E.H.貢布里希(sir E.H.Gombrich)(1909—2001)，生于維也納，并在維也納大學(xué)攻讀美術(shù)史。1936年移居英國(guó)，進(jìn)入沃爾堡大學(xué)。曾任牛津大學(xué)斯萊德美術(shù)講座教授，倫敦大學(xué)藝術(shù)史教授，哈佛、康奈爾等多所大學(xué)的客座教授，并于1972年被英王授封勛爵。主要學(xué)術(shù)著作有《藝術(shù)的故事》、《理想與偶像》、《象征的圖像》、《木馬沉思錄》等。貢布里希善于以簡(jiǎn)明曉暢的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)嚴(yán)肅的題目，以便初入門者能輕松學(xué)習(xí)。
范景中，1951年生于天津。1977年考入北京師范大學(xué)哲學(xué)系。1979年人浙江美術(shù)學(xué)院攻讀藝術(shù)理論研究生，獲碩士學(xué)位。先后任《美術(shù)譯叢》和《新美術(shù)》主編、中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、圖書館館長(zhǎng)、出版社總編等職。范景中教授多年來(lái)一直從事美術(shù)史的研究工作，著重于把美術(shù)史的研究與人文科學(xué)研究相結(jié)合。出版的論著有：《法國(guó)象征主義畫家摩羅》、《古希臘雕刻》、《圖像與觀念》、《柳如是集》、《美術(shù)史的形狀》等。主要譯著存《藝術(shù)的故事》、《藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)》、《通過(guò)知識(shí)獲得解放：波普爾論文集》、《藝術(shù)與科學(xué)》、《藝術(shù)與人文科學(xué)：貢布里希論文集》、《希臘藝術(shù)手冊(cè)》、《圖像與眼睛》等。楊成凱筆名林夕，1941年生，山東招遠(yuǎn)市人。1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院語(yǔ)言系，獲碩士學(xué)位。1981年起在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所從事研究工作，任至研究員。學(xué)術(shù)活動(dòng)范圍廣泛，在語(yǔ)言學(xué)理論、漢語(yǔ)語(yǔ)法、文學(xué)藝術(shù)、目錄版本、古籍整理等領(lǐng)域都有著述發(fā)表。尤為傾心中國(guó)古文獻(xiàn)整理和研究，現(xiàn)為國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員。主要著作有《漢語(yǔ)語(yǔ)法理論研究》，其他論著見有關(guān)專業(yè)刊物。
諾伯特 林頓(1927-2007)是一位杰出的藝術(shù)史家、演講者、教師和批評(píng)家，他始終與實(shí)踐活動(dòng)中的藝術(shù)家們保持著密切的聯(lián)系。他曾任教于利茲藝術(shù)學(xué)院(1950-1961)和切爾西藝術(shù)學(xué)校(1961-1970)，若干年中還曾擔(dān)任英國(guó)藝術(shù)委員會(huì)的展覽部主任。1975-1989年任蘇塞克斯大學(xué)藝術(shù)史系教授。
楊昊成，南京師范大學(xué)英美文學(xué)碩士(2000年)，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)博士(2005年)，哈佛大學(xué)美國(guó)文明史博士后(2006-2007)。現(xiàn)任南京師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授，美國(guó)文明研究所副所長(zhǎng)，主要教授文學(xué)經(jīng)典翻譯、西方文明史、中國(guó)文化概論等課程。主要著譯包括：《老人與海》、《巨人：弗雷德里克o道格拉斯與亞伯拉罕o林肯平傳》、《圖像研究》、《歷代名人詠江蘇》(古典詩(shī)詞英譯)、《洛麗塔》(注譯)、《格列佛游記》、《貓眼》、《沉默的羔羊》、《東方的曙光--新文化運(yùn)動(dòng)中的人格追尋》和《中國(guó)書法攬勝》)等。英語(yǔ)配音《蘇州園林》(CD－ROM)1997年在巴黎獲獎(jiǎng)。
藝術(shù)的故事 [THE STORY OF ART]
藝術(shù)的故事》是有關(guān)藝術(shù)的書籍中著名、流行的著作之一。它概括地?cái)⑹隽藦脑绲亩纯呃L畫到當(dāng)今的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的發(fā)展歷程，以闡明藝術(shù)史是“各種傳統(tǒng)不斷迂回、不斷改變的歷史，每一件作品在這歷史中都既回顧過(guò)去又導(dǎo)向未來(lái)”。
現(xiàn)代藝術(shù)的故事
現(xiàn)代藝術(shù)的故事》作為關(guān)于該專題的杰出的入門介紹，其地位已經(jīng)牢固確立。諾伯特o林頓的文風(fēng)清晰而直接，旨在幫助讀者與現(xiàn)代藝術(shù)之間建立起一種輕松而自信的關(guān)系。他呈現(xiàn)了藝術(shù)家們?cè)谑兰o(jì)之交所面臨的挑戰(zhàn)和困境，表明隨后的各種發(fā)展都是嚴(yán)肅而靈慧的努力，所創(chuàng)造出的藝術(shù)不僅誠(chéng)實(shí)而且富于意義。
現(xiàn)代藝術(shù)依然令許多人感到困惑，而作者認(rèn)為，支持現(xiàn)代藝術(shù)的種種敘述由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、排斥過(guò)去而常常使問(wèn)題變得更加糟糕。在他看來(lái)，現(xiàn)代藝術(shù)與過(guò)去的藝術(shù)之間并不存在本質(zhì)的斷裂或?qū)αⅲJ(rèn)為人們應(yīng)該更多地關(guān)注藝術(shù)作品內(nèi)在的東西而少去注意那些表面的標(biāo)簽。
現(xiàn)代藝術(shù)的故事》將清晰呈現(xiàn)的事實(shí)信息與鞭辟入里的分析判斷相結(jié)合，對(duì)所有對(duì)我們這個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)有興趣的人們來(lái)說(shuō)，此書都是一個(gè)不可或缺的起點(diǎn)
藝術(shù)的故事》箋注
〈藝術(shù)的故事〉箋注》以《藝術(shù)的故事》為基礎(chǔ)，以章節(jié)為劃分，以辭條的形式進(jìn)行注解。其中不僅有對(duì)畫家、畫派和畫法的解釋，更涉及歷史、宗教、建筑、科技、文化，以至思想史，作者旁征博引，顯示出深厚的學(xué)術(shù)功底。《〈藝術(shù)的故事〉箋注》除對(duì)《藝術(shù)的故事》進(jìn)行注解外，還有作者本人在紀(jì)念貢布里希一百周年誕辰所做的講座，貢布里希自傳等文字，是了解和研究貢氏生平以及他學(xué)術(shù)思想發(fā)展變化的重要資料。《〈藝術(shù)的故事〉箋注》既可作為《藝術(shù)的故事》的參考讀物，也可單獨(dú)閱讀，以領(lǐng)略中外兩位藝術(shù)史家對(duì)學(xué)術(shù)研究的追求與熱愛(ài)。
