文學(xué)的理解活動是一個對思想?yún)擦值?以心會心"的自由穿梭過程，也是建立在文本基礎(chǔ)上的再度審美創(chuàng)造。
歷史與美學(xué)的對話：王充閭散文研究》依憑于哲學(xué)、美學(xué)、闡釋學(xué)、文化學(xué)、倫理學(xué)等理論資源，對當(dāng)代著名散文家王充間半個多世紀(jì)的文學(xué)蹤跡進(jìn)行系統(tǒng)而深入的探究，以文本為軸心和以"歷史與美學(xué)的對話"為經(jīng)緯，對作家各個時期的散文集予以細(xì)致的審美分析和藝術(shù)歸納，既是對文本的意義溯源，也是對文本的深度詮釋，力圖還原和勾畫一個王充閭散文的美學(xué)圖譜，令玄奧的美學(xué)研究和感性的散文文本相得益彰。
顏翔林，男，1960年生，江蘇淮安人。1993年獲湖南師范大學(xué)文藝學(xué)碩士學(xué)位，l999獲南京師范大學(xué)古代文學(xué)博士學(xué)位，同年9月，進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系從事博士后研究工作。現(xiàn)任溫州大學(xué)特聘教授，博士生導(dǎo)師。兼任中國文藝?yán)碚搶W(xué)會副秘書長、浙江省美學(xué)學(xué)會副會長。主要研究方向為美學(xué)原理、文藝?yán)碚摗⒅袊诺涿缹W(xué)、西方美學(xué)等。出版《懷疑論美學(xué)》、《死亡美學(xué)》、《后形而上學(xué)美學(xué)》、《當(dāng)代神話》、《莊子懷疑論美學(xué)》、《楚辭美論》、《宋代詞話的美學(xué)研究》、《歷史與美學(xué)的對話》等專著。在《中國社會科學(xué)》、《文學(xué)評論》、《文藝研究》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文藝?yán)碚撗芯俊贰ⅰ秾W(xué)術(shù)月刊》等重要學(xué)術(shù)期刊發(fā)表120余篇論文，其中40余篇被《中國社會科學(xué)文摘》、中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料、《新華文摘》、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》、《文匯報》等報刊全文轉(zhuǎn)載或摘錄。
導(dǎo)論
及時章 體物言志
及時節(jié) 故土情思
第二節(jié) 審美判斷
第三節(jié) 文化質(zhì)點(diǎn)
第二章 生命的意義與價值
及時節(jié) 對"海棠"的運(yùn)思
第二節(jié) 歷史哲學(xué)
第三節(jié) 人才的悲劇意識
第三章 清風(fēng)白水
及時節(jié) 青天一縷霞
第二節(jié) 美的探索
第三節(jié) 夢雨瀟瀟
第四節(jié) 詩與思山水與哲學(xué)
第五節(jié) 清風(fēng)白水的美文意境
第四章 春寬夢窄
及時節(jié) 夢幻與散文
第二節(jié) 東方與西方
第三節(jié) 哲學(xué)與美學(xué)
第五章 面對歷史的蒼茫
及時節(jié) 存在與虛無
第二節(jié) 禪境·歷史·文境
第三節(jié) 游魚之樂的追問
第六章 滄桑無語
及時節(jié) 乘物以游心
第二節(jié) 歷史循環(huán)與意義考問
第三節(jié) 生命體驗
第四節(jié) 無法方為至法
第七章 追憶的感傷與美麗
及時節(jié) 皈依"童心"
第二節(jié) 回頭幾度風(fēng)花
第三節(jié) 淡泊致遠(yuǎn)
第四節(jié) 問世間，情為何物?
第八章 歷史與權(quán)力
及時節(jié) 詩性之魅
第二節(jié) 超越主體性
第三節(jié) "悖論"中的現(xiàn)代啟示
第九章 人格圖譜
及時節(jié) 性格勾勒
第二節(jié) 歷史謎題
第三節(jié) 命運(yùn)凝思
第十章 事是風(fēng)云人是月
及時節(jié) 史與詩
第二節(jié) 人性的書寫
第三節(jié) 歷史與主體的辯證反思
第十一章 重構(gòu)與共生
及時節(jié) 傳記學(xué)考察
第二節(jié) 建構(gòu)智者形象
第三節(jié) 直接·間接·域外
第十二章 王充閭與中國當(dāng)今歷史文化散文
及時節(jié) 森林之子與茅舍私塾
第二節(jié) 為學(xué)·為文·為人·為政
第三節(jié) 山水交融的人文心理
第四節(jié) 清風(fēng)白水的美學(xué)散文
第十三章 美學(xué)解讀
及時節(jié) 美在結(jié)構(gòu)之中
第二節(jié) 文體意識和主體間性
第三節(jié) 歷史與美學(xué)的對話
后記
