現(xiàn)實(shí)與欲望(塞爾努達(dá)流亡前詩(shī)全集1924-1938)(精)》收錄了西班牙詩(shī)人路易斯？塞爾努達(dá)流亡前的詩(shī)歌作品，包含了他的七本出版詩(shī)集，同時(shí)收錄了未成書的部分詩(shī)歌及早期文選。
自上世紀(jì)20年代起，塞爾努達(dá)的詩(shī)歌作品漫步涉足二十世紀(jì)歐洲和西班牙詩(shī)歌幾乎所有的風(fēng)格、音調(diào)和抒情領(lǐng)域：一方面，是純?cè)姟⒊F(xiàn)實(shí)主義、新浪漫主義和反抒情主義(或可稱為無(wú)韻主義)；另一方面，是歌詩(shī)傳統(tǒng)、哀歌、頌歌、牧歌、戲劇詩(shī)歌、敘事詩(shī)歌、冥思短詩(shī)和亞歷山大體律詩(shī)(或可稱為文化主義詩(shī)歌)。這種創(chuàng)作風(fēng)格上的多元化與詩(shī)人的生命軌跡相應(yīng)，是塞爾努達(dá)在"二七年代"眾多偉大詩(shī)人中獨(dú)樹一幟、被西班牙尤其是1960年后涌現(xiàn)的詩(shī)人尊崇為典范的根源。
那些年有個(gè)阿根廷人——不止一個(gè)，我相信——把塞爾努達(dá)看成和洛爾迦一樣當(dāng)代好的西班牙語(yǔ)詩(shī)人。
——胡里奧 科塔薩爾(阿根廷作家，拉美"文學(xué)爆炸"代表人物之一)
路易斯？塞爾努達(dá)(Luis cernuda)，西班牙著名詩(shī)人，"二七年代"代表之一。1902年出生于塞維利亞，1938年因西班牙內(nèi)戰(zhàn)開始流亡，此后二十五年輾轉(zhuǎn)英、美、墨西哥直至去世，終其一生未再回國(guó)。
他的創(chuàng)作生涯是對(duì)歐洲詩(shī)歌財(cái)富的緩慢繼承，風(fēng)格先后受到法國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義、荷爾德林以及19世紀(jì)以降英國(guó)詩(shī)歌的浸染，堪稱西班牙詩(shī)壇的"歐洲詩(shī)人"，被西語(yǔ)世界20世紀(jì)下半葉的數(shù)代詩(shī)人奉為經(jīng)典和偶像。
輯一 最初的詩(shī)
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八
十九
二十
二十
二十二
二十三
輯二 牧歌，哀歌，頌歌
致敬
牧歌
哀歌
頌歌
輯三 一條河，一種愛(ài)
穿夜禮服的悔恨
我愿獨(dú)自在南方
白影
痛苦的身體
流亡
落雪內(nèi)華達(dá)
就像風(fēng)
在昨夜告訴我
的黑暗
旁邊的房間
我疲倦
飛鳥謀殺案
杜蘭戈
代頓
不幸
我們決不要嘗試愛(ài)
紅提燈
緋紅的海
眼淚的理由
這全部因?yàn)閻?ài)
我不知道夢(mèng)里給他什么名字
睡吧，少年
戲劇或禁閉的門
讓我獨(dú)自留下
海的肉體
舊河岸
西方之歌
所有人都快樂(lè)？
？？群夜曲
仿佛皮膚
輯四 被禁止的歡愉
我來(lái)說(shuō)你們?cè)鯓映錾?/p>
蛛網(wǎng)掛在理智上
往哪里落
人群之中
多悲傷的喧囂
我沒(méi)有說(shuō)話
我躺
如果人能說(shuō)出
我不認(rèn)識(shí)自由只知道囚禁于某人的自由
有些身體像花
我獨(dú)自等待
水手是愛(ài)的翅
對(duì)有些人來(lái)說(shuō)活
我想知道為什么這死亡
讓我留下這聲音
以激情還激情
從哪個(gè)國(guó)家來(lái)
坐在影子海灣上
你小小的身影
又怎樣
烏鴉，海鷗
你的手張
像輕微的聲響
我愛(ài)你
在海底
我看見坐在
我來(lái)為看
輯五 遺忘住的地方
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十
十二
十三、我的天使長(zhǎng)
十四
十五
十六
欲望的鬼魂
輯六 呼祈
致一個(gè)安達(dá)盧西亞少年
守?zé)羲说莫?dú)白
黑楊林間九月的風(fēng)
那是虛無(wú)，是一聲嘆息
為幾朵黃色郁金香
詩(shī)人的榮光
Dans ma péniche
年輕的水手
悲傷頌歌
致諸神像
輯七 云
月夜
致一位死去的詩(shī)人(F.G.L.)
西班牙哀歌(一)
致一只精靈的諧謔曲
夢(mèng)死亡
秋感
悲嘆與希望
附錄一 早期未出版手稿詩(shī)選
不算什么
手牽手
夜，舞
水眼
命運(yùn)
為什么小鳥不彈曼陀林
寄花
小縷金發(fā)
自由你認(rèn)識(shí)自由
微型花園像一只蜘蛛
裹尸布有24小時(shí)
頭發(fā)獵手
睡著的綠房子
有
你無(wú)視微笑
一小把沙子
"詩(shī)歌對(duì)我而言"
"我感到胸口一痛"
附錄二 早期文選
保羅？艾呂雅
雅克？瓦謝
致拉弗卡迪奧？盧基的信
蘭波書信集
年輕人的學(xué)派
抒情精神
荷爾德林，頁(yè)邊記
追憶費(fèi)德里科？加西亞？洛爾迦
正午的神像(譯后記)
雅？瓦謝
(1929
超現(xiàn)實(shí)主義，當(dāng)下的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，所謂，因?yàn)樗鼪](méi)有浮于表面，而是以一種獨(dú)特且與眾不同的智慧和敏感滲人靈魂深處。這種智慧和敏感，某種程度上說(shuō)，是由雅？瓦謝激發(fā)的，當(dāng)然也不能忘記必不可少的先賢洛特雷阿蒙，還有依稀被人忘記或記起的蘭波。
就這樣，三個(gè)名字聚集在一起，以他們?nèi)环磁训哪Щ们啻簩?duì)抗世界，對(duì)抗肉體，對(duì)抗靈魂。"墮落"這個(gè)詞從來(lái)沒(méi)有被如此公正地使用過(guò)。然而，在他們身上看不到任何天使的影子，因?yàn)樗麄兌紝?duì)如今渾濁的文學(xué)里所使用的這個(gè)詞不以為意，大概是以往的濫用造成的后果――比如在輕浮的谷多筆下。恰恰相反，鼓舞他們的是魔性的力量，尖刻的，令人仰慕的悲劇性暴力。"墜落"，是的，但不是從哪方異邦的天空墜落，而是從他們自己神圣的青春里。"沒(méi)必要想著天空；想想大地已經(jīng)足夠"――洛特雷阿蒙如是說(shuō)。
這個(gè)孩子毀掉了自己心愛(ài)的玩具，回身反抗起自己心愛(ài)的人，感受著其中的歡愉與痛苦，一種幾乎病態(tài)的歡愉；這個(gè)孩子，多年以后會(huì)成為瓦謝所屬的那個(gè)聞所未聞的群體的靈魂。他不可能與任何事物合一；假如有一種傾向，有一份愛(ài)將他捆綁，就會(huì)迅速出現(xiàn)那種基礎(chǔ)的本能，有時(shí)候帶著些許嘲諷，始終都無(wú)法把自己的生命依靠在任何事物之上。就這樣，咒罵著，哭泣著，嘲笑著，這些精神列著隊(duì)走向死亡，對(duì)它們而言，驕傲絕不是一句空言。
如此品格的性情大概只能在法國(guó)出現(xiàn)。是的，那個(gè)共和國(guó)的法國(guó)，如此熱愛(ài)等級(jí)制度，熱愛(ài)官方次第和官僚分類，卻也是那個(gè)反叛的法國(guó)，驕傲的毀滅者全然怒火里絕望地噴發(fā)出"不"的法國(guó)。
這種精神狀況，這種有秩序下的無(wú)秩序，構(gòu)成了超現(xiàn)實(shí)主義作品的實(shí)質(zhì)。也許適合在此刻回憶一下，一群不到三十歲的年輕人――這又是一句時(shí)髦話――犯下他們小小的超現(xiàn)實(shí)主義之罪，實(shí)際上是永恒的超咬文嚼字主義，因?yàn)橛幸慌蓯旱囊慕雷种髁x作家(這種語(yǔ)言的粗俗意義，瓦謝曾反復(fù)含蓄地表示自己很缺乏)用饒舌而空無(wú)一物的粗俗文字腐蝕了一切可能的精神力量。啊，哈姆雷特！我的王子！
在這種如此值得熱愛(ài)的悲劇性存在里，始終有一種或大或小的情況能釋放出那埋伏以待的精神。在這里，顯而易見的情況是戰(zhàn)爭(zhēng)。不過(guò)，閱讀《戰(zhàn)爭(zhēng)書信》――瓦謝留下的書面證言――時(shí)，并不感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他產(chǎn)生很大影響。他不想把雙眼從自己身上移開。盡管如此，當(dāng)他回首1914年以前的生活時(shí)，那目光多少懷戀！是的，彼時(shí)他注意到了那種突變。這些信都說(shuō)了什么？他的苦澀，他的夢(mèng)想，信任，若干投身幽默(他把"幽默"拼成umor)的志愿，所有斷斷續(xù)續(xù)的肯定句，不是給任何人的，比如，藝術(shù)是愚蠢的。如果他想，瓦謝可以是作家，或者畫家，或者士兵，或者某個(gè)碼頭的搬運(yùn)工，或者，好的，是一個(gè)人。毫無(wú)疑問(wèn)他本想做更多的事情，于是想象了無(wú)盡的工作。工作，而非信仰，因?yàn)樗吞m波一樣，手中有恐怖的力量，犁地的手，羽毛里的手。的確，對(duì)一個(gè)靈魂，注意，一個(gè)這樣的靈魂而言，滿足一下單一的一種環(huán)境是不可能的，即使這是一種藝術(shù)的、罕見的、貧苦而令人絕望的環(huán)境，像這樣或那樣的環(huán)境展現(xiàn)出的是有24小時(shí)，某個(gè)憂傷的日子，我們相信自己仰望的這個(gè)，就像幾乎所有其他，從貧瘠的資源里做成的一切。蘭波？阿波里奈爾？啊！然后呢，生命缺少了什么啊……不可能，的確，不可能停在這里；必須走到更遠(yuǎn)的地方，總要去再遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方，獨(dú)自一人，直到命運(yùn)盡頭。
P319-321
