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四個“傻瓜”：瑜伽之路

“瑜伽”這個詞指：在你的體驗中，萬物合一。瑜伽意為合一。

曾經(jīng)，有四個人在森林里走著，及時位是智慧瑜伽行者(Gnana yogi)，第二位是奉愛瑜伽行者(Bhakti yogi)，第三位是業(yè)力瑜伽行者(Karma yogi)，第四位是克里亞瑜伽行者(Kriya yogi)。

通常這四個人不會在一起。智慧瑜伽行者藐視其他任何一種瑜伽，他的瑜伽可是智慧的瑜伽，正常來說，智力高的人會蔑視其他所有人，尤其是那些練習奉愛瑜伽的人，那些人總是仰著頭唱誦神的名字。在他看來，他們就像一群傻瓜。

但奉愛瑜伽行者認為所有這些智慧瑜伽、業(yè)力瑜伽和克里亞瑜伽都是浪費時間。他同情其他人，認為他們不明白：當神在這里，你要做的就是握著他的手向前走。所有這些復雜難懂的哲學，這些彎曲骨頭的瑜伽，都不需要；神在這兒，因為神無處不在。

還有業(yè)力瑜伽行者，他是一個行動派。他認為，所有其他類型的瑜伽行者滿腦子奇特的哲學，他們說到底就是懶惰。

但是，克里亞瑜伽行者是最蔑視所有人的，他嘲笑每一個人。難道他們不知道所有的存在就是能量嗎？如果你不轉(zhuǎn)化能量，不管你是渴求神還是別的什么，什么也不會發(fā)生，不會有轉(zhuǎn)化。

這四個人通常不會和睦相處，但是，今天他們碰巧都走在森林里。這時突然下起了暴雨，雨點很密，越下越大，于是他們跑了起來，尋找避雨的地方。

那個奉獻的奉愛瑜伽行者說，“朝這個方向走，前面有一座古廟，我們?nèi)ツ莾喊伞?rdquo;(他是個奉愛者，非常了解廟宇的位置所在！

他們四個都朝那個方向跑，來到一座古廟前，寺廟的墻壁在很久以前就全部倒塌了，只剩下屋頂和四根柱子。他們沖進了廟宇，不是出于對于神的熱愛，只是為了避雨。

有一座神像在廟中央，他們朝神像跑去。雨從各個方向猛砸下來，沒別的地方可去，所以他們越靠越近。，他們沒有別的辦法，只能抱著那個神像坐下來。

這四個人抱住神像的那一刻，一個巨大的第五個存在出現(xiàn)了，神突然現(xiàn)身了。

他們四個人的腦子里出現(xiàn)了同一個問題：為什么是現(xiàn)在？他們奇怪，我們闡釋了那么多哲學，做了那么多禮拜，服務(wù)了那么多人，做了那么多要折斷身體的靈性練習，你都不來。現(xiàn)在，我們只是在躲雨，你卻現(xiàn)身了。為什么啊？

神說：“你們四個傻瓜終于在一起了！”

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如果這三個層面——身體、頭腦(包括你的思想和情感)和能量不走到一起，人類將陷入巨大的混亂。而現(xiàn)在對于大多數(shù)人來說，這三個層面都朝向不同的方向。你的思維和感覺是一種方式，你的身體是另一種方式，你的能量又是另外一種方式。

瑜伽就是校準這三個方面，使其協(xié)調(diào)一致的科學。

當我們說瑜伽，對于你們許多人來說，它可能是指一些很難做到的體式，我們這里說的不是那個。那是“哥倫布瑜伽”——從西方流傳回來的瑜伽。瑜伽就是指處于的一致中。當你在瑜伽中，你的身體、頭腦、能量以及存在都處于的和諧中。

當你的身體和頭腦放松，處于某種程度的極樂中，許多讓人不安寧的疾病就無法影響你。比如，你去辦公室，坐在那兒，感到一陣陣頭痛。頭痛不是什么大病，但是，那個突突跳動的痛可能會帶走你對工作的熱忱，也可能帶走你那天的某些能力。但是，如果練習瑜伽，你的身體和頭腦就能夠較大可能地保持在巔峰上。

瑜伽就是一門根據(jù)你的意愿創(chuàng)建內(nèi)在環(huán)境的技術(shù)。當你將自己調(diào)整到內(nèi)在的一切都出色運作時，你的能力就會自然地發(fā)揮出來。當你高興時，你的能量總是運作得更好。你注意過嗎，當你快樂時，你有無窮的能量？即使不吃、不睡，你也能繼續(xù)、再繼續(xù)。一點點的高興就能把你從正常的能量和能力的局限中解放出來。相反，當你激活了能量，你就能以不同的方式運作。

瑜伽就是激活內(nèi)在能量，讓身體和頭腦發(fā)揮較大潛力的科學。關(guān)于你自己、關(guān)于你是誰，你可能有很多信念，但是追根究底，你就是一定量的生命能量。現(xiàn)代科學說，整個存在就是能量以不同方式的顯化。如果是這樣，那么，你就是以特定方式運作的能量。科學告訴你，你稱之為“我自己”的能量，可以作為巖石呆在這里，作為泥巴躺在這里，作為樹矗立在這里，作為狗吠叫，或者作為你，坐在這里。

宇宙是一個巨大的有機體，你的生命不能獨立于宇宙。你無法脫離周圍的世界而活著，因為，每一刻都有交換在發(fā)生，兩者之間有很深的關(guān)系。你呼出的，你周圍的樹吸入；它們呼出的，你吸入。問題只不過是我們將自己的智力只局限于自身這個個體。這種有機存在的缺失，正是人類在他們的生命中體驗著如此多的沖突、痛苦和疾病的原因。

盡管宇宙中的一切都是同一種能量，但它們在不同的能力水平上，以不同的形式運作著。同樣，雖然所有人類都由同樣的能量構(gòu)成，我們卻不是在相同水平的能力上運作。能力，或者說創(chuàng)造力——你在世界上做事和體驗生命的能力——只是你的能量發(fā)揮作用的某種方式。這個能量運作在這株植物上，創(chuàng)造出玫瑰花；在另一種植物上，創(chuàng)造出茉莉花。如果你對自己的能量能有一定程度的掌控，你就會看到，你能簡單而自然地去做你之前認為毫無可能的事情。

我們今天建造高樓大廈的材料，最初被人們用來建造了小棚。我們之前以為我們只能挖土做罐或磚，現(xiàn)在我們挖土用來造計算機、汽車甚至宇宙飛船。同樣的材料，我們只是將它用于越來越高的可能性。我們的內(nèi)在能量也是同樣的，有一整套技術(shù)關(guān)于如何使用我們所具備的能量去實現(xiàn)更高的可能性。每個人都要探索并了解這一點。否則，我們的生命就會變得很局限、很偶然。

一旦你開始激活你的內(nèi)在能量，你的能力就會在不同的領(lǐng)域顯現(xiàn)出來。瑜伽是找到這種生命終極表達的工具。

所以，瑜伽不是指扭曲你的身體，把你的四肢打成結(jié)，或者屏住呼吸，或者做其他的雜技動作。“瑜伽”這個詞指:在你的體驗中，萬物合一。瑜伽意為合一。

這個合一是什么？什么能跟什么合一？

此刻，你將一個東西稱為“我”，將另一個東西稱為“別人”。這個我與別人之分可以擴大到一群人、一個集體和一個國家的層面。但是，在根本上，“我”和“別人”之分是宇宙中沖突的基礎(chǔ)。

什么是“我”，什么不是“我”？在你的體驗中，此刻，你稱為“我自己”的是什么？

你稱為“我自己”的，是你的身體、頭腦(包括你的想法、情感)和能量。你的能量你可能體驗不到自己的能量，但是，你可以很容易推斷出來，如果你的身體和頭腦這樣發(fā)揮作用，一定是有某種能量在驅(qū)動它們。這是你能夠下功夫的三個實相：身體、頭腦和能量。

瑜伽或靈性修行的全部意義在于把你帶到一種體驗中：那就是你坐在這里，沒有“你”和“我”，一切都是我——或者全都是你。任何通向這種合一的路徑，不管你走的是哪條路，都稱之為瑜伽。

有多少條路通向這終極的合一？你只能在你所擁有的東西上下功夫。如果你談?wù)撃悴恢獣缘氖挛铮阌幸粋€選擇：要么相信它，要么不相信它。假設(shè)我開始談?wù)撃硞€神，你要么相信我說的神，要么不信。不管是哪個，都只會把你帶入奇異的想象中，而非成長。在存在的層面了解自己當下在哪兒，然后邁出下一步，這是成長。瑜伽的全部就是把你從你已知的這一步帶到未知的下一步。

如果你運用自己的身體，試圖去了悟自己的終極本質(zhì)，我們把這稱之為業(yè)力瑜伽，行動的瑜伽。如果你運用自己的智力，試圖去了悟自己的終極本質(zhì)，我們稱之為智慧瑜伽，智力的瑜伽。如果你運用自己的情感，試圖了悟自己的終極本質(zhì)，我們稱之為奉愛瑜伽，奉獻或情感的瑜伽。如果你轉(zhuǎn)化自己的能量，試圖去達到你的終極本質(zhì)，我們稱之為克里亞瑜伽，轉(zhuǎn)化能量的瑜伽。

所有這些方面必須一起發(fā)揮作用，只有這樣你才能有所實現(xiàn)。它們在每個人身上以不同的方式匯集在一起，每個人在這些方面都是的組合，所以，要想獲得健康幸福，你需要對自己的身體、頭腦和能量這些層面有所掌控。一個人能否在世界上獲得成功，就取決于你根據(jù)所處的情況、想做的事情，以適當?shù)姆绞今{馭這三個維度的能力。

問題在于，全世界的宗教狂們已經(jīng)把人類一切美好的東西出口到了另外一個世界。如果你談?wù)搻郏麄冎v神圣的愛；如果你談?wù)摌O樂，他們講神圣的極樂；如果你說寧靜，他們說神圣的寧靜。我們忘記了這些都是人的品質(zhì)。人能夠做到愉悅、愛和寧靜，為什么你想要把這些出口到天堂呢？

人類之所以對上帝和天堂談?wù)撎啵饕且驗槿藗冞€未意識到作為人的寬廣無限。在你生命的每一刻保持內(nèi)心愉悅、寧靜，超越物質(zhì)局限來感知生命——這些不是超人的品質(zhì)，這些是作為人的可能性。

瑜伽不是讓你成為超人，瑜伽是讓你意識到作為人是超級棒的。