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序

"尤其要緊的是：你必須對(duì)你自己忠實(shí)；正像有了白晝才有黑夜一樣，對(duì)自己忠實(shí)才不會(huì)對(duì)別人欺詐。"——威廉·莎士比亞

以上是莎士比亞流傳千古的名句，這是《哈姆雷特》及時(shí)幕中波洛涅斯對(duì)自己的兒子雷歐提斯講的一番話，清晰而明確。這番話告訴我們要保持和他人之間誠實(shí)的關(guān)系，就應(yīng)該首先誠實(shí)地對(duì)待自己。但如果雷歐提斯能誠實(shí)地面對(duì)自己，他就會(huì)意識(shí)到父親讓自己做的事就如同水中撈月。那么，我們要對(duì)哪一個(gè)"自我"誠實(shí)呢？是壞心情的自我，還是做錯(cuò)事而感覺不自在的自我？是感覺抑郁或沮喪時(shí)，從內(nèi)心的幽暗處發(fā)出聲音的自我？還是在生命的某些瞬間，感到生活無限美好和光明的自我？

從這些問題里，我們發(fā)現(xiàn)，"自我"的概念比我們之前預(yù)想的要難捉摸一些。如果雷歐提斯能求助于傳統(tǒng)心理學(xué)的話，也許能對(duì)他有所幫助。心理學(xué)之父弗洛伊德(1927)將精神分做三個(gè)部分：本我、自我和超我。他將本我看成是人類原始的，動(dòng)物的本性；超我則是社會(huì)灌輸于我們內(nèi)心的評(píng)判系統(tǒng)；自我是我們?cè)谕獠渴澜绯尸F(xiàn)的樣子，需要在另外兩股強(qiáng)大的力量之間保持平衡。但這些內(nèi)容肯定對(duì)雷歐提斯也沒有什么幫助。畢竟，在這些互相沖突的力量之間，我們應(yīng)該對(duì)哪一個(gè)坦誠以待呢？

看來事情并不總是像它們看上去的那么簡單。如果我們敢于探究一下"自我"的實(shí)質(zhì)，就會(huì)產(chǎn)生許多人不愿問的問題："我性格的各個(gè)方面和`自我`是統(tǒng)一的嗎？哪個(gè)是我的真實(shí)`自我`？"

在接下來的章節(jié)中，我們將會(huì)展開一場探索"自我"的旅程。但和傳統(tǒng)的方式不一樣。我們既不求助于心理學(xué)專家，也不求助于偉大的哲學(xué)家。我們既不會(huì)在歷史悠久的宗教觀點(diǎn)中進(jìn)行辯論和選擇，也不會(huì)求助于那些有研究數(shù)據(jù)支持的人的觀點(diǎn)。相反的，我們只會(huì)依賴于一個(gè)對(duì)此有非凡的直接知識(shí)的人。我們會(huì)求助于一個(gè)專家，這個(gè)專家在其一生中的每時(shí)每刻，都在搜集必要的信息，以期能完成這一偉大的探索。這個(gè)專家就是你自己。

我們不在意你讀過些什么書，上過些什么課，參加過什么講座。我們只在乎你對(duì)自己的直覺體驗(yàn)是什么。我們也不探求你有何知識(shí)；而只想追尋你的直接體驗(yàn)。你是勝任的，因?yàn)椴徽摵螘r(shí)何地，你的"自我"就是你。我們只是幫助你找到你的真實(shí)自我，畢竟，在探索自我的旅程中總有許多困惑。

本書的各章就是一面面鏡子，幫助你從不同的角度看待"自我"。雖然我們要進(jìn)行的是一場內(nèi)心的旅程，但是會(huì)涉及你生活中的每個(gè)方面。你需要做的就是坦誠地以最自然、最本能的方式來看待自己。記住，如果我們找尋的是"自我"的根本，實(shí)際上就是在找尋你自己。

在讀完這些章節(jié)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)那些非常深?yuàn)W的話題了解得比你自己想像的還要多。事實(shí)就是，你已經(jīng)知道該如何找到自己；只不過一直以來被分神了，被誤導(dǎo)了。一旦重新找到重點(diǎn)，你會(huì)意識(shí)到，自己不僅有發(fā)現(xiàn)自己的能力，還有解放自己的能力。至于是否要這么做則取決于你。因此在完成探索自我旅程的時(shí)候，你將不會(huì)再有疑惑，不會(huì)再缺乏力量，也不會(huì)再責(zé)怪他人。你會(huì)確切地知道自己該做什么。一旦你確定要在實(shí)現(xiàn)自我的旅途上走下去，你就會(huì)對(duì)本來的自己油然而生一股強(qiáng)烈的敬意。只有在這個(gè)時(shí)候，你才會(huì)真的懂得欣賞這次旅程的深意："尤其要緊的是——對(duì)你自己忠實(shí)。"

你內(nèi)心的室友

內(nèi)心的成長在于不要總想著自己，不要過于自我，這是能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心安寧與滿足的辦法。當(dāng)你意識(shí)到，那個(gè)總是在內(nèi)心喋喋不休的"我"是永遠(yuǎn)都不會(huì)滿足的時(shí)候，你就已經(jīng)做好了要成長的準(zhǔn)備。但凡事都會(huì)有麻煩。問一下自己，最近一次感覺到自己沒什么煩惱是什么時(shí)候？問題總是一個(gè)接著一個(gè)。就算這個(gè)問題消失了，也還會(huì)出現(xiàn)另外的問題。

關(guān)鍵就是，如果不能從那個(gè)有許多問題的自我中解脫出來，你就會(huì)永遠(yuǎn)都有問題。當(dāng)困擾你的問題出現(xiàn)時(shí)，不要問，"我該怎么辦？"而是要問，"究竟是哪一部分的我對(duì)此倍感困擾？"如果你問，"我該怎么辦？"你就陷入到了這樣的狀態(tài)：覺得真有什么問題必須要處理。如果要平心靜氣地面對(duì)問題，就要明白這個(gè)問題之所以成為問題的原因。如果你感覺自己在嫉妒，那么不要試著去看該如何保護(hù)自己，而是要問一問，"哪一部分的我在嫉妒？"這會(huì)使你審視內(nèi)心，看看自己究竟是哪一部分出現(xiàn)了嫉妒的問題。

一旦你搞清問題所在，就問問這個(gè)問題，"是誰發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)？是誰注意到了這樣的內(nèi)心困擾？"這樣的詢問是解決問題的良方。你能看出困擾所在，這就說明你并未深陷其中。觀察某事的過程需要的是主觀—客觀的關(guān)系。主觀可以稱作"目擊證人"，因?yàn)樗怯^察到所發(fā)生的一切的個(gè)體。客觀是你所觀察到的一切，在本例中，就是內(nèi)心的困擾。對(duì)內(nèi)心的問題保持客觀的意識(shí)總是好過將自己迷失在外部世界中。這正是有精神境界的人和世俗的人之間的本質(zhì)區(qū)別。世俗并不是說你一定得擁有金錢或地位。世俗意味著你會(huì)從外部世界尋找解決內(nèi)心問題的辦法。你認(rèn)為如果改變了外部的事情，自己就會(huì)沒事了。但沒有人能夠通過改變外部的事情而真的沒事。總是會(huì)出現(xiàn)下一個(gè)問題。的解決辦法就是用目擊者的身份來觀察意識(shí)，徹底改變你的參照模式。

要真正獲得內(nèi)心的自由，你必須客觀地看待自己的問題，而不是讓自己迷失其中。要是你將自己的精力都迷失在問題中的話，不可能找到解決的辦法。人人都知道，要是對(duì)一個(gè)問題焦慮、害怕或是憤怒的話，是無法良好應(yīng)對(duì)的。你要解決的首要問題應(yīng)該是自己的反應(yīng)。只有知道這個(gè)問題是如何影響了你的內(nèi)心，才能找到解決外部問題的辦法。真正的問題在于你的內(nèi)心中有什么東西幾乎影響到了每一件事情。所以首先要做的就是應(yīng)對(duì)那部分的你。這就意味著要將"解決外部的意識(shí)"變?yōu)?解決內(nèi)部的意識(shí)"。過去認(rèn)為只有重新處置外部世界的事物才能解決問題，這種習(xí)慣也必須改變了。徹底解決問題的辦法就是走入內(nèi)心，釋放出那部分看起來與現(xiàn)實(shí)有諸多問題的自我。

釋放出將一切都看成問題的那部分你，看起來似乎不太可能，可事實(shí)并非如此。確實(shí)有一部分你可以從你自己的情節(jié)劇中抽出身來。你可以觀察自己嫉妒或是生氣的狀態(tài)。而不必對(duì)此進(jìn)行思考或是解釋；可以只是意識(shí)到這一現(xiàn)象而已。那么目睹這一切的又是誰呢？是誰注意到了內(nèi)心正在進(jìn)行的變化呢？當(dāng)你對(duì)某位朋友說到，"每次和湯姆交談都讓我很沮喪"時(shí)，你是如何知道自己是在沮喪呢？你知道自己沮喪是因?yàn)槟闵砼R其境，知道其中發(fā)生了什么。在你和憤怒或是嫉妒之間是有區(qū)別的。你就是那個(gè)身臨其中，觀察到這些現(xiàn)象的人。一旦你坐上了意識(shí)的座椅，你就能夠去除那些個(gè)人的干擾。你會(huì)開始觀察。意識(shí)到自己正在對(duì)內(nèi)心所發(fā)生的事情加以留意。這是很容易做到的。你所看到的是一個(gè)帶有一切優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的人類。你也許可以將其稱為自己內(nèi)心的"室友"。

超越封閉的自我

在你成長的過程中，總會(huì)在某一刻明白這一點(diǎn)：如果你保護(hù)自己的話，那么你永遠(yuǎn)都無法獲得自由。就這么簡單。因?yàn)槟愫ε拢阅銓⒆约烘i在了內(nèi)心的房子里，還拉上了所有的窗簾。于是周圍一片黑暗，你想要感受到陽光，卻毫無辦法。你根本不可能做到。如果你關(guān)閉和保護(hù)自己，你就是將這個(gè)害怕的，沒有安全感的人鎖在了自己的內(nèi)心里。那么你永遠(yuǎn)也不可能通過這樣的方式獲得自由。

，如果你地保護(hù)了自己，那么你也就永遠(yuǎn)無法成長了。你的習(xí)慣和性格會(huì)停滯不前。當(dāng)人們保護(hù)自己存儲(chǔ)下來的東西時(shí)，生活就變得停滯不前了。人們會(huì)說這樣的話："你知道的，我們從來不會(huì)在你爸爸面前談?wù)撃莻€(gè)話題。"周圍總是充斥著這樣那樣的規(guī)則，因其帶給內(nèi)心極大困擾，所以這樣的事情不能發(fā)生。這樣的生活只會(huì)令人感受不到生命中的歡愉、熱情和興奮。大多數(shù)的人每天所做的事情就是保護(hù)自己，并確信不要出錯(cuò)。在24小時(shí)結(jié)束時(shí)，如果有人問他們，"今天過得怎么樣？"通常的回答就是，"還好，"或者"我會(huì)努力活下去的。"這樣的回答傳遞給你什么樣的人生觀呢？他們儼然把生活看成是威脅。過得不錯(cuò)的24小時(shí)就意味著你安然度過24小時(shí)，沒有受到傷害。像這樣生活的話，活得越長，你的內(nèi)心就會(huì)變得越封閉。

如果你真的想要成長，那就要做相反的事情。只有當(dāng)?shù)哪愦嬖谟趦?nèi)心時(shí)，才會(huì)獲得真正精神上的成長。你并不是支離破碎的各個(gè)組成部分，一部分是害怕的你，另一部分是保護(hù)害怕的你的那個(gè)你。而所有的部分都應(yīng)該是一個(gè)整體。因?yàn)椴粦?yīng)該有你不愿意看到的部分，思維不應(yīng)該被分成意識(shí)和潛意識(shí)。你在內(nèi)心中所見到的一切就是你的所見。這并不是你，而是你的所見。正是傾注到你內(nèi)心中的純粹能量使你產(chǎn)生了思想和情感的波動(dòng)，正是意識(shí)感知到了這一點(diǎn)。正是你在觀看這心靈的舞蹈。

勇敢邁出及時(shí)步

在你成長的某個(gè)時(shí)候，內(nèi)心會(huì)開始變得更安靜。在你更加深入自己內(nèi)心時(shí)，這樣的情形就會(huì)很自然地發(fā)生。你會(huì)意識(shí)到雖然自己的內(nèi)心一直都存在著，但各種想法、情緒，以及各種感受所建筑起來的堤壩吸引著你的意識(shí)，你已經(jīng)被控制了。正如你所看到的一樣，這些感受吸引著你。事實(shí)上你也許能超越所有這些困擾。你越是能靜坐在那兒旁觀自己的意識(shí)，你就越能夠意識(shí)到，自己是獨(dú)立于自己所觀察的一切，因此也一定會(huì)有辦法打破心理對(duì)于意識(shí)魔力般的控制。你一定會(huì)想出辦法來的。

傳統(tǒng)上，人們用一個(gè)已經(jīng)用濫的，而且常常是遭到誤解的術(shù)語來描述內(nèi)心上獲得釋放，達(dá)到自由的狀態(tài)——"頓悟"。問題在于，我們對(duì)于頓悟的觀念要么是基于自己的個(gè)體感受，要么是局限于自己觀念上的理解。由于大多數(shù)人都從來沒有經(jīng)歷過這樣的感受，于是頓悟的狀態(tài)就被人們所嘲笑，或被看成是幾乎無人可以企及的神秘狀態(tài)。可以大膽地說，大多數(shù)人對(duì)于頓悟能夠確定的事情就是，他們從來沒有感受過頓悟。

但是，各種思維、情感和感知對(duì)象都不過是在你的意識(shí)面前經(jīng)過而已，隨著對(duì)這一點(diǎn)的理解，我們有理由質(zhì)疑：自己的意識(shí)是否受限于這些體驗(yàn)。要是讓意識(shí)不再關(guān)注自己的個(gè)人思維、情感和有限的感知對(duì)象，會(huì)出現(xiàn)什么情況？你是否就能從個(gè)人的束縛中解脫出來，可以去自由地探尋遙遠(yuǎn)的未知？那么意識(shí)究竟又是如何阻礙我們這么做的呢？這些問題，甚至嘗試考慮這些問題，都需要我們討論超越思維的限制之后才能回答。很顯然，這樣的討論要在我們非常熟悉的思維結(jié)構(gòu)內(nèi)進(jìn)行會(huì)非常困難。正是因?yàn)槿绱耍覀円迷⒀缘姆绞絹硖接戇@樣自由的狀態(tài)。就像柏拉圖在公元前360年用對(duì)話的方式來講述其"洞穴之喻"一樣，我們也要用一個(gè)小故事來講述關(guān)于一座特別的房子的寓言。

假想你自己正身處一片開闊地，這里永遠(yuǎn)都是陽光燦爛。這個(gè)地方很漂亮，視野開闊。這個(gè)漂亮的地方讓你想要住在這兒。因此你買下了這塊地，在這片廣闊的土地正中，你開始設(shè)計(jì)和建造自己夢(mèng)想中的房屋。你建好了牢固的地基，因?yàn)槟阆Ｍ约旱姆孔臃浅＝Y(jié)實(shí)，可以住很長時(shí)間。你用水泥磚來建造房屋，這樣就不用擔(dān)心腐壞和破漏了。為了能讓房屋更環(huán)保，你決定只修建少量的窗戶，并建造一個(gè)有許多屋檐的屋頂。在你建好窗戶，房屋完工的時(shí)候，你意識(shí)到仍然會(huì)有大量的熱浪涌進(jìn)屋內(nèi)。于是你安裝了高質(zhì)量的保護(hù)式百葉窗，不僅可以將陽光和熱量反射到戶外，而且還能將其鎖上，用于安全防護(hù)。這是一座非常龐大的房子，可以儲(chǔ)存滿足自用的補(bǔ)給。你甚至還為一個(gè)喜歡安靜的老友建造了單獨(dú)的區(qū)域，這位朋友可以使房間保持整潔，還能使你獨(dú)處不受干擾。整個(gè)房屋可以保障你獨(dú)處，因?yàn)槟銉?nèi)心中浪漫的要求就是沒有電話、收音機(jī)、電視，或是網(wǎng)絡(luò)的干擾。

你的房屋最終完成了，你為能在此生活而激動(dòng)不已。你熱愛開闊的空地，所有的陽光，以及自然的美好。但更重要的是，你迷戀于自己的房屋。你全身心地投入到房屋每一個(gè)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)中，房屋就是真正的"你"。事實(shí)上，隨著時(shí)間的推移，你越來越沉迷于自己的房屋，越來越不喜歡外界所有不同的景象和聲音，你花在室內(nèi)的時(shí)間也越來越多。接著你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，只要關(guān)閉百葉窗和房門，整個(gè)房子就真的感覺像一座堡壘一樣。你對(duì)此感覺非常不錯(cuò)。作為一個(gè)城市公民，你可以獨(dú)處，即使和外界沒有聯(lián)系是一件挺駭人聽聞的事情。但你就是決定要按照自己的方式生活下去。

因此你漸漸習(xí)慣了安全地生活在房屋之中。你非常高興地進(jìn)行自己一直以來就很渴望的閱讀和寫作。事實(shí)上，呆在屋里非常舒服，因?yàn)闇囟仁强梢钥刂频模夷氵€很明智地安裝了現(xiàn)代的全光譜照明系統(tǒng)。令人感到諷刺的是，你發(fā)現(xiàn)呆在房屋里實(shí)在太舒服、太享受、太安全，你居然不會(huì)再想到外界的事物了。畢竟，呆在屋里是自己熟悉的，可以預(yù)測的，是在自己可以控制的范圍之內(nèi)的。而外面的世界是未知的，不可預(yù)測的，不受你控制的。當(dāng)關(guān)上百葉窗和遮光簾時(shí)，它們就好像是墻上的油畫，此時(shí)你感覺自己的屋子就像是一個(gè)圣所，從來沒有想過要冒險(xiǎn)走出屋外，打開百葉窗和遮光簾。它們建造得非常巧妙，只要關(guān)掉燈光，不管是白天還是黑夜，整個(gè)屋子就是一片漆黑。但由于你已經(jīng)習(xí)慣了從不關(guān)燈，所以對(duì)此從不留意，直到某天燈泡燒毀了為止。這時(shí)你才意識(shí)到自己的困境：沒有可以替換的燈泡和這個(gè)新的屋內(nèi)系統(tǒng)匹配。這就意味著，一旦一個(gè)燈泡用壞，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己生活在無盡的黑暗中。

從那個(gè)時(shí)候起，你能獲取的光線就是自己留作急用的幾根蠟燭。但蠟燭太少，于是你盡量節(jié)約著用。作為一個(gè)熱愛光亮的人來說，這實(shí)在是太困難了。但強(qiáng)迫自己克服離開安全的房屋的恐懼并不難。，擔(dān)心生活在黑暗中的壓力耗盡了你生理上和心理上的健康。隨著時(shí)間的流逝，關(guān)于美好陽光的記憶也開始從你的思維中褪色，永遠(yuǎn)也不會(huì)再回來了。

你開始變得異常擔(dān)心要如何保持屋里的光亮。你知道自己能在黑暗中制造的光亮就是之前留下的蠟燭。現(xiàn)在屋里已經(jīng)所剩無幾了。