本書根據(jù)道家思想、瑜伽思想等提出了全新的心理學(xué)理論。包括人性五欲、意識(shí)、心理、人格、夢(mèng)、催眠、醫(yī)學(xué)、心理治療、神話、民族精神等章節(jié)。本書認(rèn)為，人類的行為是由五種意識(shí)控制，它們是當(dāng)前意識(shí)、潛意識(shí)、原意識(shí)、本意識(shí)、宇宙意識(shí) ；五種欲望是人類行為的動(dòng)因，它們是名、利、色、食、睡欲；`善`是人類文明進(jìn)步和人類自我超越的方法。本書理論揭示了人類意識(shí)的本質(zhì)，現(xiàn)代的各種心理學(xué)流派由于沒有找到正確的方向，都存在著無法逾越的困難，有各種缺欠和不足。本書試圖利用全新理論對(duì)大量普遍存在但又無法得到現(xiàn)代科學(xué)合理解釋的現(xiàn)象進(jìn)行分析，使讀者對(duì)人類的意識(shí)產(chǎn)生更深的認(rèn)識(shí)和思考。
本書是探討宇宙法則中人類文明行為的五種意識(shí)，促使人類文明進(jìn)步和自我超越的方法。
宮立江，1972年4月生，河北保定人，漢族，學(xué)術(shù)著作過《文化視角下的神話新解》
及時(shí)章五欲和善1
及時(shí)節(jié)人性1
第二節(jié)欲望7
第三節(jié)欲界10
第四節(jié)惡18
第五節(jié)善20
第二章意識(shí)23
及時(shí)節(jié)現(xiàn)代人對(duì)意識(shí)的認(rèn)識(shí)23
第二節(jié)五意識(shí)概論25
第三節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)——當(dāng)前意識(shí)和潛意識(shí)的產(chǎn)生地26
第四節(jié)潛意識(shí)35
第五節(jié)原意識(shí)41
第六節(jié)本意識(shí)46
第七節(jié)宇宙意識(shí)50
第八節(jié)靈魂54
第九節(jié)意識(shí)的產(chǎn)生地、存貯地和寓居地57
第三章心理60
及時(shí)節(jié)人和機(jī)器人60
第二節(jié)心理學(xué)62
第三節(jié)生理心理76
第四節(jié)變態(tài)心理88
第五節(jié)十一因素理論91
第四章人格94
及時(shí)節(jié)人格的內(nèi)容94
第二節(jié)現(xiàn)代人格研究的主要流派97
第三節(jié)人格障礙111
第四節(jié)情感障礙114
第五節(jié)分離性障礙118
第六節(jié)應(yīng)激性障礙120
第七節(jié)精神分裂121
第八節(jié)性行為障礙122
第九節(jié)兒童心理障礙124
第十節(jié)藥物依賴125
第十一節(jié)犯罪心理126
第十二節(jié)性格131
第五章夢(mèng)135
及時(shí)節(jié)現(xiàn)代的意識(shí)理論135
第二節(jié)現(xiàn)代對(duì)夢(mèng)的研究144
第三節(jié)科學(xué)史上著名的夢(mèng)148
第四節(jié)中國(guó)古代最著名的夢(mèng)150
第五節(jié)中國(guó)古代對(duì)夢(mèng)的研究153
第六節(jié)夢(mèng)與五種意識(shí)的關(guān)系154
第七節(jié)解夢(mèng)169
第六章催眠171
及時(shí)節(jié)催眠的由來171
第二節(jié)現(xiàn)代催眠的發(fā)展172
第三節(jié)古老的自我催眠術(shù)184
第七章醫(yī)學(xué)197
及時(shí)節(jié)醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)197
第二節(jié)西醫(yī)199
第三節(jié)中醫(yī)220
第八章心理治療241
及時(shí)節(jié)現(xiàn)代心理治療方法241
第二節(jié)潛意識(shí)平衡理論262
第三節(jié)案例分析266
第九章集體潛意識(shí)279
及時(shí)節(jié)理論研究279
第二節(jié)教育產(chǎn)生的影響282
第三節(jié)法律產(chǎn)生的影響287
第四節(jié)服從心理290
第五節(jié)人民的力量296
第六節(jié)腐敗297
第七節(jié)民族精神302
第十章神話309
及時(shí)節(jié)希臘神話309
第二節(jié)圣經(jīng)神話315
第三節(jié)蘇美爾神話322
第四節(jié)印度神話329
第五節(jié)佛教神話342
第六節(jié)中國(guó)神話347
探討了宇宙法則中人類行為遵行的基本法則及控制這些行為的更深層次的意識(shí)源泉
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