藝術(shù)的故事+藝術(shù)的故事箋注本 全2冊
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- 所屬分類：圖書 >藝術(shù)>藝術(shù)理論
- 作者：（英）[貢布里希] 著作 等
- 產(chǎn)品參數(shù)：
- 叢書名：--
- 國際刊號：9787807463726
- 出版社：廣西美術(shù)出版社
- 出版時間：2011-03
- 印刷時間：2011-03-01
- 版次：1
- 開本：16開
- 頁數(shù)：688
- 紙張：輕型紙
- 包裝：平裝-膠訂
- 套裝：否
藝術(shù)的故事 被譽為"西方藝術(shù)史的圣經(jīng)" 貢布里希爵士經(jīng)典大眾藝術(shù)閱讀精品圖書》
藝術(shù)的故事》是有關(guān)藝術(shù)的書籍中很有名、很流行的著作之一。它概括地敘述了從很早的洞窟繪畫到當(dāng)今的實驗藝術(shù)的發(fā)展歷程，以闡明藝術(shù)史是"各種傳統(tǒng)不斷迂回、不斷改變的歷史，每一件作品在這歷史中都既回顧過去又導(dǎo)向未來"。
藝術(shù)的故事 被譽為"西方藝術(shù)史的圣經(jīng)" 貢布里希爵士經(jīng)典大眾藝術(shù)閱讀精品圖書》
在那項幫助人們熟悉藝術(shù)的偉大事業(yè)中，《藝術(shù)的故事》是一部很好之作。我無法表達(dá)自己對于這一新版本的贊美之情。設(shè)計優(yōu)雅，圖文輝映，插圖悅目賞心，文字清晰閃光；所有這一切，使新版熠熠生輝。此書值得一讀再讀，就像美酒佳釀那樣，愈加品賞，愈覺其味雋永。
——美國國立藝術(shù)館館長卡特 布朗，1995年
我們這一代的每一位藝術(shù)史家，其思考繪畫的方式都幾乎是由貢布里希塑造成形的。我在15歲時閱讀了《藝術(shù)的故事》，從此以后就像干百萬人一樣，仿佛被授予了一幅偉大國度的地圖，憑此可以信心百倍地深入探索，無須擔(dān)心走入歧途。
——英國國立美術(shù)館館長尼格格雷戈，1995年
貢布里希爵士的《藝術(shù)的故事》就像《蒙娜 麗莎》一樣，飲譽世界，把知識和享受傳給人們。
——法國盧佛宮館長皮埃爾 羅森伯格，1998年
藝術(shù)的故事 被譽為"西方藝術(shù)史的圣經(jīng)" 貢布里希爵士經(jīng)典大眾藝術(shù)閱讀精品圖書》
E.H.貢布里希(sir E.H.Gombrich)(1909—2001)生于維也納，并在維也納大學(xué)攻讀美術(shù)史。1936年移居英國，進(jìn)入沃爾堡大學(xué)。曾任牛津大學(xué)斯萊德美術(shù)講座教授，倫敦大學(xué)藝術(shù)史教授，哈佛、康奈爾等多所大學(xué)的客座教授，并于1972年被英王授封勛爵。主要學(xué)術(shù)著作有《藝術(shù)的故事》、《理想與偶像》、《象征的圖像》、《木馬沉思錄》等。貢布里希善于以簡明曉暢的語言來表達(dá)嚴(yán)肅的題目，以便初入門者能輕松學(xué)習(xí)。
譯者簡介：
范景中1951年生于天津。1977年考入北京師范大學(xué)哲學(xué)系。1979年人浙江美術(shù)學(xué)院攻讀藝術(shù)理論研究生，獲碩士學(xué)位。先后任《美術(shù)譯叢》和《新美術(shù)》主編、國美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、圖書館館長、出版社總編等職。范景中教授多年來一直從事美術(shù)史的研究工作，著重于把美術(shù)史的研究與人文科學(xué)研究相結(jié)合。出版的論著有：《法國象征主義畫家摩羅》、《古希臘雕刻》、《圖像與觀念》、《柳如是集》、《美術(shù)史的形狀》等。主要譯著存《藝術(shù)的故事》、《藝術(shù)與錯覺》、《通過知識獲得解放：波普爾論文集》、《藝術(shù)與科學(xué)》、《藝術(shù)與人文科學(xué)：貢布里希論文集》、《希臘藝術(shù)手冊》、《圖像與眼睛》等。楊成凱筆名林夕，1941年生，山東招遠(yuǎn)市人。1981年畢業(yè)于國社會科學(xué)院研究生院語言系，獲碩士學(xué)位。1981年起在國社會科學(xué)院語言研究所從事研究工作，任至研究員。學(xué)術(shù)活動范圍廣泛，在語言學(xué)理論、漢語語法、文學(xué)藝術(shù)、目錄版本、古籍整理等領(lǐng)域都有著述發(fā)表。尤為傾心國古文獻(xiàn)整理和研究，現(xiàn)為國家文物鑒定委員會委員。主要著作有《漢語語法理論研究》，其他論著見有關(guān)專業(yè)刊物。
藝術(shù)的故事 被譽為"西方藝術(shù)史的圣經(jīng)" 貢布里希爵士經(jīng)典大眾藝術(shù)閱讀精品圖書》
藝術(shù)的故事箋注》
注]本套裝以商品標(biāo)題及實物為準(zhǔn)，因倉位不同可能會拆單發(fā)貨，如有需要購買前可聯(lián)系客服確認(rèn)后再下單，謝謝！
藝術(shù)的故事 被譽為"西方藝術(shù)史的圣經(jīng)" 貢布里希爵士經(jīng)典大眾藝術(shù)閱讀精品圖書》
論藝術(shù)和藝術(shù)家
1 奇特的起源
我們對藝術(shù)的起源跟對語言的產(chǎn)生一樣不甚了了。如果我們所說的藝術(shù)是指建廟筑屋、繪畫雕塑或編織圖案這類工作，全世界就沒有一個民族沒有藝術(shù)。但是，如果我們所說的藝術(shù)是指一些精美的品質(zhì)品，擺在博物館和博覽會上供人欣賞的展品或定制不錯客廳陳設(shè)的華貴裝飾，那就必須理解藝術(shù)的這種涵義是近世的發(fā)展，以往眾多偉大的建筑家、畫家或雕塑家做夢也不會想到?？紤]一下建筑的情況，就很能體會到對于藝術(shù)的理解今昔確有這一差別。我們都知道世間有漂亮的建筑物，其中有一些還是當(dāng)之無愧的藝術(shù)品。但是世界上很難找到一座建筑物沒有特定的建造目的。把那些建筑物用作禮拜和娛樂的場所或用作居室的人，首先是以實用的標(biāo)準(zhǔn)對它們加以評價。然而與此同時，他們也可能喜歡也可能不喜歡那座建筑物的設(shè)計或結(jié)構(gòu)比例，也可能贊賞很好的建筑家為把建筑物建造得既實用又"合適"而花費心血。過去對繪畫和雕塑往往也是這種態(tài)度。它們不是僅僅被當(dāng)作純粹的藝術(shù)作品，而是被當(dāng)作有明確用途的東西。不知道蓋房是為了滿足什么要求，人們就難以對房屋作出恰當(dāng)?shù)蔫b定。同樣，如果我們接近不了解過去藝術(shù)必須為什么目的服務(wù)，也就很難理解過去的藝術(shù)。我們上溯歷史走得越遠(yuǎn)，藝術(shù)必須為之服務(wù)的目的就越明確，也越奇特。我們離開城鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村去，挑選離開我們文明化的國家到生活方式跟我們遠(yuǎn)祖相近的民族中去，就能看到那里的藝術(shù)目的跟過去一樣明確，一樣奇寺。我們稱那些人為"原始人"倒不是因為他們比我們單純——其實他們的思考過程往往比我們復(fù)雜——而是因為他們比較接近人類起源的狀況。 ……
