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街道設(shè)計(jì)套裝(街道的美學(xué)+解讀《街道的美學(xué)》)圖書
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街道設(shè)計(jì)套裝(街道的美學(xué)+解讀《街道的美學(xué)》)

蘆原義信出生在一個始于江戶時代的醫(yī)生世家,傾其一生于建筑師的工作,直至終年85歲,除完成了超過300項(xiàng)以上的建筑設(shè)計(jì)外,還深入展開了對外部空間與街道的研究和教育活動。1951年留學(xué)美國哈佛大學(xué)研究生院,師從...

內(nèi)容簡介

現(xiàn)代西方建筑理論眾說紛紜,其中雖不乏真知灼見,不過這些理論的研究者卻未必都具有建筑創(chuàng)作實(shí)際體驗(yàn),故雖言之鑿鑿卻不著痛處,難以指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐。更有甚者,唯恐其理論不夠“深奧”,乃一味旁征博引,玄之又玄,再加文字晦澀,讀后令人如墜五里霧中。

蘆原義信這部《街道的美學(xué)》則一掃上述弊端。作者把當(dāng)代許多建筑理論、豐富的知識寓于通俗易懂的流暢文字中,通俗而不淺薄。并且,作者又把這些理論應(yīng)用于自己的建筑創(chuàng)作,通過自己的大量作品說明這些理論,故理論性強(qiáng)但又不脫離實(shí)踐。我以為這乃是此書的特點(diǎn)。

該書以街道的視覺秩序的創(chuàng)造作為建筑平面布局形成設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn),分別從街道的自然特征,美學(xué)規(guī)律,人文特色出發(fā)由淺至深論述如何發(fā)掘建筑平面布局形成設(shè)計(jì)中的視覺秩序規(guī)律。

本書以蘆原義信《街道的美學(xué)》及《續(xù)街道的美學(xué)》為基礎(chǔ),系統(tǒng)整理街道和城市公共空間領(lǐng)域內(nèi)相關(guān)著作的主要結(jié)論,闡述街道的基本概念,并進(jìn)一步理清街道的分類、構(gòu)成要素、比例和尺度;同時,探討街道與城市的關(guān)系,街道承載的行為活動,街道研究的相關(guān)理論、技術(shù)和方法等內(nèi)容,為城市近人尺度空間的設(shè)計(jì)提供參考,以應(yīng)對中國城市“只有城市、沒有生活”的現(xiàn)狀。

編輯推薦

街道的美學(xué)(上、下)收錄了日本著名建筑大師蘆原義信的兩部作品《街道的美學(xué)》和《續(xù)街道的美學(xué)》。文字都通俗易懂,作者把自己的理論用于了自己的建筑創(chuàng)作中,很有說服力。書中作者分析了外部空間,街道、景觀、住宅等,結(jié)合大量的實(shí)例。其中傳達(dá)著一個中心思想就是:城市,是所有人的城市,所有的設(shè)計(jì)都是為了人而做的。如同很多日本建筑師一樣,蘆原義信強(qiáng)調(diào)對人文精神的把握。

蘆原義信同時有東方和西方教育和工作的背景,在書中對比了日本、意大利、法國等歐洲國家的建筑環(huán)境和街道、廣場等外部空間,做了深入細(xì)致的分析。歸納出東西方在文化體系、空間觀念、哲學(xué)思想以及美學(xué)觀念等方面的差異,并對如何接受外來文化和繼承民族傳統(tǒng)問題,提出了許多見解。

街道的美學(xué)》是日本當(dāng)代建筑大師蘆原義信力作。本書繼承了原先版本的圖書品質(zhì),不僅對原書經(jīng)典理論進(jìn)行深入淺出的解讀,并且從更貼近時代和社會來對當(dāng)代街區(qū)設(shè)計(jì)進(jìn)行詮釋,內(nèi)容上更加豐富,圖紙、照片精美,呈現(xiàn)了很多案例的街區(qū)設(shè)計(jì)作品,是從事城市設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)的設(shè)計(jì)師以及師生的必讀經(jīng)典。

作者簡介

蘆原義信(1918—2003年),日本當(dāng)代著名建筑師,畢業(yè)于東京大學(xué)建筑系、哈佛大學(xué)研究生院,歷任日本法政大學(xué)、武藏野美術(shù)大學(xué)和東京大學(xué)教授,曾擔(dān)任日本建筑學(xué)會主席、日本建筑師協(xié)會主席。著有《外部空間設(shè)計(jì)》《街道的美學(xué)》等書。

胡一可,天津大學(xué)建筑學(xué)院風(fēng)景園林系副教授,畢業(yè)于清華大學(xué)建筑學(xué)院,獲博士學(xué)位;現(xiàn)任天津市城市規(guī)劃學(xué)會規(guī)劃信息管理專業(yè)委員會副主任,天津大學(xué)建筑學(xué)院數(shù)字建構(gòu)實(shí)驗(yàn)室主任;研究方向:風(fēng)景旅游區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市公共空間設(shè)計(jì)、風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)等。

丁夢月,天津大學(xué)建筑學(xué)院風(fēng)景園林系碩士研究生;研究方向:風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市公共空間設(shè)計(jì)。

目錄

街道的美學(xué)》 (上)目錄

006 及時章 建筑的空間領(lǐng)域

006 1.內(nèi)部與外部

014 2.墻的意義

027 3.城郭

036 第二章 街道的構(gòu)成

036 1.街道與建筑的關(guān)系

050 2.街道的構(gòu)成

055 3.寬與高之比(D/H)

060 4.廣場的美學(xué)

069 5.陰角空間

073 6.下沉式庭園技法與密接原理

092 7.及時次輪廓線與第二次輪廓線

108 8.俯視景觀

112 9.室外雕塑的意義

116 第三章 關(guān)于空間的幾項(xiàng)考察

116 1.小空間的價值

125 2.夜景——“圖形”與“背景”的反轉(zhuǎn)

139 3.留下記憶的空間

144 第四章 世界街道的分析

144 1.幾個問題

148 2.澳大利亞帕丁頓的聯(lián)排住宅與京都的町家

154 3.意大利奇斯臺尼諾與愛琴海希臘諸島

165 4.波斯街道——伊朗伊斯法罕

175 5.昌迪加爾與巴西利亞

190 第五章 結(jié)束語

198 后記

201 參考文獻(xiàn)

街道的美學(xué)》 (下)目錄

004 及時章 關(guān)于空間領(lǐng)域的考察

004 1. 墻型建筑與地板型建筑

014 2.內(nèi)眺景觀與外眺景觀

028 3.中心的喪失

036 第二章 景觀的構(gòu)成

036 1.格式塔心理學(xué)在景觀中的應(yīng)用

043 2.水邊的美學(xué)

060 3.街道的指標(biāo)—— D /H 與W/D

070 4.綠化的美學(xué)

077 5.城市的色彩

080 第三章 對住宅和城市環(huán)境的建議與探索

080 1.社區(qū)性與私密性

094 2.住宅與庭園的探索

100 3.城市美化的進(jìn)展

107 4.商業(yè)街的變遷——從舊貨市到步行商業(yè)街

114 5.城市空間中的表演

132 第四章 世界景觀的分析

132 1.埃菲爾鐵塔與東京塔

145 2.米蘭商場與淺草寺前街

155 3.世界的橋

172 4.德國南方中世紀(jì)街道——羅曼蒂克之路巡禮

182 5.威尼斯街角上的思索

196 第五章 結(jié)束語——現(xiàn)代建筑展望

204 后記

207 參考文獻(xiàn)

解讀》

一、街道的概念 006

1. 城市公共空間的層級及類型 007

2. 內(nèi)部與外部 008

3. 街道的概念 011

二、街道的構(gòu)成 028

1. 街道的構(gòu)成要素 029

2. 街道的比例和尺度 073

3. 街道與建筑的關(guān)系 086

4. 街道容納的行為及活動類型 092

三、街道空間體系 104

1. 街道與城市結(jié)構(gòu)的關(guān)系 105

2. 空間原型與空間組合 113

3. 圖與底系統(tǒng) 116

四、街道的美學(xué) 118

1. 街道的色彩與質(zhì)感 119

2. 街道的體驗(yàn) 126

3. 街道的積極空間與消極空間 130

五、研究街道課題的理論與方法 134

1. 格式塔心理學(xué) 135

2. 環(huán)境行為- 心理學(xué) 136

3. 城市類型學(xué)、城市形態(tài)學(xué) 137

4. 街道物理環(huán)境分析 138

5. 其他方法與技術(shù) 139

六、結(jié)束語 148

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第二章 街道的構(gòu)成

在城市形成時能看到街道的意義并富有強(qiáng)烈感情的,主要是拉丁民族,盎格魯-撒克遜人次之,日本人可以說最差。特別是意大利人,街道就是他們生活的一部分,不只是為了交通,還是作為社區(qū)而存在的。博洛尼亞的柱廊(帶柱的門廊)在氣候上是有用的,但在生活習(xí)慣上則更加重要。美國評論家B.魯?shù)婪蛩够?Bernad Rudofsky)在《人的街道》中這樣闡述:“博洛尼亞市民整天來往于柱廊之中,盡管如此,仍有24小時去兩次的習(xí)慣,他們絕不想取消柱廊下的儀式性散步。中午和黃昏時,大量人流在這個較大的城市走廊上來回遛

彎兒,這時要是不遇上朋友簡直是不可能的……” 的確,對意大利人來說,街道是生活的一部分,是摯愛的表現(xiàn)。而英國人的街道則不是這樣的。B.魯?shù)婪蛩够又v述道:

的確,英國是不希求城市社會模式的,因?yàn)闆]有比他們更熱衷于田園生活的了。其最充分的理由就是,他們的城市在歐洲傳統(tǒng)中是最不健全的。英國人對城鎮(zhèn)也許很忠心,但他們對于街道——那里倒是很優(yōu)雅——卻并不怎么熱衷。他們喜歡躲在酒吧的微醺氣氛中。丁尼孫在詩中詠道:“我討厭廣場和街道,然而還是在那里同熟人碰面……”這是在為多數(shù)英國人代言。

因此,意大利人不但建造了街道,還把城市空地建造為人們會面的場所——廣場。英國人則建造了人們不會面的休息場所——公園。從日本城市的歷史來看,對意大利廣場和英國公園一類的外部空間一般并不關(guān)心,所以盡管有藝術(shù)性較高的室內(nèi)空間,但缺乏創(chuàng)造良好的公共街道空間或廣場的意圖。正因起步晚,所以今天同國外相比仍是相形見絀。

1. 城市公共空間的層級及類型

1.1 城市空間

城市空間承載了歷史與現(xiàn)代,如政治事件、大眾狂歡、生活情景、社交活動、觀光購物等。街道是人們生活之所,承載了對城市的想象和思考。攝影家、畫家、電影導(dǎo)演,各類藝術(shù)家都在不舍晝夜地挖掘街道的潛力,因?yàn)椋鞘袑τ谏钤谄渲械娜硕裕贿^就是幾個房間、幾條街道和熟識的幾個人。克里爾(Robert Krier)在《城鎮(zhèn)空間》一書中將“城市空間”解釋為“……城市內(nèi)和其他場所各建筑物之間所有的空間形式。這種空間,依不同的高低層次,幾何地聯(lián)系在一起,它僅僅在幾何特征和審美質(zhì)量方面具有清晰的可辨性,從而容許人們自由地去領(lǐng)會這個外部空間,即所謂的城市空間。”當(dāng)然,城市空間除了物質(zhì)性,還具有社會性。學(xué)界比較認(rèn)同蘆原義信所謂的建筑“外部空間”就是城市空間,即相對于建筑內(nèi)部而言,城市建筑之間的圍合或半圍合的“空”的部分。

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