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本書是語言教師所著的關(guān)于心理學(xué)的書。這不是一本關(guān)于語言教學(xué)本身的書，市場上這類書已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)了；也不是一本為教師提建議或關(guān)于第二語言習(xí)得的書。本書主要關(guān)于語言教師心理學(xué)，目的在于向語言教師介紹心理學(xué)的一些重要問題及在這一領(lǐng)域的發(fā)展，以幫助他們更好地理解學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，并提供一些影響課堂實(shí)踐的知識(shí)。書中我們會(huì)提供例子說明某些觀點(diǎn)在外國語課堂中的應(yīng)用.然而，我們也不會(huì)規(guī)定如何將這些理論付諸實(shí)踐，因?yàn)殡S著教學(xué)情境、教師及學(xué)習(xí)者情況的不同，合適地處理這些問題的方法也會(huì)有所不同。如果作出硬性規(guī)定，就會(huì)與教師個(gè)人所持的教學(xué)理念相抵觸。因此，教師應(yīng)當(dāng)對觀點(diǎn)和理論有自己的理解，并表現(xiàn)在個(gè)人的方法中。

與許多教育心理學(xué)書籍不同，本書不是心理學(xué)各派理論的介紹，相反，我們只是將某個(gè)心理學(xué)方法應(yīng)用于許多不同教學(xué)問題中，如動(dòng)機(jī)或任務(wù)設(shè)計(jì)。在很多方面這種方法都汲取了人文主義精華，著重強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展和學(xué)習(xí)的情感因素。然而，正是因?yàn)橹匾暚F(xiàn)行的認(rèn)知理論的特殊價(jià)值，我們的方法從本質(zhì)上來說是建構(gòu)主義的。這點(diǎn)會(huì)在本書后面的章節(jié)詳細(xì)解釋。我們知道，每個(gè)個(gè)體都會(huì)建構(gòu)他自己的個(gè)人意義。因此即使學(xué)習(xí)者處于看起來很相似的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中，他們也是以非常不同的方法學(xué)習(xí)不同的東西。

同時(shí)，我們必須面對這樣的現(xiàn)實(shí)，即學(xué)習(xí)過程不是發(fā)生在真空中，因此我們需要一個(gè)框架。在這個(gè)框架里，我們的心理學(xué)視角可以得到有效的運(yùn)用。我們所選定的這個(gè)框架是社會(huì)交互式的框架，包含學(xué)習(xí)和教育的關(guān)鍵元素。與觀察到的一樣，生于社會(huì)中的嬰兒通過與他人的社會(huì)互動(dòng)，不斷地使用語言來了解世界并在世界中扮演多種角色，從而形成自我認(rèn)識(shí)。因此，對于任何語言教師來說，理解那些影響語言能力提高的社會(huì)因素是很必要的。

現(xiàn)在，許多直接涉及心理學(xué)的領(lǐng)域引起語言教師的興趣，學(xué)習(xí)者培訓(xùn)領(lǐng)域就是其中一例。在學(xué)習(xí)者培訓(xùn)領(lǐng)域，研究的目的是要發(fā)現(xiàn)如何幫助學(xué)習(xí)者獲得適當(dāng)?shù)恼Z言學(xué)習(xí)策略。另一方面，它又包括對學(xué)習(xí)者應(yīng)用于任何學(xué)習(xí)任務(wù)中的認(rèn)知和元認(rèn)知策略的理解。另一例是復(fù)雜的動(dòng)機(jī)問題：什么激發(fā)了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)一門語言?關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的觀點(diǎn)以及內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)理論，可以幫助語言教師更深入地理解學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)。