本書(shū)是記述潘先生藝術(shù)經(jīng)歷、活動(dòng)、思想、業(yè)績(jī)的編年體著作。年譜以歷史唯物主義為指導(dǎo)思想，以資料性、學(xué)術(shù)性、思想性、傳記性相統(tǒng)一為寫作方針。本書(shū)以翔實(shí)的歷史文獻(xiàn)和檔案資料為主要依據(jù)，客觀真實(shí)地記述了潘玉良的生平、寫生、創(chuàng)作、展覽、交游、創(chuàng)作等藝術(shù)活動(dòng)，記述了他與諸多師友如張大千、徐悲鴻、陳獨(dú)秀、劉海粟、張道藩、王濟(jì)遠(yuǎn)、蘇雪林、陳之佛、倪貽德、趙少昂、吳冠中、群、趙無(wú)極、熊秉明等的交游往來(lái)，記述了她的家庭、生活和種種浮沉遭際，也記述了各個(gè)時(shí)期媒體、刊物對(duì)她的藝術(shù)和藝術(shù)活動(dòng)的記載與評(píng)論。年譜還提供了很多相關(guān)人物、相關(guān)團(tuán)體、相關(guān)事件、相關(guān)歷史的資料，插入相當(dāng)數(shù)量的歷史照片、寫生畫(huà)稿、作品圖片，向讀者多方面展示出譜主的人品、個(gè)性、藝術(shù)探索和藝術(shù)環(huán)境，為20世紀(jì)藝術(shù)史提供了很多有價(jià)值的材料。
本書(shū)將次完整、系統(tǒng)、客觀地厘清潘玉良的藝術(shù)人生歷程。作為我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上一位重要的藝術(shù)家，潘玉良的很多基本史實(shí)至今都沒(méi)有理清，是非常令人遺憾的。史料的不系統(tǒng)和不，限制了研究者的視野和研究的深度，人生經(jīng)歷和藝術(shù)軌跡相結(jié)合的研究方法無(wú)法實(shí)現(xiàn)，也導(dǎo)致了至今未有研究專著出現(xiàn)。本書(shū)作為本潘玉良生平研究專著，填補(bǔ)了中國(guó)美術(shù)史研究上的一項(xiàng)空白，也為研究張大千、徐悲鴻、群、趙無(wú)極、熊秉明等重要藝術(shù)家提供了一些史料。
董松，安徽合肥人，安徽博物院副研究員，2010年完成省社科聯(lián)課題一項(xiàng)，2011年課題《潘玉良作品綜合研究》獲得國(guó)家文物局課題項(xiàng)目立項(xiàng)，2012年論文《潘玉良姓名考》獲安徽社科聯(lián)成果獎(jiǎng)。發(fā)表多篇關(guān)于潘玉良繪畫(huà)藝術(shù)研究的論文。
寫在前面
女性的處境和方式：潘玉良與中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)(代序)
潘玉良藝術(shù)年譜(上)(1895年1937年)
1895年
1903年
1912年
1913年
1915年
1916年
1917年
1918年
1920年
1921年
1922年
1923年
1924年
1925年
1926年
1927年
1928年
1929年
1930年
1931年
1932年
1933年
1934年
1935年
1936年
1937年
潘玉良藝術(shù)年譜(下)(1938年1977年)
1938年
1939年
1940年
1941年
1942年
1943年
1944年
1945年
1946年
1947年
1948年
1949年
1950年
1951年
1952年
1953年
1954年
1955年
1956年
1957年
1958年
1959年
1960年
1961年
1962年
1963年
1964年
1965年
1966年
1967年
1968年
1969年
1970年
1971年
1972年
1973年
1974年
1975年
1976年
1977年
身后事
參考文獻(xiàn)
人物簡(jiǎn)介
后記
在20世紀(jì)2030年代中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)活動(dòng)的特定格局中，潘玉良是一位頗為奇特的人物。所謂奇特指她身為女性憑卑微的出身和近乎文盲的知識(shí)準(zhǔn)備，有意無(wú)意地闖進(jìn)20世紀(jì)上半葉中國(guó)美術(shù)神圣的領(lǐng)地。她以近10年(19191928)國(guó)內(nèi)國(guó)外刻苦求學(xué)的履歷，以獨(dú)具的天資、強(qiáng)烈的自我拯救意識(shí)和充沛的藝術(shù)激情，躋身于原本不屬于她的這一時(shí)期中國(guó)美術(shù)的前沿地帶，成為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)開(kāi)風(fēng)氣之先的幾位先行者之一。從她1928年回國(guó)后頻頻舉辦展覽且展覽在國(guó)內(nèi)引起的強(qiáng)烈反響看，從她在當(dāng)時(shí)幾所美術(shù)高等院校的任教職、挑大梁看，從她作為藝苑繪畫(huà)研究所、中國(guó)美術(shù)會(huì)、默社、中華美術(shù)協(xié)會(huì)諸社團(tuán)的成員參與這一時(shí)期美術(shù)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)看，從1929和1937年兩屆全國(guó)美展上她作品的引人注目看，她顯然是當(dāng)時(shí)中國(guó)美術(shù)界冉冉升起的一顆新星。更值得注意的是，她還是那幾位先行者中極罕有的女性。由李樸園、李樹(shù)化、梁得所、楊人、鄭君里合著的《近代中國(guó)藝術(shù)發(fā)展史》(良友圖書(shū)印刷公司1936年版)，將她列入14名中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家之一，且是入選的女性畫(huà)家。在基本由男性美術(shù)家構(gòu)成的早期中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)活動(dòng)的先行者群體中，潘玉良是躋身于其間的極罕有的女性，卑微的身世來(lái)歷、女性的身份方式使她在這群人中格外突兀，顯得另類。從她1920年入讀上海美專到她1937年的再度出國(guó)，這段時(shí)間她自覺(jué)不自覺(jué)地徘徊于中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)舞臺(tái)的中心與邊緣的位置上，她的走紅和落寞似乎相伴相生，顯示了某種不大均勻的起伏。這種情形可能與她的女性身份有關(guān)。對(duì)她這段歷程作細(xì)致考察，可以看出女性參與中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)構(gòu)建過(guò)程中的處境情形，別有意思。
董松的《潘玉良藝術(shù)年譜》(以下簡(jiǎn)稱《年譜》)恰好為我們的考察提供了某種可能性。《年譜》以開(kāi)闊的視野，客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w例，網(wǎng)羅各方的翔實(shí)的史料，梳爬潘玉良70多年的藝術(shù)人生，鉤沉鮮為人知的歷史片段，浮現(xiàn)復(fù)雜糾纏的人際景觀。以潘玉良為敘述中心，以那個(gè)時(shí)期中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)活動(dòng)為背景線索，穿針引線，拉開(kāi)的，不僅是一部細(xì)節(jié)肌理豐富的潘玉良的個(gè)人藝術(shù)史，更是一部20世紀(jì)上半葉中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的成長(zhǎng)史。個(gè)體的女性的潘玉良與集體性的中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)演進(jìn)活動(dòng)之間又構(gòu)成某種頗為耐人尋味的關(guān)系。較之前幾種潘玉良年表，《年譜》自覺(jué)地將潘玉良置于兩條主要線索中，一是中國(guó)政治社會(huì)演變線索，一是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)發(fā)生、發(fā)展的線索。潘玉良的成長(zhǎng)歷程與整個(gè)社會(huì)文化變革相嵌合。一方面，她生逢其時(shí)，在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)起步的1920年，作為及時(shí)批女生入讀上海美專，之后又赴歐留學(xué)。1928年前后與徐悲鴻、林風(fēng)眠等一批學(xué)成歸國(guó)者一起，在中國(guó)美術(shù)高等院校，在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，引領(lǐng)風(fēng)騷。另一方面，作為一個(gè)曾經(jīng)淪落的地位卑微的女子，她實(shí)際上屢遭挫折和打擊。她試圖以美術(shù)之名走出舊身份的困境，卻發(fā)現(xiàn)那是她如形影相隨的、永遠(yuǎn)無(wú)法消弭的烙印。在事業(yè)上，作為的女性美術(shù)家，她實(shí)際上無(wú)法與她同樣的男性同行平起平坐。在家庭中，作為妾，她永遠(yuǎn)是個(gè)尷尬的角色。她最終的再度選擇出國(guó)，未嘗不是再次的自我放逐，就像1921年7月她被上海美專勸退后旋即投考中法大學(xué)、奔赴法國(guó)一樣。《年譜》以大量的細(xì)節(jié)性史料，未必有意卻是客觀而多側(cè)面地展現(xiàn)20、30年代躋身于中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)界的潘玉良的實(shí)際處境和命運(yùn)際遇。作者從小處入手，由大處著眼，內(nèi)外照應(yīng)，相得益彰。許多細(xì)節(jié)可供前后對(duì)比，充滿言外之音。
內(nèi)容不錯(cuò)，送貨及時(shí)，服務(wù)很好，看后很有啟發(fā)
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作者下了功夫，專題專人研究是近年來(lái)研究的主要對(duì)象。
