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第1章 心理學本來就應該簡單

心理和大腦有什么關系？

心理學的書為什么那么晦澀難懂？

存在萬能的心理學嗎？

“心”到底是什么

有這樣一個詞，大家都自以為理解并經常使用，但是仔細想來卻不能很好地解釋它的意思。這個詞就是“心”。

你平時也許想當然的使用著這個詞。但是，當被反問道，“心到底是什么”的時候，你恐怕會一時語塞，“這個……”隨之抱起雙臂陷入沉思吧。

比如，從事體育比賽或賭博的人有時會說，“要讀懂對手的心”。在這里，我們的意思是想要讀懂對手的“想法”和“情感”。如果掌握了對手所想的作戰策略，我們就可以找出其中的破綻。如果能夠看穿對手已經動搖了，我們就可以趁勢出擊。這才是“心”在這個語境中所要表達的意思。

但是，如果將這里的“心”直接替換成“想法”或者“情感”，就無法傳達出原來那種微妙的意思了。因為“讀懂對方的心”和“讀懂對方正在想的事情”的意思并不一致。

不管怎樣，心這個詞確實是有些模糊不清，讓人摸不到邊際。它所涵蓋的范圍非常廣，因此也就很難簡單地定義出心到底是什么。

有人會說“這世界上沒有神仙這種東西”，但是沒有人會說“這世上沒有心這種東西”。雖然不能具體說出所以然來，但是我們知道心是“存在”的。所謂“無心之人”只不過是一種比喻，沒有誰是沒“心”的。雖然心有時候會生病，會不安，會冷漠，但是即使如此，也并非“無心”。

心到底在胸腔中還是在頭顱里

那么，這個心到底在哪里呢？我們還沒有找到這個問題答案。

從感覺上來說，多數人會覺得心是在胸腔中的。當我們說“用心靈歌唱”這句話的時候，常常會把手按在胸口處。此外，“心里暖暖的”通常也是胸口處感到溫暖。但是，待在那里的是“心臟”而不是“心”。

很明顯，當我們說“心靈溫暖的人”或者“患了心病”的時候，并不是說心臟的溫度高或者得了心臟病。

興奮的時候，人會感到胸口咚咚直跳，這也并不是說“心”在亂跳，只是心臟的搏動變得激烈了。而讓胸口咚咚直跳的“心”，卻并沒有隱藏在胸腔中。

好吧，既然心不在胸腔中，那么心在何處呢？

肯定會有人會說，“支配人類行為的器官是大腦，心不在腦袋里還能在哪里啊！”這個回答可以說是片面的真理。不錯，沒有大腦也就沒有心。一個人會喜歡上另一個人，會思考，會在察覺到危險時淌冷汗，這些基本上都是大腦作用的結果。

腦病和心病有什么不同

但是，我們又不能地說“心等于腦”。如果二者相同的話，心病和腦病也應該相同。但事實絕非如此。

你知道歇斯底里這種疾病嗎？歇斯底里是“心”病，并不是“腦”病。我們經常會聽到公司的男同事抱怨說“昨天晚上，我們家那位又歇斯底里了。”這里的歇斯底里其實是指夫妻吵架吵到，妻子氣不過，開始大喊大叫。精神病學里的歇斯底里并不是這個意思。雖然大腦并沒有任何異常，但卻出現了類似大腦出現異常時的癥狀，這種疾病就叫做歇斯底里。

各位讀者可能也知道，在患了腦中風或者腦腫瘤后，患者會出現手腳麻木的癥狀。除此之外，大腦的部分組織受到損傷后，還可能出現視野缺失、喪失語言理解能力、失聲等各種各樣的癥狀。腦病的特征是：患者出現的癥狀與其大腦受損的部位密切相關，大腦特定部分受損會導致它所支配的相應身體機能出現異常。

然而歇斯底里的患者明明沒有受到任何腦部損傷，卻會出現諸如右手手腕喪失活動能力，或者突然失聲這樣的癥狀。此外，剛才提到的大喊大叫如果伴隨著事前事后的記憶喪失，那么也要劃歸到醫學上的歇斯底里中去了。

總之，患上歇斯底里時，患者的大腦并沒有任何損傷，所以也無法通過手術治愈，而且再精密的腦部檢查也發現不了病因。

然而，當我們到“心”里找的時候，就能夠發現歇斯底里的原因。詳細的情況，我會在下一章中介紹。簡單地說，本人已經遺忘的痛苦記憶其實才是歇斯底里的產床。在原已遺忘的記憶被喚起后就出現歇斯底里癥狀的病例不在少數。

也就是說，歇斯底里并不是“腦病”，而類似于“心病”。

通過分析歇斯底里這種疾病，我們能夠理解腦并不等于心。所以無論怎樣對大腦進行解剖，怎樣用CT掃描觀察大腦，我們也無法掌握心的活動。

第4章 尋找真實自己的旅程

為什么嬰兒有時乖得像天使，有時狂暴得像魔鬼？

不叛逆的少年長大后就沒出息嗎？

“多重人格”是怎樣的疾病？

取消校規和考試后，孩子們的自殺率為什么會激增？

嬰兒是天使還是魔鬼

讀到這里可能很多讀者會覺得哲學味道太濃了。因為心理學是研究人的心理的學問，所以難免有些哲學味道。

實際上，“自體到底是什么”的問題，曾經困擾過康德等眾多哲學家。在這里我不想繼續進行更為抽象的討論，而是希望通過具體的實例來思考“自體”這個問題。

剛才我寫過嬰兒也有“自體”，那么是不是說嬰兒的“自體”與成人的“自體”相同呢？不是的。這兩者較大的差異就在于嬰兒的“自體”變化過于極端。

心情好的時候，嬰兒簡直就是天使；但相隔不久，心情不好了，其狂暴程度就只能用惡魔來形容了。凡是有過育兒經歷的人可能都不止一次感到過“無法想象這是同一個孩子”。

成年人的態度也會因為心情的好壞而變化，只是嬰兒的這種態度變化非同一般，簡直就像杰奇和海德一樣。梅蘭妮?克萊因這位女性精神分析學家在觀察嬰兒的這種狀態后認為，嬰兒的“自體”是沒有規則的，四分五裂的。她是兒童精神分析的先驅，上述觀點就來源于她的治療經驗。

她基于上述假說不斷探究心理疾病的成因，其理論被稱為“客體關系理論”，并得到了不斷的發展。克萊因的客體關系理論，以及弗洛伊德死后由其女兒繼承的自我心理學理論，并列成為精神分析領域的兩大流派。在弗洛伊德死后，世界精神分析學領域一度形成了兩位女性學者各撐一片天的局面。

好乳房，壞乳房

在克萊因的理論中，出生不久的嬰兒還不能理解人類所具有的多面性。對于嬰兒來說，即使是最為重要的媽媽也是有時候溫柔，有時候可怕得不可思議。當然，媽媽生氣是由于嬰兒啼哭不止等原因導致的，然而嬰兒卻無法理解這一點。

于是克萊因就假設：嬰兒認為世界上有一個溫柔的媽媽和一個可怕的媽媽。媽媽明明只有一個人，但是對嬰兒來說，的確是各有其人。豈止如此，在更小的時候，嬰兒甚至不知道媽媽的存在。

對剛出生的嬰兒來說，這個世界上只有媽媽的乳房和媽媽的面孔，但是他們并不知道乳房或是面孔都只是媽媽身體的一個部分。

順便說說乳房，對嬰兒來說，可以順利吮吸出奶水的是“好乳房”，它和吮吸不出奶水的“壞乳房”是不同的東西。媽媽剛開始喂奶的時候，因為奶水充沛，所以是“好乳房”，奶水逐漸被吮吸光了，乳房就一下子變成了“壞乳房”。

于是剛才還心情大好的嬰兒開始哭鬧“壞乳房來啦”，并且一口咬在壞乳房上，想讓它“走開”。此時嬰兒不認為自己咬的就是剛才那個“好乳房”。

把“好乳房”和“壞乳房”視為不同的東西對我們大人來說可能是異常表現，但是對嬰兒來說卻是有好處的。當嬰兒知道“壞乳房”就是“好乳房”時，就不會再去咬，也就無法直擊自己的情感了。

對此我們姑且不論，剛才我寫到嬰兒會把世界上的東西分為“好”“壞”兩種。實際上克萊因的理論還包含這樣的內容：與“好乳房”相對的是嬰兒“好的自己”；與“壞乳房”相對的是嬰兒“壞的自己”。也就是說，吮吸著“好乳房”的嬰兒是“好的自體”，如同天使一般；而對“壞乳房”生氣的嬰兒則變身成為小惡魔般的“壞的自體”。

因此，嬰兒雖然有“自體”，但是還沒有形成一個統一的“自體”。

克萊因把這種因客體存在不同側面而把它分割成不同的其他客體加以感受的情況稱為“分離”(splitting)，并把在部分客體(比如“好乳房”)和部分自體(比如“好的自體”)間建立聯系的過程稱為部分客體關系。

當然，隨著嬰兒的成長，他們將會感知到微笑的媽媽和生氣的媽媽是同一個媽媽，好乳房和壞乳房也會匯合成一體。與此同時，嬰兒也會感知到好的自體和壞的自體其實是同一個自體。至此，才形成了一個統一的“自體”。

然而克萊因還指出，自體協調的過程對嬰兒來說是非常痛苦的。當他們認識到一直以來認定是“壞乳房”而咬上去的其實和“好乳房”是一個東西時，會產生一種罪惡感。在這一時期，嬰兒容易陷入“抑郁狀態”。一部分沒有順利度過這一時期的嬰兒會重新回到分裂的世界。

溫文爾雅的男人為什么會殺人

經過這些觀察后，克萊因認為，如果在年幼時心理發育不順利，即使到了成年，他周圍的世界一定仍舊是分裂的。那么這樣的人對于周圍人的不同側面會無法理解，“好的自體”和“壞的自體”依舊是分離的，沒能形成一個協調的“自體”。

克萊因把這種案例稱為“精神分裂”(Schizoid)。雖然這類病人會像精神分裂癥患者那樣性格偏執，但是還沒有達到罹患精神分裂癥的程度。也就特指處在神經癥和精神病之間狀態的一個概念。

精神分裂這個詞在克萊因以前就已經出現在精神醫學界了。克萊因認為，“精神障礙的本質在于分裂”。至今，英國的精神分析學界仍然經常使用這個詞。

從介于神經癥和精神病之間這個意義上講，精神分裂和邊緣狀態事實上都是心理障礙，都屬于同一個意義集團。但是邊緣型人格障礙的特征之一是人格的突變。

到昨天為止還非常溫文爾雅的男性，在聽到戀人要和他分手這句話的瞬間，突然產生強烈的仇恨心理，并將戀人殺害……如果讓克萊因來解釋這個現象的話就是，因為對這名男性而言，戀人提出分手后就從“好乳房”變成了“壞乳房”，所以自己也就隨之從“好的自體”變成了“壞的自體”。

在這個過程中，這名男性感知到的是提出分手的女性是“壞乳房”，在他的內心世界中，這個戀人和交往到昨天為止的戀人已經不是同一個人了。

從1993年起的3年時間，我為了學習精神分析，到美國的門寧格精神分析學校留學。學校的主體是門寧格診所(The Menniger Clinic)。這家診所以接收邊緣型人格障礙患者，并在世界上首先使用精神分析的方法對患者進行治療而聞名。

據說這家醫院的護士們曾經因為對同一患者的評價不一而發生過爭論。

一名護士抱怨說：“那個病人竟然對我說了這么過分的話”，另一名護士立刻就為其辯護：“他人那么好，怎么可能說出這種話來呢？”這大概是因為那名患者在不同的護士面前分別展示了“好的自體”和“壞的自體”，才會導致護士們的看法不同吧。

邊緣型人格障礙的患者在處于好的自體時，是一個好人，所以患者中受異性歡迎的人并不少。在聽了那個關于女方提出分手就殺害女友的故事后，很多人都會詫異：她為什么一開始沒有看清這個男人的本性呢？然而，邊緣型人格障礙的患者就是這樣，好的時候真的是個“好人”。