直至今天，我都仍然相信加繆的訓(xùn)誡是正確且至關(guān)緊要的。
如果哲學(xué)的根本問(wèn)題是“生命的意義是什么”，那我們就必須解決個(gè)體生命是否值得繼續(xù)的問(wèn)題——答案就隱藏在其中。(那些發(fā)自?xún)?nèi)心相信哲學(xué)的根本問(wèn)題是思維到底有九種還是十二種范疇的人，可以不必往下讀了。)
加繆這個(gè)觀點(diǎn)的威力始于一個(gè)事實(shí)，那就是在這個(gè)世界的生物當(dāng)中，只有人類(lèi)擁有思索和清醒地做出自殺決定的能力。對(duì)那些認(rèn)為鮭魚(yú)冒著千難萬(wàn)險(xiǎn)洄游至產(chǎn)卵地也是自殺的吹毛求疵之人，我只能回答，我敢肯定鮭魚(yú)這么孤注一擲，絕沒(méi)有經(jīng)過(guò)深刻的哲學(xué)思考。而一個(gè)人若是神志清醒、活動(dòng)自如，而且還算有隨機(jī)應(yīng)變能力的話，就可以自由地決定自殺，然后照做。
我們大多數(shù)人并沒(méi)有真正思考過(guò)這種可能性。理智上，我們知道自殺是一種選擇，卻很可能從未真正想過(guò)，不會(huì)坐在一個(gè)燈光晦暗的房間里，全身心投入到這個(gè)問(wèn)題中去。那太可怕了。
在繼續(xù)往下說(shuō)之前，有一點(diǎn)需要鄭重指出，那就是加繆忽略了自殺問(wèn)題的心理學(xué)角度，即一個(gè)患有精神疾病的人內(nèi)心可能承受了巨大的痛苦，以至于自殺成了的出路、的解脫。而多數(shù)心理醫(yī)生會(huì)說(shuō)，這類(lèi)人其實(shí)有別種選擇，如藥物和精神療法。更值得注意的是，他們會(huì)說(shuō)有自殺傾向的人本質(zhì)上就不是理智的——任何自殺之人的行為都是非理性的。當(dāng)然，加繆會(huì)說(shuō)，誠(chéng)摯地思索自殺問(wèn)題就是極端理性的行為。
我認(rèn)識(shí)一位父親，他的大女兒在二十幾歲時(shí)自殺了。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，這個(gè)女孩都刻意與社會(huì)隔絕，大多數(shù)時(shí)候都自己一個(gè)人待在樹(shù)林里。她的家人和朋友非常擔(dān)心，求她去看看心理醫(yī)生，但是她對(duì)旁人的關(guān)切置若罔聞。她也沒(méi)有留下遺言解釋自己為什么要自殺。很多人都因她的離世而悲痛萬(wàn)分。
她父親傷心欲絕，離家出走了好幾年時(shí)間。直到回來(lái)之后，他才看起來(lái)差不多接受了現(xiàn)實(shí)。他對(duì)一位朋友說(shuō)：“我不光希望她還活著，更希望她能找到一個(gè)活著的理由。”這位父親勇敢而又深刻地找到了這出悲劇的根源。
于我而言，對(duì)一個(gè)人思考自殺最決然和恐怖的描述，來(lái)自格雷厄姆 格林那篇令人拍案的私人化散文——《墻角壁櫥里的左輪手槍》(The Revolver in the Corner Cupboard)。
由于飽受難以緩和的空虛感困擾，少年時(shí)代的格林曾偷偷拿著哥哥的手槍?zhuān)艿讲撕菜沟碌墓擦值乩锿娑砹_斯輪盤(pán)：他先裝入一顆子彈，再轉(zhuǎn)一下槍膛，然后把槍對(duì)準(zhǔn)腦袋，扣下扳機(jī)。當(dāng)只有一聲咔嚓時(shí)(他每次玩都有)，他會(huì)感到一種難以抑制的快感，“就像一盞燈突然點(diǎn)亮了……我感到人生充滿了無(wú)限可能。”
加繆當(dāng)然不會(huì)建議玩俄羅斯輪盤(pán)，一個(gè)原因是，這種行為最終把是否繼續(xù)活著這個(gè)重要的存在主義問(wèn)題，交到了命運(yùn)的手中。但是，格林的行為仍以一種戲劇化的方式展示了為什么直面自殺可以讓人找到活著的終極理由，且不論這個(gè)理由到底是什么。一個(gè)人一旦決然地明白了生存與否是自己的選擇之后，就會(huì)到達(dá)要么有理由活著要么沒(méi)有的關(guān)口。模棱兩可結(jié)束了，選擇繼續(xù)活著——選擇生命——就成了創(chuàng)造自己生命意義的前奏。我們選擇繼續(xù)活著是有理由的，即便這個(gè)理由沒(méi)有多明確具體，僅僅是“我不想死”而已。
當(dāng)加繆在《局外人》(The Stranger)中寫(xiě)下“如果你一直在尋找生命的意義，那你就永遠(yuǎn)沒(méi)有活過(guò)”這句話時(shí)，從另一個(gè)角度表明了同一個(gè)觀點(diǎn)：人生的意義不能靠我們?nèi)フ遥且课覀儊?lái)創(chuàng)造。只有通過(guò)沉思自殺，我們才能徹底見(jiàn)證自己創(chuàng)造的意義。
收到這本書(shū)高興的無(wú)法用用語(yǔ)言表達(dá)，書(shū)質(zhì)量真好，內(nèi)容更好，看過(guò)讓我愛(ài)不釋手。內(nèi)容不多，意義深刻，實(shí)用性強(qiáng)，。悔恨自己早該看這本書(shū)，在當(dāng)前社會(huì)，工作壓力大，事事時(shí)時(shí)在變，我們?cè)撛趺醋?我想這本書(shū)給我們指明了前進(jìn)的方向。讓我這個(gè)嗅覺(jué)不靈敏的人，上進(jìn)心不強(qiáng)的人決心要改變自己。
倘若早點(diǎn)看到這本書(shū)，或許我會(huì)比現(xiàn)在的自己更好，所謂工作著的時(shí)候各種抱怨光想著裸辭去旅行，沒(méi)想想自己的家當(dāng)，總覺(jué)得我不應(yīng)該只能進(jìn)那樣的大學(xué)，卻忘了環(huán)境若不動(dòng)，我只有自己改變。。。收益匪淺
不像很多心靈散文一樣只是空洞的道理，而是用優(yōu)美的文筆分享許多經(jīng)驗(yàn)之談，讓人學(xué)會(huì)生活，指引著人去更好的享受并創(chuàng)造生活，讀后，整個(gè)身心都有種被釋放的感覺(jué)，真的是受益匪淺啊！
還沒(méi)看完，但是感覺(jué)挺好的，雖然寫(xiě)的是美國(guó)，但是十幾年前美國(guó)經(jīng)歷的，很可能正是我們現(xiàn)在正在經(jīng)歷的事情，信息爆炸、物質(zhì)極大豐富而精神卻匱乏。。。。我們都活得太匆匆。從書(shū)中還是可以得到很多啟示的。
身心修煉，包括如何去找到真正幸福快樂(lè)的人生，是這本書(shū)能夠給我最大的禮物。從一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事出發(fā)，，展現(xiàn)給我們不一樣的思考，如何應(yīng)對(duì)人生當(dāng)中出現(xiàn)的各種各樣的問(wèn)題和狀況，為我們答疑解惑。
在別人眼里都說(shuō)我有多幸福 而幸福不是快樂(lè) 問(wèn)自己快樂(lè)嗎？我總是想以前是多么的快樂(lè) 無(wú)法活在當(dāng)下的生活里 看了這本書(shū)過(guò) 明白過(guò)來(lái) 尋找當(dāng)下的快樂(lè) 真實(shí)的剎那 而不是執(zhí)迷過(guò)去的事情！
這本書(shū)是我無(wú)意間買(mǎi)的，研究生剛?cè)雽W(xué)，換了環(huán)境，換了新的學(xué)習(xí)思路。剛開(kāi)始挺不適應(yīng)的，但后來(lái)讀了這本書(shū)，覺(jué)得里面講的道理很對(duì)。人周?chē)沫h(huán)境總是會(huì)變的，要學(xué)著去適應(yīng)這種變化，不要老是抱怨。勇敢去面對(duì)。
這次是從濟(jì)南倉(cāng)發(fā)的貨，先贊一下物流包裝，紙箱裝，里面還加了防護(hù)措施，比起以外在當(dāng)當(dāng)買(mǎi)書(shū)時(shí)用袋子簡(jiǎn)單一包的包裝簡(jiǎn)直升級(jí)了八百個(gè)檔次。書(shū)還木有打開(kāi)，但是光看包裝就很贊，謝謝，當(dāng)當(dāng)最滿意的一次購(gòu)物~
其實(shí)生活就是一種態(tài)度，酸甜苦麻辣，都要你自己去用心品賞，或者享受，真實(shí)的霎那，真實(shí)的自我，其實(shí)這就是生活。生活就是由一個(gè)又一個(gè)真實(shí)的霎那串成的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去感受，活在當(dāng)下。
這本書(shū)看完了，真的是很勵(lì)志，我們之所以沒(méi)有得到成功，就是我們每個(gè)人只會(huì)羨慕別人所擁有的，卻未曾犧牲自己的休閑時(shí)光去努力，同時(shí)我們每個(gè)人做事都是半途而廢，三分鐘熱度，不能堅(jiān)持到底怎么會(huì)取得成功。
也許是我性格的關(guān)系，這本書(shū)跟我的一些想法不謀而合，或者說(shuō)，它給我指明了一條路，一個(gè)方向，讓我發(fā)覺(jué)自己雖然顯得與這個(gè)世界格格不入，但也無(wú)妨！每當(dāng)迷茫，煩惱，都會(huì)翻看這本書(shū)。上面的每一個(gè)字都值得記住！
這本書(shū)看完后有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，給自己的人生注入了新的力量，并且覺(jué)得有了更多理性思考，我們會(huì)重書(shū)中明白人生的本質(zhì)和生活的核心價(jià)值，安全感、幸福感如何獲取，又是什么阻擋了我們。
那些被牽著鼻子走，被時(shí)代趕著跑。活在快節(jié)奏的世界里人們，當(dāng)你真正老去的一天，閑暇下來(lái)的時(shí)候，是否曾為你奔波的生活心存懷疑，是否并不是很快樂(lè)，人生就這樣匆匆的過(guò)去。這本書(shū)，需要靜下來(lái)閱讀。
生活的片段，有時(shí)是無(wú)盡的喜悅，有時(shí)是深沉的傷慟。然而不變的是，當(dāng)你全心全意于你所處的那一時(shí)、那一事、那個(gè)當(dāng)下，你所經(jīng)驗(yàn)的便是一個(gè)深具意義、絕不枉費(fèi)的剎那。那個(gè)剎那就是我們的此時(shí)此刻。
喜歡這種有著不同見(jiàn)解的書(shū)，不但能激勵(lì)人進(jìn)取，更能在黑暗時(shí)給人前進(jìn)的動(dòng)力，這本書(shū)是買(mǎi)來(lái)送給朋友的，朋友無(wú)意中聽(tīng)人介紹這本覺(jué)得很不錯(cuò)，一定要買(mǎi)來(lái)看看，看到當(dāng)當(dāng)上架了，就買(mǎi)下來(lái)了。書(shū)很精致，朋友愛(ài)不釋手。
挺不錯(cuò)的一本書(shū)，尤其適合像我這樣的，整天忙忙碌碌的找快樂(lè)，卻總也找不到快樂(lè)的人。其實(shí)我們并不缺乏快樂(lè)，而是缺乏發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，享受快樂(lè)的心。一本書(shū)就告訴了你這樣一個(gè)道理，整整一本書(shū)其實(shí)總結(jié)出來(lái)也不過(guò)幾句話，但你必須慢慢的聽(tīng)作者娓娓道來(lái)，才能真正讀懂其中的含義。
在這個(gè)俗世中，能夠有機(jī)會(huì)靜靜的看下這本書(shū)，實(shí)在是對(duì)心靈的撫慰。曾經(jīng)我也有過(guò)那么一段很焦慮的生活，自己對(duì)這種狀態(tài)不知所措，找不到出路。時(shí)間真的能夠撫平那些往事，看完這本書(shū)后，有點(diǎn)豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
下午剛剛收到這本書(shū)，看到扉頁(yè)的時(shí)候我就知道它一定是一本好書(shū)，現(xiàn)在看到第三章了，感覺(jué)有太多和自己內(nèi)心的一些東西太符合，有時(shí)候自己都會(huì)忍不住的去聯(lián)系生活中的自己和周?chē)氖虑椋瑫?huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的感嘆。
讀完了之后 整個(gè)人豁然開(kāi)朗 為什么自己不能夠做自己想做的事 一直抱怨沒(méi)有機(jī)會(huì) 沒(méi)有時(shí)間 沒(méi)有精力也沒(méi)有錢(qián) 其實(shí)想做的事只要放手去做就好了 不需要顧慮太多 如果成功了必然樂(lè)見(jiàn)其果 如果失敗了那么就當(dāng)是一次嘗試沒(méi)有害處 至少我有了一種新的體驗(yàn)
一個(gè)很俗的問(wèn)題，人活這一輩子的意義是什么？很多人說(shuō)不上來(lái)，我個(gè)人認(rèn)為人畢竟不能長(zhǎng)生不老，只要健康快樂(lè)的活一輩子就可以了，很簡(jiǎn)單，但是又很難做到，羨慕別人，要求的太多奢望太多，這樣只會(huì)讓自己很累。
我們必須成長(zhǎng)，長(zhǎng)成自己的模樣。這本書(shū)對(duì)很多人來(lái)說(shuō)會(huì)是救命稻草一樣，看了它就會(huì)打開(kāi)你人生的另一扇門(mén)。不過(guò)首先你自己必須意識(shí)到自己所處的環(huán)境，想要改變，并想有一些作為，這樣之后你再來(lái)看這本書(shū)，那樣用處會(huì)更大。
故事情節(jié)簡(jiǎn)單易懂，但是其中包含的深意很是耐人尋味，它告訴我們要想有所獲，要想幸福，要通過(guò)不斷的努力，不能總是安于現(xiàn)狀，不能抱著坐享其成的僥幸心理，要勤奮，要善于洞察周?chē)h(huán)境的變化，悉心積累經(jīng)驗(yàn)，讓每天都變得充實(shí)！
道理大家都明白，可是卻沒(méi)人做得到，我們?cè)谧鍪碌脮r(shí)候給自己設(shè)置了太多的障礙，就算沒(méi)有成功我們也會(huì)給自己找到很完美得借口，同時(shí)我們也喜歡給自己沒(méi)努力的事情歸罪于上天的不垂愛(ài)。只要我們努力堅(jiān)持總有一天會(huì)成功的！
盡管第一次收到貨的時(shí)候因?yàn)榈繇?yè)而心情有點(diǎn)不美麗，但是在當(dāng)當(dāng)客服很給力滴給我換貨后我還是很滿意滴讀了起來(lái)。果然，這本書(shū)很贊，讓我不禁大大感嘆“相見(jiàn)恨晚”，很勵(lì)志，真心覺(jué)得女孩子都應(yīng)該讀一讀啊，我真應(yīng)該早點(diǎn)看到它！大愛(ài)！
收到這本書(shū)兩周了，花了我兩天的業(yè)余時(shí)間看完的。感覺(jué)自己還想看第二遍。作者帶有小幽默的文字中顯現(xiàn)著我現(xiàn)在所困惑的觀點(diǎn)。讓我一下明白了些什么。讓我知道了我所放棄的是對(duì)的，我現(xiàn)在所追求的是正確的，是自己喜歡的生活。
很有趣的一本書(shū)，39個(gè)金句每個(gè)金句都引出了一個(gè)嚴(yán)肅又有趣的哲學(xué)問(wèn)題，作者的文筆輕松又幽默，即使沒(méi)怎么接觸過(guò)哲學(xué)的人也很容易理解。翻譯目前看來(lái)也還不錯(cuò)，只有一處：叔本華的《附錄與補(bǔ)遺》，Parerga und Paralipomena，翻成《附錄與省略》有點(diǎn)奇怪
這本哲學(xué)小著很值得一讀！作者在老年時(shí)整理少年時(shí)代的哲學(xué)金句筆記本，又對(duì)這些金句進(jìn)行重新的思考和咀嚼，作者很幽默，思考也很現(xiàn)實(shí)，當(dāng)讀到那些金句，感受前人的智慧，解答許多困惑，體驗(yàn)被指引的樂(lè)趣！
書(shū)籍思想內(nèi)容深厚，哲學(xué)為中心，富以幽默的語(yǔ)調(diào)進(jìn)行敘述，可讀性強(qiáng)，可能是翻譯家的功勞吧。 看這本書(shū)對(duì)自己的生活具有借鑒意義，更好的看待生活。 書(shū)籍包裝精美，快遞也比較好，滿意。
