《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》是復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠在中央電視臺《百家講壇》欄目的講稿。作者結(jié)合現(xiàn)代人的生活和心理，對《三字經(jīng)》這本古老的蒙學(xué)著作做了新穎、深刻、富有啟迪的解讀，給現(xiàn)代人的生活提供道德、規(guī)范上的借鑒，為現(xiàn)代人的心理困境指明出口，在當(dāng)時(shí)掀起了《三字經(jīng)》熱。本書是對《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》的重新整理和編排。本書擬對書中的蕪雜部分進(jìn)行壓縮，提取體現(xiàn)作者個(gè)人風(fēng)格、解讀精當(dāng)、富于啟迪的內(nèi)容，編成一本簡潔、凝練、風(fēng)格鮮明的"精粹本"。
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附《三字經(jīng)》全文
每到開學(xué)的時(shí)候，孩子們就會拿到國家教育部門 統(tǒng)一編纂、統(tǒng)一發(fā)放的新課本。我們不禁要問，在傳 統(tǒng)中國，孩子們的教科書是什么樣子的呢?古代確實(shí) 有教科書，只不過當(dāng)時(shí)沒有一種政府統(tǒng)一安排的啟蒙 教科書。
早在秦漢時(shí)期就有《倉頡篇》《凡將篇》《急就 篇》，它們教孩子們識字，傳達(dá)一些最基本的道理， 但是這些書都沒有能夠留用到今天。
宋朝以后，出現(xiàn)了一部《三字經(jīng)》，來歷不明， 連它的作者是誰都不知道。從形式上看，它三個(gè)字一 句，朗朗上口，可以吟唱，易于記誦。從內(nèi)容來看， 它用最簡單的語句、最凝練的方式，把中國漫長的傳 統(tǒng)社會所集聚下來的最重要的道德、知識，匯聚在里 邊。因此，《三字經(jīng)》一直流傳不絕。
宋朝以后流行的啟蒙書，主要是"三百千"，即 《三字經(jīng)》《百家姓》和《千字文》。傳統(tǒng)文化中把 一部書稱為"經(jīng)"，是一種至高無上的地位和榮譽(yù)， 為什么只有《三字經(jīng)》稱為"經(jīng)"呢?古往今來，無 數(shù)的中華兒童從《三字經(jīng)》開始他們的求學(xué)生涯。更 多的人也許沒有機(jī)會接受教育，但是從小聽誦《三字 經(jīng)》，也從中汲取了中國傳統(tǒng)文化的精髓。《三字經(jīng) 》就是這么重要的一部啟蒙經(jīng)典。我們必須用心去閱 讀、體會，才能理解《三字經(jīng)》所要傳達(dá)的文化信息 ，才能理解《三字經(jīng)》對于中國人來講有什么不可替 代的意義。
《三字經(jīng)》開始的六個(gè)字是``人之初，性本善 "。它講的是關(guān)于人性本質(zhì)的哲學(xué)問題。人性究竟是 什么樣的?究竟是善還是惡?古今中外，所有的傳統(tǒng)文 化都繞不開人性論的問題。中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，關(guān)于 人性論的討論豐富多彩。先秦的時(shí)候，傳統(tǒng)儒家思想 中就有三派說法。
一派是孔子的說法，他的意見是緊接這六個(gè)字的 后六個(gè)字qj生相近，習(xí)相遠(yuǎn)"。孔子認(rèn)為，人的本性 差距并不太大，由于后天的熏染，差別會變得越來越 大。換句話說，孔子并沒有告訴我們，人性是善的還 是惡的。
一派是荀子的說法。茍子的看法是"人之初，性 本惡"。一個(gè)小孩子生下來，餓了就要吃奶，會管母 親很勞累嗎?會管母親有沒有乳汁嗎?會考慮母親是不 是在生病嗎?不會。從這個(gè)角度來看，談不上是善良 的。
"人之初，性本善"是"亞圣"孟子一派的思想 。孟子并沒有明確地說"人之初，性本善"，他的確 切意見是人性向善。關(guān)于人性善惡的分野，中西文化 就在這里踏上了不同的發(fā)展軌道。
西方文化傳統(tǒng)當(dāng)中，認(rèn)為每個(gè)人都是有罪的，也 就是說"人之初，性本惡"，所以誰都不能相信。從 社會管理運(yùn)作上來講，不能把所有的權(quán)力交給某幾個(gè) 人，而應(yīng)把管理、運(yùn)作的權(quán)力分散，相互監(jiān)督，彼此 獨(dú)立，創(chuàng)設(shè)出嚴(yán)格的制度來限制彼此。而中國傳統(tǒng)文 化的主流，就是接著《三字經(jīng)》開始的六個(gè)字走了下 來。我們相信每個(gè)人天性是善良的，每個(gè)人都有覺悟 ，應(yīng)該教育他，引導(dǎo)他，培養(yǎng)他，而不是用制度去規(guī) 范他。
即使在儒家學(xué)派的內(nèi)部，對于人性是善是惡的看 法也并不統(tǒng)一，有性善、性惡、有善有惡三種說法， 爭論從來沒有停止過。孟子以大量的理由來證明他的 "性善論"，其中最重要的就是"四心說"。在《孟 子》當(dāng)中，有一篇叫《公孫丑上》，里邊就有這樣的 話："無惻隱之心，非人也。無羞惡之心，非人也。
無辭讓之心，非人也。無是非之心，非人也。"惻隱 之心，即一種同情心；羞惡之心，一種覺得不好意思 ，知道害羞、自省之心；辭讓之心，應(yīng)該知道彼此謙 讓，彼此謙退；是非之心，知道什么是對，什么是錯(cuò) 。孟子認(rèn)為人必須有這四種心，沒有這四種心那就稱 不上人了。
……
很不錯(cuò)，給朋友買的
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好
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雙11囤貨，慢慢看。
對《三字經(jīng)》有了較全面的認(rèn)識
百家講壇的筆記之用，很喜歡錢文忠老師。
收到貨了，挺厚實(shí)的，翻了一下，感覺還行，具體還沒細(xì)看。
書本很厚！內(nèi)容豐富，書面印刷和質(zhì)量都好！
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好書。感謝當(dāng)當(dāng)！
讀給兩個(gè)孩子聽，兩個(gè)月下來我會背了，真的很好的典籍，幾百字就把中華史捋順了想當(dāng)年我歷史學(xué)的不好，如果學(xué)了三字經(jīng)再學(xué)歷史肯定不一樣，希望小學(xué)生們都能學(xué)習(xí)
好書，值得擁有！！
這三字經(jīng)竟然還不一樣啊，是不是盜版啊，
很正版，以后繼續(xù)購買
錢文忠先生的書深入淺出，非常好。
好書，值得細(xì)讀。
不錯(cuò)，增長知識
好 。
紙張，印刷，手感都很不錯(cuò)，里面的內(nèi)容典故和注解也還算到位，中學(xué)生讀還是很不錯(cuò)的
在書店看到的一本書，覺得不錯(cuò)，很詳細(xì)，買了看看
簡單易讀。講解細(xì)致。一本可以和孩子一起讀的小書。
作為開蒙讀物 很不錯(cuò) 比學(xué)弟子規(guī)那種腦殘讀物好多了
聽了百家講壇必收的一本書！無論是自己看還是給孩子都是一個(gè)不錯(cuò)的選擇！
注解《三字經(jīng)》，隆重推薦李里老師《蒙書講義》和錢文忠先生的這本書。
很系統(tǒng)的講解三字經(jīng)，引用了大量古籍資料,很不錯(cuò)。
一直都很喜歡錢老師講的弟子規(guī)和三字經(jīng)，跟著百家講壇看過一些。看書應(yīng)該更有意思。書是正版的。非常棒！
此次購買的書有些折痕變形，快遞包裝有些簡陋，但是書的整體不錯(cuò)，印刷也很好，希望下次可以改良一下快遞包裝的問題
