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1月10日，先生在《東方雜志》第二十一卷期發表《二十年來中國的政黨》。認為："政黨本是立憲政治的副產物，凡采用立憲政制的國家，自然要發生政黨的組織"。對二十年來中國各政黨的形成、政綱、組織及其發展與消亡的狀況一一疏理，認為：尚未組織成功的中國國民黨的民族主義、民權主義、民生主義的政綱是適合時代思潮和中國需要的政綱。強調：政黨必須服無主義、無實力、與人民相隔絕的大弊，隨時接受黨員對本黨在朝黨的監督，方能生存壯大。

2月，先生在《北大社會科學季刊》第二卷第二期發表《福濱社會主義派的方法和理論》介紹十九世紀末，作為英國社會主義的福濱派，對社會改革的態度、方法、理論及思想淵源。

同期，還發表文章介紹日本高橋誠一郎所著《經濟學史研究》和中島重所著《多元的國家論》。

2月23日，教育部頒布《國立大學條例》，規定大學校長"由教育總長聘任"，學校設董事會，董事"由教育部長就部員中指派"。條例頒布后，先生與、顧孟余、譚熙鴻、沈尹默、錢玄同、高仁山等六十多位大學教授公開表示反對："教育部之所以欲聘任及其所得聘任者……不外于在野之官僚，或有力之政客。此等官僚政客，于學術上既沒有任何之專長，其對于校內一切情形，又皆隔不通。"這一條例"蔑視學校及教員之人格，殊為可憤"(史建霞：《高仁山》，載于《北京黨史人物》第2卷，黨史出版社1994年版) 3月12日，《北大日刊》刊登政治學系教授布告："定于本周六上午十時半至十二時半，在第三院教室，請高一涵教授講演《福濱社會主義派的方法與理論》。" 3月15日，先生參與北大教授為教(育)部新頒大學條例事致校長公函。(《北京大學日刊》1924年03月17日，轉引自《史事綜錄》第255頁

3月，先生在《晨光》第二卷期發表《政黨要怎樣改造》。針對時下中國政黨三大弊病，提出改造政黨的三個不可缺的條件：1，須立下一定的主義；2，須以利害相同的階級為基礎；3，須有堅固的組織。

4月24日，《北大日刊》刊登校長啟事："為參加華北國語演說競賽大會，25日晚七時半，在第三院大禮堂舉行(本校)決賽，蔣夢麟，評判：高一涵、燕樹堂、王世杰、陳源、屠孝實。"

4月28日，北京社會主義青年團、北大經濟學會、平民大學、馬思學說研究會等，定于"五一"舉行紀念大會，并邀李石曾、李守常、先生、諸人講演。(當日《晨報》，《生平史料編年》第228頁

7月19日，《北大日刊》24至25年度政治學系課程指導書。載、先生、陶孟和等擔任現代政治學課程并指導學生演習及指導書目。(當日《北京大學日刊》

8月17日，同鄉老友劉希平因病去世，先生為其撰寫生平，由大書法家于右任手書，碑文刻立于蕪湖赭山劉希平墓前。(《安徽日報》2004年5月17日

9月23日(農歷8月25日)，先生為修十一屆家譜撰寫十一修宗譜序。(家譜卷一第46―48頁

8月28日。先生在《晨報副刊》發表《關于努力月刊的幾句話》。就讀者關心的《努力月刊》遲遲未出的原因，以小卒子身份，越份回答。閑說：是因為跟商務印書館老板有分歧，"叫我們出來為三圓錢五圓錢去替那些持商務印書館股票的人掙紅利，老實說心中總有一點痛！所以我……不得不暗地里抱著不合作主義了。"正說："是胡適不能過勞、(擬)主持月刊的張奚若還在巴黎、月刊質和量的要求。"

8月，先生在《北大社會科學季刊》第二卷第四冊上發表《唯物史觀的解釋》。對馬思的唯物史觀所涉及的"生產"、"生產力"、"生產關系"；"經濟構造"與"法律政治的上層建筑"、"社會意識"以及它們之間的相互關系加以解讀，介紹馬思著名論斷：資本主義的(社會)組織必然要崩壞；而社會主義的組織必然要成功。"故馬氏常常把那改造資本主義社會和實現社會主義社會的偉大的事業，放在勞動階級的雙肩之上。社會進化必定要經過那由生產力和社會組織的沖突而釀成的階級戰爭才可以實現。"認為唯物史觀的特色：一方面認定歷史不是機械的或自動的東西，一方面又認定人類不能自由自在的隨意在創造歷史；祗有人類且受物質條件的限制，且立在物質條件的地盤之上去奮斗，然后才能演成社會組織的進化。

9月8日，胡適致信先生，對《關于努力月刊的幾句話》予以批評稱："拿不茍且而有價值的文字換得相當的報酬，那是一種正當的生活；我們如果有一點忠恕之心。不應該這樣嘲罵他們。

`商務`對《努力》的關系，并非謀`紅利`，乃是`商務`里面有幾位朋友贊成我們的奮斗犧牲的態度，故為友誼的幫助。君子立論，宜存心忠厚。凡不知其真實動機，而事跡有可取者，尚當嘉許其行為，而不當學理學家苛刻誅心的謬論，――何況我深知`商務`此番全出于好意的友誼，而你說的話太過火了，使我覺得很對`商務`不住。"(《胡適遺稿及秘藏書信》第三十一冊，第324_332頁

10月24日，北大國語辯論會開會，請先生及燕召亭兩位教授到會指導。(《北大日刊》1924年10月23日第二版啟事)P71-73