《中國(guó)古典園林分析》
國(guó)古典園林不僅歷史悠久源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且還特別由于獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格而極大地豐富了人類文化的寶庫。本書在簡(jiǎn)要介紹國(guó)古典園林歷史發(fā)展沿革的基礎(chǔ)上，突出強(qiáng)調(diào)國(guó)造園藝術(shù)的基本特點(diǎn)：藝術(shù)地再現(xiàn)自然山水，并巧妙地把自然美和人工美結(jié)合為一體。此外，還聯(lián)系到國(guó)古代的哲學(xué)和美學(xué)觀點(diǎn)，進(jìn)一步論證了產(chǎn)生這一特點(diǎn)的思想和理論基礎(chǔ)。
鑒于以往某些造園著述多著眼于用華麗的詞句來描繪、贊揚(yáng)我國(guó)古典園林的藝術(shù)成就，這些文章如果用來引導(dǎo)人們?nèi)バ蕾p古典園林，均不失為上乘佳作，但從借鑒的角度看，卻不免有隔靴搔癢之感。為克服這一偏頗，本書則立足于運(yùn)用建筑構(gòu)圖及近代空間理論的某些基本觀點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)造園手法作系統(tǒng)而深入地分析，這樣，將可為從事城市規(guī)劃，建筑設(shè)計(jì)及園林設(shè)計(jì)的建筑師提供有益的啟示和參考。
此外，還用適當(dāng)篇幅來闡述南、北造園風(fēng)格的差異，借此將會(huì)使讀者進(jìn)一步了解皇家園林和私家園林由于服務(wù)對(duì)象不同，所處地理、氣候及環(huán)境條件不同而分別呈現(xiàn)出不同的性格特征。
全書共分25個(gè)章節(jié)，并附有大量的插圖及照片。
《中國(guó)古代建筑史》
本書是一本關(guān)于國(guó)古代建筑歷史的理論著作，簡(jiǎn)要而系統(tǒng)地?cái)⑹隽宋覈?guó)古代建筑的發(fā)展和成就，并引證了大量的文獻(xiàn)資料和實(shí)物記錄。
我國(guó)是一個(gè)地大物博，歷史悠久的文明古國(guó)。我們的祖先給我們留下了豐富多彩的建筑遺產(chǎn)。國(guó)古建筑在世界上形成了獨(dú)特的建筑體系，在世界古代建筑史中占據(jù)著重要的地位。 本書簡(jiǎn)要而系統(tǒng)地?cái)⑹隽宋覈?guó)古代建筑的發(fā)展和成就，引證了大量的文獻(xiàn)資料和實(shí)物記錄，文字簡(jiǎn)要，敘事詳明，資料圖片豐富，附圖質(zhì)量較好，有不少資料是過去未曾發(fā)表的，在目前同類書和資料中是較好的一部，對(duì)建筑歷史研究工作和建筑教學(xué)工作都具有參考價(jià)值。
《中國(guó)古典園林分析》
《中國(guó)古代建筑史》
[注]本套裝以商品標(biāo)題及實(shí)物為準(zhǔn)，因倉位不同可能會(huì)拆單發(fā)貨，如有需要購(gòu)買前可聯(lián)系客服確認(rèn)后再下單，謝謝！
《中國(guó)古典園林分析》
園林建筑歷史沿革
中國(guó)造園藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從《詩經(jīng)》的記述中可以看出早在周文王的時(shí)候就有了營(yíng)建宮苑的活動(dòng)。秦滅六國(guó)后又在渭水之南作上林苑，其規(guī)模之大竟達(dá)數(shù)百里。除在其中營(yíng)建離宮別苑外，為了狩獵還在其中馴養(yǎng)了大量的奇禽怪獸。至西漢又在秦上林苑基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)充，遂使長(zhǎng)安以南的廣大地區(qū)悉歸漢武帝的苑囿所有。除以自然山水為主的上林苑外在宮廷中還以人工方法開辟園林。建章官就是其中大的一個(gè)。漢武帝時(shí)雖獨(dú)尊儒家，但他卻又相信方士神仙之說，故在宮內(nèi)開太液池，并在池內(nèi)置蓬萊、方丈、瀛洲諸山，以象征東海神山。這不僅成為嗣后歷代帝王營(yíng)建宮苑的一種模式，而且還在模仿自然山水的基礎(chǔ)上又注入了象征和想象的因素。東漢遷都洛陽，園林的規(guī)模雖不及西漢，但卻更為精致。
兩漢時(shí)，私家園林也發(fā)展了起來。一些貴族、官僚如宰相曹參、大將軍霍光、梁冀等相繼在長(zhǎng)安、洛陽兩地建有園林。
魏、晉、南北朝時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)奪激烈，國(guó)家處于分裂狀態(tài)，戰(zhàn)亂時(shí)起，社會(huì)動(dòng)蕩不安。加之道教、佛教的流行與影響，當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了一種幺學(xué)。士：大夫階級(jí)多逃避現(xiàn)實(shí)而尚清談，思想雖十分活躍，但行為卻放蕩不羈。這時(shí)的上人，或縱欲享樂，或潔身遠(yuǎn)禍過著隱居生活，或遨游名山大川以寄情于山水。在這種風(fēng)氣影響下，文學(xué)藝術(shù)有很大的發(fā)展。例如以抒發(fā)自然情趣為主題的田園詩和山水畫就是在這個(gè)時(shí)期興起的，并且取得了很高的成就。如果說在之前對(duì)于自然美的欣賞還處于一種自發(fā)或自為的階段，那么這時(shí)則已跨進(jìn)了自覺的階段，這就是說已經(jīng)初步地確立了自然審美觀。這些，對(duì)于造園藝術(shù)的發(fā)展都起了有力的推動(dòng)作用。當(dāng)時(shí)治園之風(fēng)極盛，私家園林如雨后春筍，更是得到了長(zhǎng)足地發(fā)展。例如著名的金谷園即系當(dāng)時(shí)大官僚石崇所建。此外。見于《洛陽伽藍(lán)記》的還有大司農(nóng)張倫和侍中張釗的宅園。這些園林雖然從氣魄上講不如以銅雀臺(tái)和華林苑為代表的皇家園林，但據(jù)記載，其自然風(fēng)景和山石之美，似有過之而無不及。
……
《中國(guó)古代建筑史》
章 原始社會(huì)時(shí)期的建筑遺跡
節(jié) 原始人群的住所
中國(guó)是世界上歷史悠久、文化發(fā)展早的國(guó)家之一。在近四十年內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了若干舊石器時(shí)代人類的居住遺跡。距今約五十年前的北京周口店中國(guó)猿人——北京人所居住的天然山洞，就是其中早的一外。
……
