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及時(shí)輯

論兩京內(nèi)外——

開封 永遠(yuǎn)的"清明上河圖"

波聲拍枕長(zhǎng)淮曉，隙月窺人小。

無(wú)情汴水自東流。只載一船離恨、向西州。

竹溪花浦曾同醉。酒味多于淚。

誰(shuí)教風(fēng)鑒在塵埃。

醞造一場(chǎng)煩惱、送人來(lái)。

——蘇軾《虞美人》

故事 STORY

虞美人

農(nóng)歷十一月，秦淮河上天氣微涼，冷風(fēng)四起，蘇軾與摯友秦觀在秦淮河上擺下了一桌離別宴。席散人去之后，蘇軾歸臥船中，久久不能入睡。他聽見秦淮河上濤聲陣陣，有如隔船拍打在他的枕畔一般，時(shí)間不知不覺(jué)就到了天亮。天亮前，從船篷縫隙中可隱約窺見一彎殘?jiān)隆ＬK軾靜靜地躺在船上，思緒繁復(fù)。很快，他的船就要從秦淮河到達(dá)泗州，然后沿著汴水向西，進(jìn)入應(yīng)天府。

無(wú)情的汴水自開封流出，就和友人離去的方向一樣，自己卻載著滿滿一船的離愁別恨，獨(dú)自向西，逆流而上。想起當(dāng)年與秦觀同游的情形，蘇軾更加輾轉(zhuǎn)反側(cè)。那一年，他與秦觀一起在竹席花浦中通行同醉，互相切磋學(xué)問(wèn)，而今卻不知何年何日才能相見。對(duì)于十分賞識(shí)秦觀的蘇軾來(lái)說(shuō)，這次別離真是一場(chǎng)逃不開、解不去的煩惱。

歷史 HISTORY

史上那些年

說(shuō)到汴水，就不得不提到開封。開封素有"七朝都會(huì)"之稱，古時(shí)也曾叫作大梁、汴京、東京、汴梁，而其名正是源自汴水。看見今天的開封，我們的孩子也許無(wú)法想象，在北宋時(shí)期，它曾是世界上面積較大、人口最多、城市建設(shè)最為繁華的都城，也是現(xiàn)如今世界上一座中軸線從未變動(dòng)過(guò)的都城。

要追溯"開封"這個(gè)名字，還得從春秋時(shí)期說(shuō)起。那時(shí)，鄭莊公在此選擇了一塊地方，修筑糧倉(cāng)，建造城池，并將它取名"啟封"，意思是"啟拓封疆"。但到了漢代，為了避諱漢景帝劉啟的名諱，這個(gè)地方被正式更名為"開封"。

可能大部分的孩子及時(shí)次聽聞"開封"的大名，是在各種演繹"包青天"的電視里，但"開封城"聞名于世，卻不僅僅只是始于宋朝。歷史上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金都曾定都于此。甚至連夏朝也曾在開封一帶建立都城，史稱老丘。

開封有明確歷史記載的及時(shí)次建都，是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。公元前364年，魏惠王遷都大梁，并將黃河水引入圃田澤，又開鑿鴻溝，將圃田水引入淮河。水利的興盛，使得魏國(guó)逐漸強(qiáng)大，而首都大梁的繁盛也逐漸與秦國(guó)的咸陽(yáng)、楚國(guó)的郢都并列，成為當(dāng)時(shí)最發(fā)達(dá)的都城之一。

公元960年，趙匡胤在開封城北的陳橋驛發(fā)動(dòng)了兵變，北宋建立，開封城開始逐漸取代洛陽(yáng)，成為有著"東京夢(mèng)華"之稱的世界級(jí)中心城市。

那個(gè)時(shí)候的開封，人口超過(guò)百萬(wàn)，經(jīng)濟(jì)繁榮，富甲天下，史書曾以"八荒爭(zhēng)湊，萬(wàn)國(guó)咸通""萬(wàn)國(guó)舟車會(huì)，中天象魏雄"來(lái)描述當(dāng)時(shí)的景象。而北宋畫家張擇端的名作《清明上河圖》，清晰地描繪了東京汴梁的繁華景象。

如果沒(méi)有《清明上河圖》，我們也許永遠(yuǎn)都無(wú)法如此直觀地了解，開封竟然有這般輝煌的過(guò)往。在張擇端的筆下，汴梁的集市之貌，隨著長(zhǎng)卷的慢慢展開，一一出現(xiàn)在我們眼前。

清明上河，是當(dāng)時(shí)北宋的一種民間風(fēng)俗，人們?cè)谶@個(gè)日子里紛紛出來(lái)趕集，參加各種商貿(mào)活動(dòng)。而《清明上河圖》就像一張巨型的寬幅照片，真實(shí)記錄了這一場(chǎng)景。圖中，路上的馬幫，河中的舢板，朱漆未落的小橋，農(nóng)家小院樹上的鴉雀窩，人流攢動(dòng)的集市，都彰顯著當(dāng)時(shí)世界較大都市的大氣與包容。

開封的大都市氣息，不僅被畫家記錄在案，更是被當(dāng)時(shí)的詞人們精心"描繪"了下來(lái)。北宋的周邦彥，就用他的詞，記錄了汴梁城的燈簫盛景。他的《解語(yǔ)花 上元》如是寫道：

"風(fēng)銷焰蠟，露浥紅蓮，花市光相射。桂華流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅，看楚女、纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。

因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也，惟只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來(lái)，從舞休歌罷。"

千年之前的開封，仿佛就這樣被畫家和詞人們定格在了時(shí)間的縫隙中，向我們講述著大宋的繁盛，開封的輝煌。那時(shí)的開封，就如今天的紐約一樣，或許有一千個(gè)人會(huì)說(shuō)出它的瑕疵之處，卻仍然有無(wú)數(shù)人將它作為夢(mèng)想之地、希望之地。

趣味故事 INTERESTING STORY

開封鐵塔的傳說(shuō)

很久很久以前，在開封城的一座山上，有一個(gè)深不見底的泉眼。這汪泉眼整日整夜地向外淌著污水，污水流到了山下，污染了城里的水源，使開封城的老百姓都生病了。

老這么生活在污水和疾病之中可不行，大家一致決定，要堵死這汪害人的泉眼。但說(shuō)來(lái)也怪，無(wú)論人們用了什么辦法，也無(wú)法堵住這汪泉眼，扔進(jìn)泉中的石頭和磨盤瞬間就不見了蹤影，用來(lái)堵死泉眼的沙袋剛放在里面，就被激流沖得千瘡百孔，一點(diǎn)用處也沒(méi)有了。

正在人們一籌莫展的時(shí)候，開封城中忽然來(lái)了位白發(fā)老人。他拿著一件用楠木雕成的小塔，當(dāng)街叫賣起來(lái)。而在此之前，開封城中便早有傳言，只有在泉眼上造個(gè)鐵塔，才能鎮(zhèn)住妖邪，祛除疫病。但開封城里的人們根本就沒(méi)有見過(guò)鐵塔，更不知要從何建起。這白發(fā)老人一出現(xiàn)，人們頓時(shí)爭(zhēng)相圍觀起來(lái)。只見老人手中托著的那件木塔一頭粗，一頭細(xì)，層層疊疊，玲瓏剔透。聽聞開封城里的百姓需要造塔鎮(zhèn)妖，為民除害，白發(fā)老人當(dāng)即放下木塔，樂(lè)呵呵地飄然而去。

老人走后，大家將木塔拆開仔細(xì)研究起來(lái)，終于搞明白了塔的結(jié)構(gòu)。但光掌握理論還不夠，實(shí)際施工起來(lái)，問(wèn)題全來(lái)了。剛造的一層、兩層還沒(méi)問(wèn)題，但層數(shù)高起來(lái)之后，材料卻運(yùn)不上去了，這著實(shí)令工匠們大傷腦筋。

就在大家傷神不已的時(shí)候，白發(fā)老人又出現(xiàn)了，他看著進(jìn)展緩慢的工程，有些生氣。工匠們看見老人生氣了，正想辯解一番，但老人二話沒(méi)說(shuō)，一把奪過(guò)木塔，往地上一踩，便轉(zhuǎn)身而去。

工匠們看見他的這種行為，一時(shí)間都愣住了，直到一個(gè)小工匠指著木塔說(shuō)："我們是不是把塔挖出來(lái)先看看？"人們這才回過(guò)神來(lái)，趕緊把塔挖了出來(lái)。他們小心翼翼，一層層地把木塔從土里扒出來(lái)。扒著扒著，大伙不禁豁然開朗起來(lái)，如果造塔的時(shí)候，在塔身外用土壘成一級(jí)級(jí)土堆，那運(yùn)送材料不是就方便多了嗎？

想明白了這個(gè)道理，工匠們的熱情立刻高漲了起來(lái)。大家先在泉眼上蓋了及時(shí)層，然后用土把它給埋了起來(lái)，這樣就形成了及時(shí)個(gè)坡道，方便運(yùn)料。接著蓋第二層、第三層，一直蓋了十三層，封頂后，又從最上面那一層將封好的土堆一層層剝開運(yùn)走，一座巨塔就矗立在開封的夷山上了。

自從夷山造塔以后，開封再也不冒污水了。而這座塔便是聞名中外的"鐵塔"，又被譽(yù)為天下及時(shí)塔。

據(jù)說(shuō)，人類的及時(shí)座塔就是用這種笨辦法，花了幾十年的工夫蓋起來(lái)的。后來(lái)，人們塔越蓋越多，越蓋越聰明，才由堆土堆演變成為搭腳手架的施工方法。

風(fēng)景 SCENERY

帶著孩子邊走邊看

開封市位于河南省的中東部，曾是北宋時(shí)期的國(guó)都，威名世界遠(yuǎn)揚(yáng)，一幅《清明上河圖》也只能將它描述一二，而不能窺得全貌。現(xiàn)在，時(shí)過(guò)千年，當(dāng)我們帶著孩子踏上開封的土地，向他娓娓講述包拯懲惡揚(yáng)善的故事時(shí)，不知我們是否還能感受到，北宋的有識(shí)之士們，對(duì)開封城的無(wú)限向往和鐘情。

包公祠

"開封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辨忠奸"，說(shuō)起"開封府"，最有名的還是黑臉包公。包公在北宋時(shí)期曾任開封府尹，一生為官清廉，不畏權(quán)貴，執(zhí)法如山。其事跡不但被當(dāng)時(shí)的百姓廣為傳頌，更被文人墨客寫成了各種劇本，活躍在舞臺(tái)之上。因此，包公祠成了許多游客抵達(dá)開封的及時(shí)站。

包公祠位于城西南的包公湖畔，是為紀(jì)念包公而建的祠堂。它由大殿、二殿、東西配殿、半壁廊、碑亭組成。整個(gè)祠堂古樸莊嚴(yán)，祠內(nèi)有包公銅像，龍、虎、狗銅鍘，包公斷案蠟像，開封府題名記碑和一些記錄著包公生前諸事的文物史料。

開封府

看罷了包公祠，怎能不順道游覽一下"開封府"？"開封府"就是當(dāng)年包公辦案的地方，它位于開封市包公湖的北岸，正與包公祠隔湖遙相呼應(yīng)，形成了"東府西祠"的壯麗景觀。此"府"雖為現(xiàn)代修建，但依照的是北宋時(shí)期的營(yíng)造法式，其以正廳、議事廳、梅花堂為中軸線，輔以天慶觀、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、迎賓館等五十余座大小殿堂，完整再現(xiàn)了當(dāng)年"開封府"的盛景。

清明上河園

畫家張擇端的《清明上河圖》舉世聞名，但光看展覽館中的復(fù)制圖，并不能使孩子真正體會(huì)宋時(shí)開封城的繁華。不過(guò)沒(méi)關(guān)系，因?yàn)槲覀兛梢詭е⒆尤?清明上河園"，讓他們親自體驗(yàn)下"穿越"到宋朝究竟是什么感覺(jué)。

清明上河園位于開封市龍亭湖的西岸，這是一個(gè)以宋代文化為主題，以《清明上河圖》為藍(lán)本，并按照宋朝的營(yíng)造法式建造而成的民俗風(fēng)情游樂(lè)園。在這里，孩子們可以非常直觀地了解宋代民間文化。

整個(gè)清明上河園中，我們可以看到幾乎和宋時(shí)一模一樣的酒樓、茶肆、當(dāng)鋪，還有汴繡、官瓷、年畫等現(xiàn)場(chǎng)制作。而到了晚上，還有大型晚會(huì)《東京夢(mèng)華魂》可以觀看。我們也可以和孩子一起，換上宋裝，手持宋幣，盡情感受宋代人的生活。

大相國(guó)寺

大相國(guó)寺是開封的另一著名景點(diǎn)，位于開封市的中心，始建于公元555年，原名建國(guó)寺，唐睿宗時(shí)期改名，是舉世聞名的佛教寺院。北宋的時(shí)候，大相國(guó)寺因深得皇家崇敬，曾多次擴(kuò)建，僧人多達(dá)千余人，是當(dāng)時(shí)全國(guó)的佛教活動(dòng)中心，《水滸傳》中魯智深倒拔垂楊柳的故事，據(jù)說(shuō)就發(fā)生在此地。如今，大相國(guó)寺經(jīng)過(guò)數(shù)次重修，尚保存有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓及千手千眼佛等殿宇古跡。

詩(shī)詞延伸

凝碧舊池頭，一聽管弦凄切。

多少梨園聲在，總不堪華發(fā)。

杏花無(wú)處避春愁，也傍野煙發(fā)。

惟有御溝聲斷，似知人嗚咽。

——韓元吉《好事近 汴京賜宴聞教坊樂(lè)有感》

洛陽(yáng) 跨越千年，我是中華"神都"

隴首云飛，江邊日晚，煙波滿目憑闌久。

立望關(guān)河蕭索，千里清秋。忍凝眸。

杳杳神京，盈盈仙子，別來(lái)錦字終難偶。

斷雁無(wú)憑，冉冉飛下汀洲。思悠悠。

暗想當(dāng)初，有多少、幽歡佳會(huì)，豈知聚散難期，翻成雨恨云愁。

阻追游。

每登山臨水，惹起平生心事，一場(chǎng)消黯，永日無(wú)言，卻下層樓。

——柳永《曲玉管 隴首云飛》

宋詞故事 STORY

隴首云飛

柳永的這首《曲玉管 隴首云飛》被選入《宋詞三百首》，它生動(dòng)地描述了游子對(duì)愛(ài)人深深的思念。

隴地的山嶺之上，日暮漸臨，黃昏的云彩如飛。到了晚上，江邊暮靄一片，游子的眼中，只有那煙波萬(wàn)里。他站在江亭之上，憑欄而立，久久望去，只見山河蕭條，清秋凄涼，心中不禁一陣難受。

在遙不可及的神京里，有一位心中愛(ài)戀的盈盈仙子，如今卻不知身在何處，自從與她分別，游子就再也沒(méi)有聽到過(guò)她的消息了。他抬頭望著向南飛去的大雁，想要借此傳達(dá)心中的思念，卻只能讓愁思變得更加悠長(zhǎng)。

此時(shí)此刻，游子暗暗回想當(dāng)初，那時(shí)，有多少與佳人相見的美好時(shí)光啊，只可惜世間沒(méi)有不散的筵席，當(dāng)初的無(wú)限歡樂(lè)，都變成了今天的無(wú)限哀愁與思念，以至于每每看見山水美景，都會(huì)想起曾與佳人相聚的日子，他不禁黯然神傷，只能默默無(wú)語(yǔ)，獨(dú)自走下江亭歸去。

歷史 HISTORY

史上那些年

許多人讀罷此詞，都以為"神京"指的是當(dāng)時(shí)的首都開封，但在我國(guó)歷史上，其實(shí)只有洛陽(yáng)才是被官方正式命名為"神京"或"神都"的城市。說(shuō)起來(lái)，這里面還有不少典故。

女皇武則天建立大周王朝時(shí)，定都洛陽(yáng)，并將洛陽(yáng)稱為"神都"。因此，有不少人都以為，"神都"的名稱是武則天首創(chuàng)的，其實(shí)不然。追溯淵源，早在東晉、北魏時(shí)期，洛陽(yáng)便被稱為"神京"或"神都"，《晉書 王導(dǎo)傳》就曾記載："當(dāng)共戮力王室，克服神京。"

不過(guò)，洛陽(yáng)在歷史上的威名并不僅限于此，從夏朝開始，先后就有十三個(gè)王朝在此定都，而伏羲、女媧、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，也均是自河洛地區(qū)發(fā)源，而自有歷史記載以來(lái)，洛陽(yáng)城一直是這一地區(qū)的政治中心。

千年以來(lái)，無(wú)論是帝王貴胄，還是文人墨客，都對(duì)洛陽(yáng)城有著非常高的評(píng)價(jià)。漢高祖曾曰"吾行天下多矣，唯見洛陽(yáng)"，北魏孝文帝也說(shuō)"崤函帝宅，河洛王里"，而宋太祖更是直表心聲"吾欲遷洛，以據(jù)山河之險(xiǎn)而去冗兵，循周漢故事以安天下也"。

洛陽(yáng)不僅在神州大地上威名鼎鼎，就連當(dāng)時(shí)的日本也對(duì)它崇敬不已，他們甚至專門按照洛陽(yáng)和長(zhǎng)安的格局，建立了京都。古時(shí)候，日本其他地區(qū)的人去京都，都叫作上洛或是入洛。

除此之外，洛陽(yáng)這座中華及時(shí)神都，更是直接見證了歷史上羅馬帝國(guó)和泱泱中華的及時(shí)次碰撞。東漢時(shí)期，漢明帝派班超出使西域，將荒廢已久的絲綢之路打通，連接了當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)。而這條"黃金之旅"的東方起點(diǎn)，正是在今天的洛陽(yáng)。大漢皇帝也正是在京師洛陽(yáng)接見了當(dāng)時(shí)的羅馬使臣。東漢之后，無(wú)論是魏晉，還是隋唐時(shí)期，洛陽(yáng)都一直是絲綢之路的起點(diǎn)，季羨林就曾肯定地說(shuō)："絲綢之路應(yīng)以洛陽(yáng)為起點(diǎn)，這是個(gè)不刊之論。"

趣味故事 INTERESTING STORY

武則天隆冬醉貶牡丹花

從唐朝開始，洛陽(yáng)就有著"牡丹甲天下"的美名。據(jù)有關(guān)史料記載，到了宋代的時(shí)候，洛陽(yáng)牡丹居然有一百多個(gè)品種，其中不乏珍惜名品。但洛陽(yáng)牡丹為何如此繁盛有名？傳說(shuō)還和女皇武則天有著密不可分的關(guān)系。

一年臘月，天氣十分嚴(yán)寒，鵝毛大雪漫天飛舞。24小時(shí)，武則天和女兒太平公主身著皮裘，手捧暖爐，來(lái)到暖閣準(zhǔn)備飲酒賞花，卻發(fā)現(xiàn)，除了臘梅、水仙之外，花圃里其他的花全都是枯枝一片，景象殘敗無(wú)比。

武則天此時(shí)已經(jīng)喝得醉眼蒙眬，見此枯敗一片的情景，勃然大怒，當(dāng)即要人呈上紙筆，寫下一首絕句："明朝幸上苑，火速報(bào)春知。花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹。"然后拂袖而去。百花深知女皇脾性，生怕惹惱了這位脾氣變幻莫測(cè)的女主，從而遭受無(wú)妄之災(zāi)，只得冒著嚴(yán)寒，連夜綻放。

第二天，武則天聽說(shuō)百花齊放，當(dāng)即大喜，下令擺駕暖閣，觀賞百花。然而，她看著看著，發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁了，為何百花都在綻放，唯獨(dú)少了自己平時(shí)最喜愛(ài)的牡丹？武則天平時(shí)最疼牡丹，每每叫人精心呵護(hù)，現(xiàn)在牡丹抗旨不開，明顯是不給自己面子。一怒之下，她將4000株牡丹都貶去了洛陽(yáng)。

然而，倔強(qiáng)不屈的牡丹一到洛陽(yáng)就昂首怒放，這更激怒了武則天，她下令將牡丹連根拔起，立刻燒毀。但牡丹的枝干雖被燒焦，可到了第二年春天，枝上的花朵卻開得更加繁盛。自此，天下的牡丹雖多，但唯獨(dú)洛陽(yáng)最盛，而那種在烈火中仍矢志不移的牡丹，被人們贊為"焦骨牡丹"，也就是今天的"洛陽(yáng)紅牡丹"。

風(fēng)景 SCENERY

帶著孩子邊走邊看

洛陽(yáng)位于河南省，因在洛水之北而得名，古時(shí)也稱雒陽(yáng)、雒邑。這里地處中原，西依秦嶺，東臨嵩岳，幾乎四面環(huán)山，加之又有黃河之險(xiǎn)，因此也有"河山拱戴，形勢(shì)甲于天下"的說(shuō)法。

洛陽(yáng)，是一個(gè)承載了太多歷史奇跡的地方，正如朱敦儒在《驀山溪》中所寫"滿帽洛陽(yáng)塵"，歷史的塵埃將它滿滿覆沒(méi)。若是孩子們問(wèn)起，洛陽(yáng)究竟是座怎樣的城市？我們不妨借用司馬光的一句話告訴他們："欲知古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城。"

牡丹園

提到洛陽(yáng)，還有什么比洛陽(yáng)牡丹更出名？而洛陽(yáng)牡丹，則以國(guó)家牡丹園中的品種為最多、最盛。洛陽(yáng)國(guó)家牡丹園，原是隋朝西苑及唐代神都園的舊址，也是我國(guó)最早的牡丹種植區(qū)。

明朝崇禎年間，洛陽(yáng)名士李獻(xiàn)廷在此建了李氏花園，使得這里成了清朝和民國(guó)時(shí)期洛陽(yáng)較大的牡丹園。而園中最著名的千年鳳單林，其中有一株"千年牡丹王"，為隋朝西苑時(shí)期的遺物，更是洛陽(yáng)牡丹中的"活化石"。

去往洛陽(yáng)觀賞牡丹花的好時(shí)間是每年的4月到5月，此時(shí)天氣晴好，牡丹最盛，花期長(zhǎng)達(dá)月余。

白馬寺

白馬寺在洛陽(yáng)城東邊，古時(shí)候又叫金剛崖寺，是佛教傳入中國(guó)后的及時(shí)所官辦寺院，它建于公元68年，距今已有近2000年的歷史，因此又被稱為"古剎"。

據(jù)說(shuō)，白馬寺的來(lái)歷十分有趣，史料記載，有24小時(shí)晚上，漢明帝劉莊夢(mèng)見了一位神仙，他渾身散發(fā)出金色的光芒，并自西方飛來(lái)。第二天一早，劉莊將自己的夢(mèng)境告訴了大臣們，并詢問(wèn)大臣們，此仙為何方神圣。太史傅毅告訴劉莊，這夢(mèng)中的神仙，也許就是西方佛祖。

于是，劉莊一邊派使者去往西域訪求佛道，一邊在洛陽(yáng)建造了座佛教寺院，用來(lái)安置從印度到來(lái)的名僧以及儲(chǔ)藏他們帶來(lái)的寶貴佛經(jīng)及禮佛之物。而白馬寺也因當(dāng)時(shí)馱載佛經(jīng)的白馬得名。

現(xiàn)存的白馬寺，是一座坐北朝南的長(zhǎng)方形院落。在大門之外有近年新建的石牌坊、放生池及石拱橋，綠地兩側(cè)有左右相對(duì)的兩匹宋代石雕駿馬，大小和真馬相當(dāng)，形象十分溫和馴良。

關(guān)林

關(guān)林位于河南省洛陽(yáng)市老城南7公里的關(guān)林鎮(zhèn)。傳說(shuō)這里是埋葬關(guān)羽首級(jí)的地方，它于明代萬(wàn)歷年間建廟，清代乾隆時(shí)期擴(kuò)建，總面積在百畝左右。

這里古柏蒼郁，殿宇堂皇，前面是祠廟，后面為墓冢，是洛陽(yáng)市極其著名的古建筑和游覽勝地，也是帶孩子學(xué)習(xí)古代祠廟文化的好地方。

重渡溝

帶著孩子四處旅行，無(wú)非也就是想讓他們開闊眼界，用輕松的方式增長(zhǎng)書本上學(xué)不到的知識(shí)，那伊水河畔的"重渡溝"，就可以滿足我們的這個(gè)需求。

重渡溝自然風(fēng)景區(qū)位于洛陽(yáng)欒川縣潭頭鎮(zhèn)西南10公里處的熊耳山。據(jù)說(shuō)，西漢末年，劉秀被王莽追殺之時(shí)，兩次逃至伏牛山的伊河處，正待渡河之時(shí)，忽然看見一個(gè)無(wú)名溝口，便說(shuō)，我們兩次渡過(guò)伊河來(lái)到這里，那這條溝就叫作重渡溝吧。光武帝劉秀金口玉言，這條溝的名字也沿用了上千年。

現(xiàn)如今，重渡溝內(nèi)野生動(dòng)植物繁多，竹茂林密，甚至可與蜀南竹海相媲美。當(dāng)我們帶著孩子來(lái)到這里時(shí)，他們可以享受到四季噴涌的泉水、看見常年成群的飛瀑，還能學(xué)習(xí)竹文化、水文化、農(nóng)耕文化，實(shí)為一個(gè)不可多得的戶外科教基地。

詩(shī)詞延伸

洛陽(yáng)正值芳菲節(jié)。

秾艷清香相間發(fā)。

游絲有意苦相縈，垂柳無(wú)端爭(zhēng)贈(zèng)別。

杏花紅處青山缺。

山畔行人山下歇。

今宵誰(shuí)肯遠(yuǎn)相隨，惟有寂寥孤館月。

——?dú)W陽(yáng)修《玉樓春》

伊川 你有牡丹花海，我有藝術(shù)天堂

憶昔西都?xì)g縱。

自別后、有誰(shuí)能共。

伊川山水洛川花，

細(xì)尋思、舊游如夢(mèng)。

今日相逢情愈重。

愁聞唱、畫樓鐘動(dòng)。

白發(fā)天涯逢此景，倒金尊、殢誰(shuí)相送。

——?dú)W陽(yáng)修《夜行船》

宋詞故事 STORY

夜行船

月色皎潔，微風(fēng)拂過(guò)，一白發(fā)白衣老翁站在船上，凝望著老友，細(xì)細(xì)回憶著當(dāng)年與他一起在西京的快樂(lè)時(shí)光。別離總是令人傷感，與摯友的相別尤其如此。他抬首望天感嘆，人生難得一知己，相別之后，還有誰(shuí)能如你一樣深知我心？

這幾年來(lái)，老翁早已游遍了伊川的山水，看遍了洛陽(yáng)的牡丹，細(xì)細(xì)尋思起來(lái)，舊日里也曾與摯友游覽過(guò)這些地方，那些日子回想起來(lái)就像做了一場(chǎng)夢(mèng)。

現(xiàn)如今，突然與老友重逢，老翁的心情無(wú)比激動(dòng)，能在白發(fā)蒼蒼的時(shí)候，與年輕時(shí)的摯友重逢，這是一件多么難得的事情啊，但此時(shí)此刻，我們都已垂垂老矣，也只能和摯友把盞暢談，而無(wú)法做更多的事情了。

歷史 HISTORY

史上那些年

伊川縣緊鄰洛陽(yáng)市，這里歷史悠久，文化積淀深厚。著名的政治家、文學(xué)家、軍事家范仲淹，以及程朱理學(xué)的創(chuàng)始人程頤、程顥都長(zhǎng)眠于此。傳說(shuō)，在神農(nóng)氏時(shí)期，伊川這一代便有一國(guó)之稱，堯帝時(shí)期，這里被叫作伊侯國(guó)，而到了舜帝時(shí)，才被稱為伊川。

不過(guò)，在伊川，最著名的地方還是"龍門"。

"龍門"在洛陽(yáng)市南邊的伊水河畔，這個(gè)位置兩山對(duì)峙，伊水從中間流過(guò)，地形宛若門闕一般，所以古時(shí)也稱這里為"伊闕"。而此處又恰恰處在"龍庭"洛陽(yáng)的正南方向，就像守護(hù)都城的門戶一般，"龍門"因此而得名。

自古以來(lái)，"龍門山色"都被譽(yù)為洛陽(yáng)八大景之首，是洛陽(yáng)好的風(fēng)景區(qū)。唐代詩(shī)人白居易曾這樣評(píng)價(jià)這里："洛都四郊山水之勝，龍門首焉。"歷史上，龍門附近的山體石質(zhì)堅(jiān)硬，非常適合精雕細(xì)刻，又因臨近魏、隋、唐的國(guó)都洛陽(yáng)，因此，北魏、隋朝和唐朝的帝王們，非常熱衷在此建造石窟，雕鑄佛像。

龍門石窟就是在這種情形下誕生的。它開創(chuàng)于北魏文帝遷都洛陽(yáng)之時(shí)，歷經(jīng)了北魏、北齊、北周、隋、唐及北宋諸朝，整個(gè)開鑿時(shí)間長(zhǎng)達(dá)400余年。龍門石窟，是整個(gè)北魏拓跋王朝遷都洛陽(yáng)，實(shí)行漢化的經(jīng)典產(chǎn)物，它從開創(chuàng)以來(lái)，就具有世俗化、中原化的趨勢(shì)，因此與我國(guó)西部、北部的石窟藝術(shù)大為不同。

在龍門石窟的所有洞窟中，北魏的洞窟約占30%，唐代的占60%，其他朝代的僅占10%。石窟中較大的那尊盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米，而最小的佛像在蓮花洞中，每個(gè)只有2厘米，堪稱微雕。

趣味故事 INTERESTING STORY

龍門石窟的傳說(shuō)

相傳，在很久很久以前，洛陽(yáng)城的南面有一片煙波浩渺的大湖。大湖被群山圍繞，山上的樹木郁郁蔥蔥，芳草一望無(wú)際。山下有一個(gè)小村莊，村里住著許多勤勞又善良的人們，他們?cè)诤镒紧~，在山上放牧，一直過(guò)著平靜、快樂(lè)的生活。

村里有個(gè)孩子叫小寶，他每天一大清早就到山上放羊，從不偷懶。不知從何時(shí)起，他放羊的時(shí)候，突然聽見從地下傳來(lái)一些奇怪的聲音。小寶十分好奇，便將耳朵貼在地面上，只聽有個(gè)人用沙啞的嗓音問(wèn)："開不開？"這令他感到驚奇又害怕。

回到家中，小寶將這件事告訴了媽媽，媽媽想了想，對(duì)他說(shuō)："下次你再聽見這樣的問(wèn)題，就回答`開`。"誰(shuí)知，媽媽的話還沒(méi)說(shuō)完，突然從山上傳來(lái)一聲巨響，村民們往上一看，龍門山居然從中間裂開了，洶涌的湖水從裂口中奔涌而出，咆哮著往洛陽(yáng)城的方向流去，可到了洛陽(yáng)城門口，湖水卻又忽然繞道而行，向著東海的方向奔去。

接著，無(wú)數(shù)的清泉從山崖中迸發(fā)出來(lái)，形成了一道道靚麗的飛瀑之景，而兩岸的懸崖之上，則出現(xiàn)了無(wú)數(shù)好似蜂窩一般的石窟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，石窟內(nèi)密密麻麻，全部都是石像。待山體平靜下來(lái)之后，有村民走近一看，原來(lái)這些石像全部都是佛的形象。他們形象各異，有的眉清目秀，有的魁梧強(qiáng)壯，每個(gè)佛像都有著不同的動(dòng)作和造型，可謂千姿百態(tài)，十分壯觀。

從此，山清水秀的龍門便出了名，而雕有佛像的石窟，便被人稱為龍門石窟。

風(fēng)景 SCENERY

帶著孩子邊走邊看

伊川縣隸屬于古都洛陽(yáng)，而世界文化遺產(chǎn)龍門石窟，就在伊川的邊上。伊川境內(nèi)有歷史文化遺址多達(dá)33處，其中還包括著名的香山寺及白園。

開車從河南省的省會(huì)鄭州上鄭少洛高速，只需不到一個(gè)半小時(shí)，就能到達(dá)伊川。但也正是在這短短的一個(gè)時(shí)辰之內(nèi)，便能令人恍若穿越一般，從現(xiàn)代的繁華世界，走進(jìn)一個(gè)成就近乎跨越千年的"藝術(shù)王國(guó)"。

龍門石窟

龍門石窟是國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū)，它與甘肅敦煌的莫高窟、天水的麥積山石窟及山西大同的云岡石窟并稱為中國(guó)四大石窟。龍門石窟位于洛陽(yáng)城南的伊闕峽谷，峽谷兩岸的崖壁上窟龕星羅棋布、密如蜂房。

這里是中國(guó)石刻的藝術(shù)寶庫(kù)之一，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余品。因其石質(zhì)優(yōu)良，宜于雕刻，故而古人擇此而建石窟。其中，"龍