本書來(lái)自1997年的一系列講座：哈佛大學(xué)的兩次霍姆斯講座，紐約大學(xué)的詹姆斯.麥迪遜講座以及亞利桑的大學(xué)的J.拜倫.麥考米克講座。
本書分為兩編，每編兩章。及時(shí)編主要是批評(píng)，第二編主要是建構(gòu)。及時(shí)章從規(guī)范道德理論本身來(lái)討論規(guī)范道德理論。作者的論點(diǎn)是，如果那些從哲學(xué)上論證我們應(yīng)當(dāng)改變道德信仰或行為方式的人想做的事只是改變這些信仰以及可能受信仰影響的行為方式，那么他們就是在浪費(fèi)時(shí)間。因?yàn)椋赖轮庇X既不服從，而且也不應(yīng)當(dāng)服從哲學(xué)家可能提出的、同道德爭(zhēng)議相關(guān)聯(lián)的一切孱弱論證。
本書的頭兩章著重指出道德和法理學(xué)理論的地方性(localness)，指出其之所以被當(dāng)作普適原則提出來(lái)，主要是因?yàn)槠渚哂行揶o的效果。這兩章還要著重指出，人們常常把道德和規(guī)范的搞混淆了，并因此，人們把法官必須決定哪方"應(yīng)"勝訴錯(cuò)語(yǔ)理解為法官必然要進(jìn)行道德推理。
波斯納(1939年-)，先后以及時(shí)名畢業(yè)于耶魯大學(xué)文學(xué)系(1959)和哈佛法學(xué)院(1962)。曾任美國(guó)聯(lián)邦較高法院大法官助手、政府律師。聯(lián)邦司法部副部長(zhǎng)助理，總統(tǒng)交通政策特別工作組首席法律顧問(wèn)等職。后任斯坦福大學(xué)和芝加哥大學(xué)法學(xué)院教授和 L.B.弗雷曼講座法學(xué)教授，聯(lián)邦上
波斯納文叢》總譯序
如何分析道德，如何理解法律？——《道德與法律理論的疑問(wèn)》譯序
原書序
及時(shí)編 歧途
及時(shí)章 道德理論
引論：從道德實(shí)在論到實(shí)用主義道德懷疑論
理解道德
校園道德家和道德實(shí)業(yè)家
職業(yè)主義的無(wú)情控制
第二章 法律理論，道德主題
法理學(xué)和道德理論
直接用于法律的道德理論
一些著名的"道德"案件
憲法理論
第二編 出路
第三章 職業(yè)主義(PROFESSIONALISM)
兩種職業(yè)主義
取代性論題
第四章 實(shí)用主義
法律的實(shí)用主義進(jìn)路
與后現(xiàn)代主義的區(qū)別
法律實(shí)用主義的某些制度性意蘊(yùn)
索引
這些書其實(shí)很不錯(cuò)，簡(jiǎn)潔，但是很好。
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波斯納法學(xué)理論的重要著作之一，對(duì)道德、法律的全新闡釋。
好書，法學(xué)專業(yè)的可以一看
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為其具D有修辭的效果。這兩章還要24著重指出，人V們常常把道德O和規(guī)范的搞混淆了，并因此，人們把法官必須決定哪道德和法律理論的疑問(wèn)道德
喜歡波斯納的著作是從《法的經(jīng)濟(jì)分析》開始的，這本書還沒有仔細(xì)閱讀，相信不會(huì)讓人失望的。
雖然內(nèi)容還沒看，但是書的質(zhì)量很好，一直相信當(dāng)當(dāng)?shù)臅С郑?
看了作者的《法律與文學(xué)》就想看看他的其他書，這本書買來(lái)還沒看完，還不錯(cuò)，可以發(fā)現(xiàn)很多閃光的地方。
波斯納不愧是多產(chǎn)的作家，身為大法官，筆耕不輟~
他是個(gè)多產(chǎn)作家，我不喜歡。多產(chǎn)的作品就是一早產(chǎn)的嬰兒
波斯納很直接的指出"校園道德家"弱點(diǎn)并進(jìn)行猛烈抨擊，好！
波斯納的法律三部曲之一，值得閱讀的經(jīng)典作品之一。
波斯納的法理學(xué)問(wèn)題是法學(xué)本科生必讀書目之一，這本書的專業(yè)程度有增無(wú)減，推薦
波斯納的書，蘇力的翻譯，非常值得購(gòu)買，仔細(xì)閱讀，認(rèn)真思考。
波斯納的經(jīng)典之作之一，學(xué)法律專業(yè)的同學(xué)必需品
道德有無(wú)規(guī)則可言，法律理論如何應(yīng)對(duì)道德難題？由于道德感的個(gè)殊和分化，立場(chǎng)和價(jià)值觀的不同使得道德的論辯無(wú)法達(dá)成共識(shí)，在道德領(lǐng)域誰(shuí)也無(wú)法用說(shuō)理來(lái)使對(duì)方服從，各種法學(xué)理論都提出了各自的解決之道。本書是波斯納文叢的第3卷，作者穿行于林林種種的學(xué)說(shuō)和主張之間，自由主義、功利主義、實(shí)證主義、激進(jìn)的后現(xiàn)代主義等等讓人目不暇接，其中許多案例很生動(dòng)，也讓人受震動(dòng)：為什么圍觀者越多，見義勇為者的預(yù)期收益會(huì)越低？女子墮胎是否正當(dāng)，如果不正當(dāng)，那么被強(qiáng)奸導(dǎo)致的懷孕也不能墮胎嗎？保護(hù)胎兒還是保護(hù)母親？安樂(lè)死、同性戀等等在本書中都有涉及。波斯納的學(xué)識(shí)…
波斯納被一些美國(guó)人譽(yù)為“唯一的天才”。作為一個(gè)法學(xué)家，他創(chuàng)立了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科。他著作等身，論題廣泛，且每一部都是精品。本書同樣如此，討論的是法律與道德的關(guān)系。實(shí)際上，波斯納所創(chuàng)立的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，在很大程度上研究法律作為游戲規(guī)則對(duì)現(xiàn)實(shí)世界各類行動(dòng)者（個(gè)體和法人）行為的影響，本來(lái)并不大關(guān)注法律的道德性。與之相對(duì)，在法哲學(xué)和政治哲學(xué)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)法律道德性的思潮同時(shí)興起，并對(duì)波斯納法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)予以抨擊。對(duì)此，波斯納給出論述極為縝密的回應(yīng)。一方面，波斯納指出，很多道德話語(yǔ)并不像道德規(guī)范那樣具有普適性，也不等同于道德實(shí)踐。另一…
真是太佩服波斯納了！筆耕不輟啊 也很佩服力叔 力叔一直是波斯納的忠實(shí)讀者和譯者 讓我們可以比較精確的理解波斯納的思想和 智識(shí)。法律和道德的關(guān)系 一直是一個(gè)不過(guò)時(shí)的問(wèn)題
波斯納從實(shí)用主義出發(fā)，闡述了道德理論在實(shí)際生活或是法學(xué)問(wèn)題上的不適用性，從而把一切法學(xué)問(wèn)題的最終解決指向了實(shí)證。 在某種程度上，波斯納的觀點(diǎn)本質(zhì)是不錯(cuò)的，但實(shí)際操作起來(lái)怕是難度重重以至于無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
