本書(shū)收集了李長(zhǎng)之1933—1742年期間6篇著譯(另有一篇附錄,是《五十年來(lái)德國(guó)之學(xué)術(shù)》的書(shū)評(píng)),1942年8月16日編次,1943年9月東方書(shū)社印行。6篇文章雖長(zhǎng)短不一、譯述參半,卻也有內(nèi)在聯(lián)系:及時(shí)篇介紹德國(guó)古典主義的建立者、為歌德所向往的溫克耳曼,第二篇是對(duì)席勒影響很大的康德的一篇文章,其中提出的人性的優(yōu)美與尊嚴(yán)性是德國(guó)古典精神的一個(gè)基石。接下來(lái)兩篇是關(guān)于古典精神的兩大領(lǐng)袖歌德和席勒的。有關(guān)席勒的論文的作者是宏保耳特(通譯洪堡),第五篇就是關(guān)于宏保耳特的介紹。由于宏保耳特太嚴(yán)肅了,就殿之以熱狂的詩(shī)人薛德林(通譯荷爾德林)。這樣的編排,在歷史的順序中兼顧了精神的節(jié)奏,成為及時(shí)部評(píng)介德國(guó)古典人文主義的完整著作。 該書(shū)自1943年由東方書(shū)社及時(shí)次出版后,1992年,上海書(shū)店出版了1943年?yáng)|方書(shū)社的影印本,直至現(xiàn)在,未見(jiàn)有該書(shū)的單行本面市。
再版題記
自序
及時(shí)編 溫克耳曼(1717—1768):德國(guó)古典理想的先驅(qū)
一 導(dǎo)
二 溫克耳曼生活之三期
三 溫克耳曼的主要著作及其批評(píng)
四 結(jié)論——溫克耳曼之精神
第二編 康德(1724—1804)對(duì)于人性之優(yōu)美性與尊嚴(yán)性的提出
譯者導(dǎo)
一 論優(yōu)美感與壯美感之不同的對(duì)象
二 淪人類(lèi)之一般的壯美性與優(yōu)美性
第三編 歌德(1749—1832)對(duì)于人生問(wèn)題的解答與收獲
一 考爾夫
二 《歌德時(shí)代之精神》
三 《歌德及其生活之意義》
四 《(東西詩(shī)集)之精神》
五 《古典的人本理想》
六 《(浮土德)觀念之演化》
七 《歌德之生活觀念》
八 結(jié)論
第四編 席勒(1759—1805)精神之崇高性與超越性
第五編 宏保耳特(1767—1835)之人本主義
一 導(dǎo)
二 宏保耳特之精神進(jìn)展及其著作
三 宏保耳特所生之時(shí)代及時(shí)代精神
四 宏保耳特之思想
五 結(jié)論——宏保耳特之人格
第六編 薛德林(1770—1843):大橡頌歌
附錄
介紹《五十年來(lái)的德國(guó)學(xué)術(shù)》
古典概念之根本探討
偉大的性格之反映——漫談《維持》和《浮士德》
論德國(guó)學(xué)者治學(xué)之得失與德國(guó)命運(yùn)
譯康德《判斷力批判》序
近代哲學(xué)之極峰(上)——康德
近代哲學(xué)之極峰(下)——黑格耳
文藝史學(xué)與文藝科學(xué)》譯者序
研究近代德國(guó)文學(xué)史之門(mén)徑
略談德國(guó)民歌
歌德童話(huà):新的人魚(yú)梅露心的故事
德詩(shī)選譯
贈(zèng)歌德(并序)
送季羨林赴德國(guó)兼呈露薇
編后記
李長(zhǎng)之身體瘦小、性格內(nèi)向、斯文寡言,但在他眉宇間卻透著一種靈氣和剛毅。每天黎明即起,一直忙到夜闌人靜,常常廢寢忘食,通宵達(dá)旦。酷暑盛夏,他伏案于簡(jiǎn)陋的室內(nèi),赤膊揮筆,汗如雨下:隆冬雪夜,寒氣襲人,他一邊呵手,二邊寫(xiě)作。他曾由于勞累過(guò)度而吐血,但仍不停地寫(xiě)
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