當(dāng)溫飽之后，所有的需求都是精神需求。
站在營銷的角度看，郭德綱的成功，僅僅是因?yàn)樗麧M足了文化市場的空白需求；而李菁、何云偉另起爐灶，王自健的第二班開始嶄露頭角，就是因?yàn)槲幕袌鍪歉偁幨袌觥?/p>
如何將文化通過商業(yè)化去適應(yīng)但非迎合和商業(yè)化的社會(huì)環(huán)境，取得自身發(fā)展的社會(huì)空間與前景；同時(shí)，也使文化(文化產(chǎn)品)盡可能走向社會(huì)最廣泛的各個(gè)階層，使之享受文化、集成文化，這不單是當(dāng)前也是長遠(yuǎn)需要關(guān)注的重大課題。
及時(shí)章 文化產(chǎn)品的屬性分析
一、為什么是文化產(chǎn)業(yè)——從時(shí)代背景談起
二、文化消費(fèi)的概念與意義
三、文化產(chǎn)品的營銷分析
四、總結(jié)與思考
第二章 電影&影視產(chǎn)品營銷
一、《越獄》，從2000萬搜索量開始
二、《功夫熊貓》，文化即商業(yè)
三、《變形金剛》的營銷伏筆20年，文化生命力就是文化產(chǎn)品的
生命力，
四、《梅蘭芳》，因文化財(cái)富而一路凱歌
五、2011年票房較大黑馬，《失戀33天》引導(dǎo)抑或迎合需求
六、利用行業(yè)規(guī)律尋找機(jī)會(huì)——以《孤島驚魂》為例
七、《白鹿原》非票房層面的象征意義
八、文化產(chǎn)品如何成功偏轉(zhuǎn)商業(yè)化——從商品植入開始探討
九、總結(jié)與思考
第三章 從超級(jí)女聲到中國好聲音——娛樂節(jié)目的"智"與"趣"
一、從媒體多元化談起
一、創(chuàng)意是娛樂節(jié)目靈魂——以韓國娛樂節(jié)目《情書》為例
三、目前國內(nèi)的電視娛樂節(jié)目探析
四、娛樂節(jié)目的營銷解構(gòu)
五、娛樂節(jié)目的"智趣"總結(jié)
六、對于娛樂節(jié)目營銷的思考
第四章 茶館小劇場(文化空間)復(fù)興之路
第五章 二人轉(zhuǎn)劇院長盛不衰
第六章 旅游景區(qū)營銷之道
第七章 以文化之名OR以營銷之名
跋
參考文獻(xiàn)
在全書的開篇，首先，借鑒市場營銷學(xué)理論，對產(chǎn)品的概念作如下界定：產(chǎn)品是指能夠提供給市場，被人們使用和消費(fèi)，并能滿足人們某種需求的任何東西，包括有形的物品、無形的服務(wù)、組織、觀念或它們的組合。
產(chǎn)品一般可以分為三個(gè)層次，即核心產(chǎn)品、形式產(chǎn)品、延伸產(chǎn)品。核心產(chǎn)品是指整體產(chǎn)品提供給購買者的直接利益和效用；形式產(chǎn)品是指產(chǎn)品在市場上出現(xiàn)的物質(zhì)實(shí)體外形，包括產(chǎn)品的品質(zhì)、特征、造型、商標(biāo)和包裝等；延伸產(chǎn)品是指整體產(chǎn)品提供給顧客的一系列附加利益，包括運(yùn)送、安裝、維修、保障等在消費(fèi)領(lǐng)域給予消費(fèi)者的好處。
產(chǎn)品如人，一件的產(chǎn)品應(yīng)在品質(zhì)、品韻、品德等方面多方位地讓顧客滿意。所謂品質(zhì)，即產(chǎn)品的功能質(zhì)量，它向顧客提供的是使用價(jià)值，這是顧客購買的核心內(nèi)容；所謂品韻，即產(chǎn)品的風(fēng)格神韻，包括產(chǎn)品的包裝、款式、造型、顏色、特色等，它向顧客提供的是美學(xué)的價(jià)值，這是顧客購買的重要參考；所謂品德，即企業(yè)的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為習(xí)慣，表現(xiàn)為企業(yè)的經(jīng)營理念、責(zé)任意識(shí)和行為規(guī)范等。
在事業(yè)單位改革的文件中，黨中央一再強(qiáng)調(diào)，文化產(chǎn)業(yè)絕不是"文化產(chǎn)業(yè)化"，不是將現(xiàn)有的文化事業(yè)單位全部產(chǎn)業(yè)化、市場化。文化產(chǎn)業(yè)，文化是核心.產(chǎn)業(yè)化是方式，是將適用于市場、通過市場化更能將其發(fā)揚(yáng)光大的文化遺產(chǎn)以更合理的方式傳承，同時(shí)要保障傳播者的動(dòng)力與活力。而文化產(chǎn)品，則是文化的具象衍生。
……
