中國農(nóng)村：北大“燕京學(xué)堂”課堂講錄》是作者為燕京學(xué)堂開設(shè)的《中國農(nóng)村》課程的課堂講錄。其廣泛涉及中國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的一些重要問題，比如農(nóng)村體制的演變和創(chuàng)新，農(nóng)村合作組織的歷史變革和發(fā)展，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理及其現(xiàn)代變遷，農(nóng)村反貧困的歷史與現(xiàn)狀，農(nóng)業(yè)文明的過去與未來等。這些問題百年以來影響著中國命運，也深刻影響到今天中國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。作者將經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)、文化人類學(xué)等學(xué)科熔為一爐，從不同視角為讀者展示了中國農(nóng)村的多元面貌，既有歷史回溯，又落實于現(xiàn)實問題的深度討論，亦古亦今，古今交融。
中國農(nóng)村：北大“燕京學(xué)堂”課堂講錄》以廣闊的歷史視野，將經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)、文化人類學(xué)等學(xué)科熔為一爐，從不同視角為讀者展示了中國農(nóng)村的多元面貌。
聚焦新中國成立以來的農(nóng)村和農(nóng)業(yè)制度變遷，為青年學(xué)子理解中國農(nóng)村構(gòu)建了一個基本理論框架。
作者以北大經(jīng)濟(jì)學(xué)家的專業(yè)視野，人文學(xué)者的深切關(guān)懷，多學(xué)科交叉融匯， “通古今之變”，行文生動，思路開闊，其作品具有很強(qiáng)的思想性和可讀性。
王曙光，山東萊州人，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)產(chǎn)業(yè)與文化研究所常務(wù)副所長。先后獲北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位，后留校任教至今。長期致力于農(nóng)村和農(nóng)業(yè)問題研究，已出版著作《天下農(nóng)本》《問道鄉(xiāng)野》《農(nóng)行之道》《告別貧困》《金融減貧》《守望田野》《鄉(xiāng)土重建》《草根金融》《普惠金融》《農(nóng)村金融學(xué)》等二十余部，發(fā)表經(jīng)濟(jì)學(xué)論文百余篇，并有散文集《燕園拾塵》《燕園困學(xué)》《燕園讀人》《燕園論藝》等行世。
目錄
及時講中國農(nóng)村問題研究的意義、框架與方法(
及時節(jié)《中國農(nóng)村》課程的緣起與框架/I 第二節(jié)研究中國農(nóng)村的意義/5 第三節(jié)當(dāng)代中國農(nóng)村的發(fā)展與挑戰(zhàn)/ 13
第二講中國農(nóng)村問題研究的意義、框架與方法(二)
及時節(jié)農(nóng)村研究方法的多元視角和人文關(guān)懷/ 17 第二節(jié)農(nóng)村研究的田野調(diào)查方法(一)：方法論意義/ 19 第三節(jié)農(nóng)村研究的田野調(diào)查方法(二)：問題意識與調(diào)研準(zhǔn)備/ 26 第四節(jié)農(nóng)村研究的田野調(diào)查方法(三)：梳理、提煉和創(chuàng)新/ 34
第三講中國農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)與農(nóng)民行為特征
及時節(jié)研究中國農(nóng)村的邏輯起點/ 41 第二節(jié)傳統(tǒng)農(nóng)民的行為特征/ 44 第三節(jié)傳統(tǒng)農(nóng)村鄉(xiāng)土社會的組織特征/ 49
第四節(jié)鄉(xiāng)土社會向契約社會轉(zhuǎn)型中農(nóng)村倫理與農(nóng)民行為的變化/ 53
第四講中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制變遷(一)：的誕生與演變
及時節(jié)制度的歷史淵源(一)：中國大同思想/ 58 第二節(jié)制度的歷史淵源(二)：西方烏托邦思想/ 62 第三節(jié)體制的早期發(fā)展：從髙級社到/ 64 第四節(jié)以土地集中為標(biāo)志的“合作”：的制度安排/ 67 第五節(jié)時期的制度調(diào)整/ 74 第六節(jié)對體制的反思/ 77
第五講中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制變遷(二)：家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任制及其績效
及時節(jié)關(guān)于體制的七個假說/ 80
第二節(jié)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的探索與推行/ 83
第三節(jié)從鳳陽小崗村看家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的貢獻(xiàn)與局限/ 88
第四節(jié)農(nóng)村變革的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析/ 90
第五節(jié)農(nóng)村經(jīng)營體制變遷的“肯定一否定一否定之否定” / 96
第六講中國農(nóng)村金融制度(一)：傳統(tǒng)農(nóng)村信用合作體系及其演變
及時節(jié)我國古代農(nóng)業(yè)信貸制度的簡單回顧/ 100 第二節(jié)我國近代以來農(nóng)村信用合作發(fā)展的歷史演變/ 112 第三節(jié)農(nóng)村信用合作制度的演變：基本爭議和存在問題/ 122 第四節(jié)我國農(nóng)村信用合作的發(fā)展趨勢與變革/ 125
第七講中國農(nóng)村金融制度(二)：新型農(nóng)村金融體系的發(fā)展
及時節(jié)農(nóng)村金融改革為什么滯后？ /129 第二節(jié)農(nóng)村金融體系的新變革：超越經(jīng)典體系/ 138 第三節(jié)現(xiàn)代農(nóng)村金融制度和普惠金融體系/ 150
第八講中國農(nóng)民合作組織制度(一)：改革開放之前的農(nóng)民合作與農(nóng)業(yè)發(fā)展
及時節(jié)引子：中國人的合作精神/ 159 第二節(jié)“非自覺”的近代合作：誰在推動農(nóng)民合作？ /164 第三節(jié)新中國農(nóng)民合作：政治動員與計劃經(jīng)濟(jì)體制/ 170 第四節(jié)從契約一產(chǎn)權(quán)的視角反思新中國農(nóng)民合作/ 175
第九講中國農(nóng)民合作組織制度(二)：改革開放以來的新型農(nóng)民合作組織
及時節(jié)“從合到分”和“從分到合”：中國農(nóng)村轉(zhuǎn)型的辯證法/ 182 第二節(jié)新型農(nóng)民合作社興起的制度根源及其制度特征/ 185 第三節(jié)農(nóng)民合作組織弱內(nèi)生性和公司領(lǐng)辦型合作社的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋/ 191 第四節(jié)農(nóng)民全要素合作、全過程合作與政府行為框架/ 204
第十講中國鄉(xiāng)村治理(一)：傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)村治理
及時節(jié)弓丨子：鄉(xiāng)村建設(shè)中我們的使命與擔(dān)當(dāng)/ 210 第二節(jié)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的特點和傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理的基本理念/ 214 第三節(jié)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理的八個機(jī)制/ 219 第四節(jié)中國鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)代嬗變與困境/ 225?
中國鄉(xiāng)村治理(二)：當(dāng)前鄉(xiāng)村治理問題與現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理體系的構(gòu)建
及時節(jié)引子：中國傳統(tǒng)社會超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的基石/ 231 第二節(jié)協(xié)商民主理論與鄉(xiāng)村基層民主機(jī)制的重構(gòu)/ 233 第三節(jié)中國鄉(xiāng)村基層民主機(jī)制的歷史演變/ 238 第四節(jié)中國鄉(xiāng)村基層民主的創(chuàng)新：村民議事會制度/ 245 第五節(jié)未來鄉(xiāng)村治理：多元共治的鄉(xiāng)村協(xié)商民主模式/ 249
第十二講農(nóng)村土地制度變革與新型城鎮(zhèn)化
及時節(jié)農(nóng)村土地制度變革與土地資本化/ 253 第二節(jié)土地制度變革的創(chuàng)新模式/ 261 第三節(jié)新型城鎮(zhèn)化與制度創(chuàng)新/ 273
第十三講鄉(xiāng)村工業(yè)化與城鄉(xiāng)一體化
及時節(jié)社隊企業(yè)與新中國鄉(xiāng)村工業(yè)化的探索/ 283 第二節(jié)改革開放以來鄉(xiāng)村工業(yè)化的發(fā)展和創(chuàng)新/ 289 第三節(jié)告別二元結(jié)構(gòu)：城鄉(xiāng)一體化發(fā)展與要素回流/ 307
第十四講中國農(nóng)村的貧困與反貧困：模式轉(zhuǎn)型與制度創(chuàng)新
及時節(jié)新中國反貧困的實踐與成就/ 315
第二節(jié)貧困的根源在哪里——貧困發(fā)生學(xué)視角的分析/ 321
第三節(jié)中國農(nóng)村的反貧困模式/ 325
第四節(jié)社會網(wǎng)絡(luò)扶貧和內(nèi)生性扶貧/ 328
第五節(jié)扶貧的根基、機(jī)制、組織載體和有效抓手/ 335?
第十五講中國古代農(nóng)業(yè)文明與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展
及時節(jié)中國古代農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展階段和基本特征/ 347 第二節(jié)中國古代農(nóng)業(yè)思想的特點及其當(dāng)代意義/ 355 第三節(jié)中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)與出路/ 360 第四節(jié)小結(jié)：中國農(nóng)村與農(nóng)業(yè)發(fā)展之“制度一S術(shù)一文化” 三位一/ 363
后記/ 375
及時講 中國農(nóng)村問題研究的意義、框架與方法(一)
中國農(nóng)村》課程的緣起與框架
一、農(nóng)業(yè)與農(nóng)村是研究中國問題的起點和基
農(nóng)村和農(nóng)業(yè)問題，不僅是當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)、社會最重要的問題之一，而且也是了解中國哲學(xué)、宗教、歷史乃至整個中國文明的起點。研究中國的學(xué)問而不懂中國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)問題，那是研究不透徹的。我希望通過《中國農(nóng)村》這門課，大家可以對中國農(nóng)村社會、經(jīng)濟(jì)、文化、政治治理、農(nóng)業(yè)文明各個方面，有一個比較系統(tǒng)和深入的了解。在這個基礎(chǔ)上，再去研究中國的經(jīng)濟(jì)思想史、政治思想史、哲學(xué)史、宗教史、文明史，恐怕就比較有著落，比較靠譜，因為所有這些學(xué)問都是基于“中國是一個農(nóng)業(yè)國”這樣一個基本歷史事實。這門課的較大特點是把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村與當(dāng)下農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展結(jié)合起來探討，我們要考察當(dāng)下中國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的狀況，就要不斷地觀照中國古代的農(nóng)業(yè)文明和農(nóng)村治理的狀況，不斷回望過去，這樣才能為中國未來的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展找到一個合適的路徑。不了解中國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村變遷的歷史路徑，我們就很難了解今天發(fā)生的現(xiàn)象，也很難看清未來的趨勢。
我要感謝燕京學(xué)堂給我這個機(jī)會，把我最近十幾年關(guān)于中國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的研究心得與大家分享。同時，在北大靜園四院上課，對于我而言也是一種精神上的享受。四院是老北大經(jīng)濟(jì)系所在地，我想起當(dāng)年在四院見到的很多令人尊崇的老先生，陳岱孫先生、陳振漢先生、胡代光先生、趙靖先生等，今天早上我走到安靜的四院，有一種朝圣的心情。《中國農(nóng)村》適合小班課教學(xué)，希望大家在課上自由地討論，互相問難，互相啟發(fā)，像以前古希臘柏拉圖學(xué)園或者孔子的問答式的教學(xué)法。
本課程采用專題討論的方式，廣泛涉及中國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的一些重要問題，比如農(nóng)村體制的誕生和演變、農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任制改革的過程與績效、農(nóng)村金融體系的演變和創(chuàng)新、農(nóng)村合作組織的歷史變革與最近發(fā)展、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理及其現(xiàn)代變遷、農(nóng)村反貧困的歷史與現(xiàn)狀、農(nóng)業(yè)文明的過去與未來等。我們選的這些專題，都是百年以來影響中國命運的重大問題，而且這些問題又深刻地影響到今天中國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。這些課題討論起來頗有些凝重、嚴(yán)肅，不是那么風(fēng)花雪月，不像大家在哲學(xué)課上探討莊子、在美學(xué)課上探討二王書法那么輕松愉悅。我們要深入探討百年以來中國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的興衰與挑戰(zhàn)，回顧新中國成立以來人民的奮斗與探索、成就與災(zāi)難、創(chuàng)造與痛苦，這些凝重卻不能回避的話題，都是諸位年輕同學(xué)在研究中國問題的過程中必須深切了解的。
二、《中國農(nóng)村》的基本框架
本課程希望能夠打通古今，使同學(xué)們對中國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村問題有一個長時段的、縱深的、開闊的視野；但是落腳點還在研究中國當(dāng)下的農(nóng)業(yè)與農(nóng)村問題，尤其是聚焦新中國成立以來的農(nóng)村和農(nóng)業(yè)制度變遷。所以在專題設(shè)計上，既有歷史的回溯，又落實在對現(xiàn)實問題的深度討論上，也就是亦古亦今，古今交融，古為今用，與古為新。這些專題當(dāng)然不可能囊括中國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的所有問題，但是基本上涵蓋了影響中國發(fā)展的若干最重大的問題，把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、農(nóng)村社會、農(nóng)村政治、農(nóng)村生態(tài)、農(nóng)村倫理與文化的一些基本問題都涉及了。
中國農(nóng)村》一共十五講。及時、二講是介紹研究中國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)問題的意義與方法。從中國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的歷史演進(jìn)和制度變遷角度，從當(dāng)代中國農(nóng)村與農(nóng)業(yè)面臨的挑戰(zhàn)和未來發(fā)展趨勢角度，理解中國農(nóng)村研究的意義。同時，探討研究中國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)問題的基本方法，尤其是介紹田野調(diào)查方法。
第三講討論中國農(nóng)村社會的結(jié)構(gòu)與農(nóng)民行為特征。主要是從社會學(xué)和文化人類學(xué)角度，研究中國的傳統(tǒng)農(nóng)村社會具有哪些特點，這些特點又是如何影響到中國農(nóng)民的行為。這一講中一些基本原理性的東西，在下面的很多內(nèi)容中都會得到印證。
第四、五講探討農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的變遷。其中第四講著重梳理體制的誕生和演變。體制，是中國人民在上個世紀(jì)五十年代一個“偉大的試驗”，一個人類歷史上從沒有人嘗試過的“偉大的試驗”，我們要深刻理解其發(fā)生的歷史和文化根源，并深切檢討其歷史功績與歷史教訓(xùn)。第五講主要探討1978年之后農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的發(fā)起、演變以及績效，并對這場變革的利弊以及未來前景進(jìn)行系統(tǒng)的反思。
第六、七講主要探討中國的農(nóng)業(yè)信貸與農(nóng)村金融體系的發(fā)展與演變。其中第六講從我國古代的農(nóng)業(yè)信貸體系談起，著重于探討新中國所創(chuàng)立的傳統(tǒng)農(nóng)信社體系的誕生和演變。第七講主要討論最近十幾年以來，中國農(nóng)業(yè)信貸體系發(fā)生的新變化，尤其是近幾年構(gòu)建農(nóng)村普惠金融體系所引發(fā)的種種變革與創(chuàng)新。
第八、九講主要探討農(nóng)民合作組織制度的發(fā)展與演變。梳理了近百年以來中國農(nóng)民合作社的發(fā)展歷程，尤其是從理論上闡釋經(jīng)典社會主義體制下農(nóng)民合作社發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，同時系統(tǒng)探討改革開放以來新型農(nóng)民合作社發(fā)展的制度特征。
第十、十一講探討中國鄉(xiāng)村治理問題。鄉(xiāng)村治理問題涉及社會學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域，是關(guān)系到中國農(nóng)村發(fā)展的大問題。其中第十講主要介紹中國古代傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)村治理方法，尤其是要探討古代鄉(xiāng)村治理的一些核心機(jī)制，以及這些核心機(jī)制對當(dāng)代鄉(xiāng)村治理的啟示意義。第十一講探討當(dāng)前鄉(xiāng)村治理問題，梳理新中國成立以來鄉(xiāng)村治理模式的演變，尤其是探討1978年以來村民自治和鄉(xiāng)村民主建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)。我提出了當(dāng)代鄉(xiāng)村治理的“多元共治”的理念。
第十二、十三講討論中國農(nóng)村的新型城鎮(zhèn)化、土地制度變革、鄉(xiāng)村工業(yè)化與城鄉(xiāng)一體化問題。其中涉及土地制度變革給中國農(nóng)村造成的影響、新型城鎮(zhèn)化的內(nèi)涵和推進(jìn)方式、鄉(xiāng)村工業(yè)化模式的演變、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的機(jī)制和前景等。
第十四講探討中國農(nóng)村的貧困與反貧困問題。1949年之前的舊中國是一個積貧積弱的國家，從1949年開始，中國進(jìn)行了大規(guī)模的反貧困實踐，取得了非常巨大的成就。實際上，無論是1978年前的合作化和化運動，還是1978年之后的農(nóng)村變革與土地制度變遷，都可以從反貧困角度去理解。這一講著重從貧困發(fā)生學(xué)的角度，探討中國農(nóng)村貧困的根源，同時提出相應(yīng)的反貧困機(jī)制，并說明近年來中國反貧困理念的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新。
第十五講研究中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的價值以及當(dāng)代中國農(nóng)業(yè)面臨的生態(tài)困境。中國上萬年的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)實踐，尤其是近四千年的精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的形成與發(fā)展，具有深刻的內(nèi)在合理性，為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。中國人“天人合一”的理念、傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕種方法、維持土壤肥力的方法，等等，都值得我們好好研究。古代這些農(nóng)業(yè)思想和實踐，對于中國目前的農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)都有重要借鑒意義。，以中國農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型之“制度—技術(shù)—文化”三位一體模式來總結(jié)整個課程。
除了課堂的講授和討論之外，為了使同學(xué)們對中國農(nóng)村有一個感性認(rèn)識，會安排大家在周末去做田野考察。
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比較通俗易懂，好理解，值得讀一讀。
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讀起來饒有趣味,閱讀快感十足。
這本書是作者為燕京學(xué)堂開設(shè)的《中國農(nóng)村》課程的課堂講錄
