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從物質(zhì)中獲取幸福的時代已經(jīng)結(jié)束

為了完成本書，我特意前往那些占據(jù)幸福指數(shù)排行榜前列的北歐國家造訪，聽取了當(dāng)?shù)囟嗝餍懈鳂I(yè)人士的意見，其中很多都給我留下了深刻的印象。

每次采訪，我都會問一個相同的問題，那就是“你有什么想要的東西？”我問的是“東西”，可回答的人沒有一個告訴我“自己想要什么東西”。

在我所得到的答案里，幾乎找不到任何和“車”或“房子”相關(guān)的具象物品，都是“想要家人健康”、“希望朋友和我認(rèn)識的人都能取得成功”之類的回答。

下面摘錄一組采訪的內(nèi)容。

希望孩子們能有個安定、美好的未來。我并不是為了能漲點(diǎn)工資、買幢大房子，或是想有輛好車才去努力工作的。

——托馬斯?弗羅斯特/丹麥/網(wǎng)頁設(shè)計公司職員

我沒有什么特別想要的東西。人一旦被欲望奴役，就會一二三四五……什么都想要，永遠(yuǎn)沒有盡頭。我只希望家里人都能夠身體健康，希望自己在工作上能取得更大的發(fā)展。

——阿爾特?托努納/芬蘭/諾基亞公司職員

而如果對日本人提出這樣的問題，會聽到什么樣的回答呢？毋庸置疑，時代不同，答案各異，但我想以具體“實(shí)物”作答的人還是會相當(dāng)多吧。

從北歐民眾的回答中，我切實(shí)地感受到“通過物質(zhì)獲取幸福的時代已經(jīng)結(jié)束了”。

這是因為，從物質(zhì)中獲得的幸福感，是難以持續(xù)的。無論是“買了塊名貴的手表”，還是“買了輛很貴的豪車”，人在下單購物的那一刻，確實(shí)能獲得強(qiáng)烈的滿足，但這樣的滿足感很難長久地持續(xù)下去。在獵物到手之后，每天還會為此喜上眉梢的人我想并不會太多。

一年之中，我有將近一半的時間會在夏威夷生活，每年都會去新西蘭、澳大利亞等國家和地區(qū)旅游。以北歐國家為首，這個世界上所有位于幸福指數(shù)排行榜前列的國家，我?guī)缀跞吭煸L過了。讓我渴望在這些國家生活的理由是，這些國家的國民普遍覺得與物質(zhì)相比，他們更為珍視那些精神和體驗帶來的幸福感。

另一個很有意思的現(xiàn)象是，對于北歐人而言，“旅行是人生中一個非常重大的主題”。這和日本人所習(xí)慣的“購物式旅游”截然不同。北歐人對旅行意義的詮釋通常來自于“到陌生街道上去走走”、“到海邊進(jìn)行海上運(yùn)動”或是“到山中去親近大自然”等可以沉淀為生活經(jīng)驗，構(gòu)筑成個人經(jīng)歷的東西。

我想多出去旅行旅行，那樣能讓自己的世界變得開闊，因為要是總在一個地方待著，生活難免會變得枯燥。我認(rèn)為“開發(fā)人不同的感覺”非常重要。旅行對我來說，不只是到各大景點(diǎn)走馬觀花隨便逛逛，而是要能體驗到在當(dāng)?shù)貙?shí)際生活的感覺，這樣就可以從不同的視角去審視我們自己的文化。

——提姆?莫尼納/芬蘭/作家、翻譯家

近來，旅游行業(yè)變得漸趨飽和。“到米蘭置衣”、“去參觀自由女神”之類的旅游線路越來越難以組團(tuán)。一直以來，在海外旅行尚屬于非主流的時期，日本人光是能出一次國便會哇哇大叫并經(jīng)久陶醉其中。但是現(xiàn)在，打小就去過好幾次夏威夷的人一抓一大把，大多數(shù)人都對出國旅游駕輕就熟。

現(xiàn)在在夏威夷，有很多以潛水等海上運(yùn)動為明確目的的旅游團(tuán)，甚至“參加檀香山馬拉松”或是“鐵人三項大賽”之類的體驗型旅行項目也在逐漸增多。

不覺得這就和在經(jīng)濟(jì)高速成長期結(jié)束后，大家渴望擁有更多物質(zhì)的情形非常相似嗎？我們?yōu)榧依锾碇昧吮洌I回電視機(jī)，又配齊了洗衣機(jī)，還有了車……從一無所有的狀態(tài)到“全副武裝”的過程，想必也確實(shí)曾給人幸福的感覺，可是一旦萬物俱備之后，即便是再次購買相同的東西，也很難再刺激我們的感官，不管那些更新?lián)Q代的產(chǎn)品增添了多少全新的功能，到手之后帶給我們的幸福感和滿足度也并不強(qiáng)烈。

從實(shí)物中獲得的滿足感只能持續(xù)很短的時間，但是我們寶貴的經(jīng)歷以及從中獲得的知識，將長期地入駐我們的生命。購物只能滿足心靈暫時的欲望，而經(jīng)歷和體驗卻可以讓我們終身受益。

從加法時代來到減法時代

蓋洛普在世界各國進(jìn)行了一項民意測驗，調(diào)查顯示，“對于年薪2.5萬美元以上的人來說，通過‘經(jīng)歷’獲得的幸福感要比購物所帶來的滿足感高出2～3倍”。(《幸福的習(xí)慣》，湯姆?呂斯、吉姆?赫托著，森川里美譯，Discover 21公司出版)。

不知道你是否有過這樣的體會，小時候和家人一起去旅行，或是參與了一些很有意思的活動，這樣的記憶總是經(jīng)久難忘，而關(guān)于購物買東西之類的事情，幾乎是記不住的。雖然在剛剛買到喜歡的東西的時候，我們也曾歡欣雀躍……

我們這一代人，物質(zhì)資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在豐富，人們并不能隨心所欲地購物，家里雖然并不缺乏冰箱、洗衣機(jī)、電視機(jī)之類的基本用品，但是錄像機(jī)、CD播放器是肯定沒有的，更不必說電腦、手機(jī)、iPod、DVD等等之類的了，那是一個需要不斷做物質(zhì)加法的時代。

在那樣的時代，也許購物本身就是一種“經(jīng)歷”，就像是“家里買彩電嘍”那樣的振臂歡呼，是一種令人愉快的經(jīng)驗。

而同樣的事情，如果發(fā)生在現(xiàn)在這樣一個什么都不缺的年代，難免會讓人覺得“為了買東西而拼命工作，實(shí)在是太傻了”。我們當(dāng)然會這么想，因為迄今為止，我們一直都處于一個用做加法的方式來生活的社會，但從今以后，只有學(xué)會對物品進(jìn)行舍棄和精簡，做足減法才會讓人感到幸福。

其實(shí)，幸福就像是自行車的兩個輪胎。過去的日本把物質(zhì)(或是工資等金錢收入)當(dāng)作一個輪子，勞動當(dāng)作另一個輪子。人們付出勞動，獲得勞動的回報——金錢或是物質(zhì)，如此反復(fù)，使得這輛叫作“幸福”的自行車得以向前滾動。在凡事講求加法的時代，人們只要拼命工作，就能獲得金錢和物質(zhì)，維持生活的車輪正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

而現(xiàn)在，努力工作和幸福之間已經(jīng)失去了必然的聯(lián)系。就算努力地工作，也無法獲得與之對等的金錢，所以我們的個人生活依然處于失衡的狀態(tài)，在精神層面也就很難獲得滿足，就會24小時到晚反復(fù)抱怨：“以前這樣過日子不是都挺好的嗎，怎么現(xiàn)在就不行了呢？”

而關(guān)于幸福的全新價值觀，與從物質(zhì)中得到的幸福相比，從經(jīng)歷中獲得幸福的精神體驗的比重越來越大了。為了獲得幸福，我們需要很多東西。其中之一就是“時間”，于是，我們的生活應(yīng)該朝著減少勞動時間，往“除非是迫不得已，否則不進(jìn)行任何多余勞動”的方向調(diào)整。

這一點(diǎn)能否變成現(xiàn)實(shí)姑且不論，現(xiàn)實(shí)情況是，日本的法定勞動時間為一周四十小時，而丹麥則是三十七小時，且法律還規(guī)定有夏季四周、冬季一周，合計五周的帶薪假期，此外每個勞動者還能另外從公司獲得一周左右的大假，丹麥社會正呈現(xiàn)出進(jìn)一步縮短勞動時間的趨勢。

丹麥人為什么會有這么充裕的假期呢？他們也曾和日本一樣，規(guī)定勞動者一周工作四十小時，但是因為無法提升大家的工資水平，便代之以減少個人平均勞動時間，否則，整個社會就無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

而當(dāng)前的日本，其實(shí)也正處于這樣的過渡之中，“讓工作和生活得到平衡”之類口號的出現(xiàn)，便是的佐證。

“新幸福”的十個條件

我大部分時間都蝸居在夏威夷，每年會到新西蘭、澳大利亞和北歐各國游歷一番。我發(fā)現(xiàn)這些國家存在一個共同的模式。

在此，我提出了達(dá)成自由生活“新幸福”的十個條件，讓我們一邊回顧序言一邊探討這個話題。

1. 享受工作

2. 有關(guān)系親密的朋友和家人

3. 擁有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源

4. 身心健康

5. 擁有富于刺激性的興趣和生活方式

6. 覺得自己擁有時間自由

7. 能夠選擇適合自己的居住環(huán)境

8. 具備有效的思維習(xí)慣

9. 能夠放眼未來

10. 感覺自己正在向目標(biāo)邁進(jìn)

首先要“享受工作”。這和工資高低沒有關(guān)系，而關(guān)乎工作是否開心，是否覺得有挑戰(zhàn)性和成就感，能不能讓你學(xué)到東西，不斷成長、進(jìn)步，并能為之感到滿足。在后面的章節(jié)里我也會詳細(xì)敘述，如何將工作與娛樂結(jié)合。(參見P168)

其次是“有關(guān)系親密的朋友和家人”。如果工作順利，卻沒有可以親密分享的家人和朋友，這談不上愉快，更沒有幸福可言。

此外，“擁有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源”也非常重要。這并不是說你必須擁有多么龐大的資產(chǎn)，或是必須有相當(dāng)高的收入，只要可以滿足自己安定的生活就可以了，哪怕是需要控制對物質(zhì)的欲望，謹(jǐn)守清簡的生活也不是問題。但如果經(jīng)濟(jì)條件不夠穩(wěn)定，我想就算工作有多美妙，興趣有多豐富，日子也不太會好過。

而且，較之經(jīng)濟(jì)收入的多寡，更為重要的是我們對待金錢的態(tài)度和理財方式。那些總是入不敷出的人，多半與缺乏對金錢的控制力有關(guān)。也可以說，這樣的人，還沒有摸索出屬于自己的能讓自己得到幸福的生活方式。

第四條是所有一切的基礎(chǔ)，那就是我們的“身心”必須“健康”。

第五條是，“擁有富于刺激性的興趣和生活方式”。對我來說，就是必須有類似沖浪和鐵人三項的事來豐富我的生活，讓我感受到足夠的樂趣。有些人雖然工作得力，和朋友、家人的關(guān)系挺好，收入也很高，并且身體康泰，可是有了空閑之后就不知道該做什么。成年進(jìn)入社會以后，又習(xí)慣將人脈圈與利益圈捆綁在一起，如果沒有一兩個可以讓自己充分享受的興趣，根本無法擁有純粹而不帶功利色彩的社交圈。

第六條是“覺得自己擁有時間自由”。這并不是“時間就是金錢”的意思，而是說你必須擁有可以自行支配的時間。為了賺錢24小時到晚疲于奔命，無暇陪伴重要的朋友和家人自不可取，可擁有大把時間，成天無所事事不知如何打發(fā)也沒有任何意義。

第七條是關(guān)于居住環(huán)境的，我們要“能夠選擇適合自己的居住環(huán)境”。不管你從事什么工作，有著怎樣的活法，都需要好好挑選自己的居住環(huán)境。不管這個居住環(huán)境有多便利，房子有多豪華，如果和自己的特質(zhì)不相匹配，不但不能帶來幸福，反而會成為累贅。

如果想買房置業(yè)，像日本這樣近二三十年的老房子全都跌到了白菜價，也是個令人頭痛的問題。很多北歐人都有自己的度假屋，可大都是從父母處繼承來的，而自己購置的房子，到退休時變賣出去的價格要比買入時高出許多，于是很多人都會把原有的房子賣掉，買一間小一些的宅子或度假屋。

而在日本，雖然很難找到出售價比買入價更高的房子，但只要認(rèn)真去找，應(yīng)該還是可以找到和出售原有住房時差不多價格的房子。要知道，現(xiàn)在的年金是指望不上的，屆時房子到底會成為資產(chǎn)還是負(fù)債，這將會改變一個人的命運(yùn)。

第八條是關(guān)于“思維方式”的，我們要“具備有效的思維習(xí)慣”。比如，總是推卸責(zé)任充當(dāng)受害者的人，經(jīng)常處于消極狀態(tài)的人，習(xí)慣性尋找借口的人，被固有常識局限并難以突破的人，都很難邂逅幸福。如果是這類思維模式的人，要湊齊這十個全新幸福的條件恐怕也不是易事。

第九條是“能夠放眼未來”。幸福指數(shù)下降的原因，就在于人們看不到自己的未來，繼而心生不安。在北歐國家，單靠年金是很難讓老百姓瀟灑度日的，可是國民生病了有免費(fèi)的醫(yī)療制度，失業(yè)了可以靠雄厚的失業(yè)救濟(jì)金解圍，所以不太會出現(xiàn)重大變故導(dǎo)致生活質(zhì)量急劇下降的現(xiàn)象。

可惜，這一切對日本人來說都是天方夜譚。日本人沒有辦法如此倚仗自己的政府，那么日本人的出路何在？具體的應(yīng)對方法我將在第二章以后開始談?wù)摗Ｎ覀儽仨氉龊脺?zhǔn)備，假使生活出現(xiàn)任何意外，在未來的幾年里，也可以依靠自身的力量來渡過難關(guān)。

后一條是關(guān)于目標(biāo)感的，“感覺自己正在向目標(biāo)邁進(jìn)”。好比參加馬拉松比賽，如果只是一味地向前沖刺，應(yīng)該會非常辛苦。但只要定下每天的里程目標(biāo)，例如42.195公里之類的，就會輕松許多。人們在全力追逐自己的目標(biāo)時，是不會覺得累的。

這些條件的共通之處，就是人只要不被工作、金錢、時間、環(huán)境乃至常識束縛，就會獲得自由。并且，要保有對生活的自主決斷和選擇權(quán)利。這是我在走訪北歐國家之后的感受。