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幸福的七種顏色 幸福應(yīng)該有多少種顏色呢？ “說不清。”我回答。

大家聽了可能有點(diǎn)迷糊，說：“你自己既然不知 道，為什么又曾說過幸福有七種顏色呢？” 在文化中，“七”這個(gè)數(shù)字有一點(diǎn)古怪。

歐洲人自古以來就格外鐘情于“七”這個(gè)數(shù)字。

最早的源頭該是古希臘人，許多巧合都和“七”有關(guān) 。希臘人認(rèn)為自然界是由水、火、風(fēng)、土四種元素組 成的，而社會(huì)的基本細(xì)胞是家庭。把完整的家庭細(xì)分 ，是由父親、母親和孩子三方組成。再做一次加法， 把自然和社會(huì)組成的世界統(tǒng)計(jì)一下，就有七種基本元 素。古希臘人酷愛加法，認(rèn)為世界的基本圖形是正方 形、三角形以及的圓形。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就是這 一主張的堅(jiān)定擁躉。你勞神把這些圖形的角的數(shù)量加 起來，哈！也是七。由于太多的東西與神秘的數(shù)字七 有關(guān)，他們造七座壇、獻(xiàn)七份祭、行七次叩拜之禮， 什么都愛湊個(gè)七字。“七大主教”“七大美德”，連 罪也要數(shù)到“七宗罪”。當(dāng)然，最著名的是神也喜歡 七，于是一個(gè)星期是七天，第七天你可以休息。

七在佛教里面也是吉祥之?dāng)?shù)，有七寶、七層浮屠 等。中華文化對七也頗有好感，《說文》里面說：“ 七，陽之正。”這個(gè)七啊，常為泛指，表明多的意思 ，又神秘又空靈。

托爾斯泰老人家說，幸福的家庭都是相似的，唯 有不幸的家庭，各有各的不幸。我當(dāng)過多年的心理醫(yī) 生，覺得不幸的家庭都是相似的，唯有幸福的家庭卻 是各有各的不同。

你可能要說，這不是成心和托爾斯泰抬杠嗎！我 還沒到那種無事生非的地步。你想啊，只有香甜的味 道，才可反復(fù)品嘗，才能添加更多的美味在其中，讓 味蕾快樂起舞。比如椰蓉，比如可可，比如奶油…… 豐富的層次會(huì)讓你覺得生活美好萬象更新。如果那底 味已是巨咸、巨苦、巨澀，任你再擱進(jìn)多少冰糖多少 香料都頃刻消解，那難耐難忍的味道依然所向披靡， 讓你除了干嘔，再無良策。

早年間我當(dāng)兵在西藏阿里，冬天大雪封山，零下 幾十度的嚴(yán)寒，斷絕了和外界的一切聯(lián)系，我們每日 除了工作就是望著雪山冰川發(fā)呆。有24小時(shí)。閑坐的女 孩子們突然爭論起來，求證一片黃連素的苦可以平衡 多少葡萄糖的甜(由此可見，我們已多么百無聊賴)。 幸福的七種顏色 幸福應(yīng)該有多少種顏色呢？ “說不清。”我回答。

大家聽了可能有點(diǎn)迷糊，說：“你自己既然不知 道，為什么又曾說過幸福有七種顏色呢？” 在文化中，“七”這個(gè)數(shù)字有一點(diǎn)古怪。

歐洲人自古以來就格外鐘情于“七”這個(gè)數(shù)字。

最早的源頭該是古希臘人，許多巧合都和“七”有關(guān) 。希臘人認(rèn)為自然界是由水、火、風(fēng)、土四種元素組 成的，而社會(huì)的基本細(xì)胞是家庭。把完整的家庭細(xì)分 ，是由父親、母親和孩子三方組成。再做一次加法， 把自然和社會(huì)組成的世界統(tǒng)計(jì)一下，就有七種基本元 素。古希臘人酷愛加法，認(rèn)為世界的基本圖形是正方 形、三角形以及的圓形。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就是這 一主張的堅(jiān)定擁躉。你勞神把這些圖形的角的數(shù)量加 起來，哈！也是七。由于太多的東西與神秘的數(shù)字七 有關(guān)，他們造七座壇、獻(xiàn)七份祭、行七次叩拜之禮， 什么都愛湊個(gè)七字。“七大主教”“七大美德”，連 罪也要數(shù)到“七宗罪”。當(dāng)然，最著名的是神也喜歡 七，于是一個(gè)星期是七天，第七天你可以休息。

七在佛教里面也是吉祥之?dāng)?shù)，有七寶、七層浮屠 等。中華文化對七也頗有好感，《說文》里面說：“ 七，陽之正。”這個(gè)七啊，常為泛指，表明多的意思 ，又神秘又空靈。

托爾斯泰老人家說，幸福的家庭都是相似的，唯 有不幸的家庭，各有各的不幸。我當(dāng)過多年的心理醫(yī) 生，覺得不幸的家庭都是相似的，唯有幸福的家庭卻 是各有各的不同。

你可能要說，這不是成心和托爾斯泰抬杠嗎！我 還沒到那種無事生非的地步。你想啊，只有香甜的味 道，才可反復(fù)品嘗，才能添加更多的美味在其中，讓 味蕾快樂起舞。比如椰蓉，比如可可，比如奶油…… 豐富的層次會(huì)讓你覺得生活美好萬象更新。如果那底 味已是巨咸、巨苦、巨澀，任你再擱進(jìn)多少冰糖多少 香料都頃刻消解，那難耐難忍的味道依然所向披靡， 讓你除了干嘔，再無良策。

早年間我當(dāng)兵在西藏阿里，冬天大雪封山，零下 幾十度的嚴(yán)寒，斷絕了和外界的一切聯(lián)系，我們每日 除了工作就是望著雪山冰川發(fā)呆。有24小時(shí)。閑坐的女 孩子們突然爭論起來，求證一片黃連素的苦可以平衡 多少葡萄糖的甜(由此可見，我們已多么百無聊賴)。

一派說，大約500毫升5％的葡萄糖就可以中和苦味了 。另外一派說，估計(jì)不靈。500毫升葡萄糖是可以的 。只是濃度要提高，起碼提到10％，甚至25％……爭 執(zhí)不下，決定試驗(yàn)測查。那時(shí)候，我們是衛(wèi)生員 ，葡萄糖和黃連素乃手到擒來之物。說試就試。方法 很簡單，把一片黃連素用藥缽細(xì)細(xì)磨碎了，先泡在濃 度為5％的葡萄糖水里，大家分別來嘗嘗，若是不苦 了，就算找到答案了。要是還苦，就繼續(xù)向溶液里添 加高濃度的葡萄糖，直到不苦了為止，然后計(jì)算比例 。臨到實(shí)驗(yàn)開始，我突然有些許不安。雖然小女兵們 利用工作之便。搞到這兩種藥品都不費(fèi)吹灰之力，但 藏北到內(nèi)地山路迢迢，關(guān)山重重，物品運(yùn)送到阿里不 容易啊，不應(yīng)這樣為了自己的好奇暴殄天物。黃連碎 末混入到葡萄糖液里，整整一瓶原本可以輸入血管救 死扶傷的營養(yǎng)液就報(bào)廢了。至于黃連素，雖不是特別 寶貴的東西，能省也省著點(diǎn)吧。我說：“咱縮減一下 量，黃連素只用四分之一片，葡萄糖液也只用四分之 一瓶，行不行呢？” 我是班長，大家挺尊重我的意見的，說：“好啊 。”有人想起前兩天有一瓶葡萄糖，里面漂了個(gè)小黑 點(diǎn)，不知道是什么雜物，不敢輸入病人身體里面，現(xiàn) 在用來做苦甜之戰(zhàn)的試驗(yàn)品，也算廢物利用了。

試驗(yàn)開始。四分之一片沒有包裹糖衣的黃連素被 碾成粉末(記得操作；文一步驟的時(shí)候，攪動(dòng)得四周 空氣都是苦的)，兌到125毫升濃度為5％的葡萄糖水 中。那個(gè)提出以這個(gè)濃度就可消解黃連之苦的女 孩率先用舌頭舔了舔已經(jīng)變成黃色的液體。她是這一 比例的倡導(dǎo)者，大家怕她就算覺得微苦，也要裝出不 苦的樣子，損害試驗(yàn)的公正性，將信將疑地盯著她的 臉色。沒想到她大口吐著唾沫，連連叫著：“苦死了 ，你們千萬不要來試，趕緊往里面兌糖……”我們?yōu)?自己“以小人之心度君子之腹”感到羞慚，拿起高濃 度的糖就往黃水里倒，然后又推舉一個(gè)人來嘗。這回 試驗(yàn)者不停地咳嗽，咧著嘴巴吐著舌頭說：“太苦了 ，啥都別說了，兌糖吧……”那24小時(shí)，循環(huán)往復(fù)的場 景就是女孩子們不斷地往小半瓶微黃的液體里兌著葡 萄糖，然后伸出舌尖來舔，頃刻抽搐著臉，大叫：“ 苦啊苦啊……” 直到糖水已經(jīng)濃到了幾乎要拉出黏絲，那液體還 是只需一滴就會(huì)苦得讓人打戰(zhàn)。試驗(yàn)到此被迫告停， 好奇的女兵們到底也沒有求證出多少葡萄糖能夠中和 黃連的苦味。大家意猶未盡，又試著把整片的黃連泡 進(jìn)剩下的半瓶里去，趁著黃連還沒有融化，一口吞下 ，看看結(jié)果若何。這一次很快得到證明，沒有融化的 黃連之苦，還是可以忍受的。

把這個(gè)試驗(yàn)一步步說出來，真是無聊至極。不過 ，它也讓我體會(huì)到，即使你一生中一定會(huì)邂逅黃連， 比如生活強(qiáng)有力地非要賜予你極困窘的境遇，比如你 遭逢危及生命的重患必得要用黃連解救，比如……你 都可以毫無懼色地吞咽黃連。畢竟，黃連是一味良藥 啊！只是，千萬不要人為地將黃連碾碎，再細(xì)細(xì)品嘗 ，敝帚自珍地長久回味。太多的人習(xí)慣珍藏苦難，甚 至以此自傲和自虐，這種對苦難的持久迷戀和品嘗， 會(huì)毒化你的感官，會(huì)損傷你對美好生活的精細(xì)體察， 還會(huì)讓你歧視沒有經(jīng)受過苦難的人。這些就是苦難的 副作用。苦的力量比甜的力量要強(qiáng)大得多，不要把黃 連碾碎，不要讓它嵌入我們的生活。

只要你認(rèn)真尋找，幸福比比皆是。幸福不是一種 顏色，也不是七種顏色，甚至也不是一百種顏色…… 幸福比所有這些相加還要多，幸福是無限的。

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