本書分為門徑篇與登堂篇：上篇介紹基本材料、知識與方法，下篇藉評述民國初葉國學(xué)運動中的人物與教育，探討其中蘊涵的各種問題，同時對現(xiàn)今教育問題亦多有品評。作者研究國學(xué)從史識入手，系統(tǒng)的掌握國學(xué)的治學(xué)門徑和對治學(xué)方法的合理運用，同時引進外部參照系，通過與國外的詮釋學(xué)對比，凸顯中國本土文化的特質(zhì)。
作者龔鵬程，當(dāng)代享譽海內(nèi)外華人世界的學(xué)者和著名思想家。國學(xué)是各種學(xué)問生發(fā)的土壤。既是中國文化的標(biāo)志，樹國家文化自信，亦可護養(yǎng)個人的根本，滋養(yǎng)個體靈魂。龔先生深廣的學(xué)力貫通古今、融匯中西，在書中多發(fā)前人所不能發(fā)之觀點，故他之談國學(xué)入門，自有龔氏之范。
龔鵬程，江西吉安人，1956年生于臺北。臺灣師范大學(xué)國文研究所博士畢業(yè)，歷任淡江大學(xué)文學(xué)院院長，臺灣南華大學(xué)、佛光大學(xué)創(chuàng)校校長，美國歐亞大學(xué)校長等職。曾獲臺灣中山文藝獎、中興文藝獎、杰出研究獎等。2004年起，任北京師范大學(xué)、清華大學(xué)、南京師范大學(xué)教授。現(xiàn)為北京大學(xué)中文系教授。正式出版的專著已有七十余種，主編著作不計其數(shù)。
自序
甲、門徑篇
及時章：名義
一、國學(xué)的興起與銷亡
二、新國學(xué)復(fù)興的意義
第二章：材料
一、文獻(xiàn)及其保存
二、文獻(xiàn)的整理
三、文獻(xiàn)之學(xué)
〈一〉目錄
〈二〉版本
〈三〉校讎
〈四〉輯佚
〈五〉辨?zhèn)巫孕?/p>
甲、門徑篇
及時章：名義
一、國學(xué)的興起與銷亡
二、新國學(xué)復(fù)興的意義
第二章：材料
一、文獻(xiàn)及其保存
二、文獻(xiàn)的整理
三、文獻(xiàn)之學(xué)
〈一〉目錄
〈二〉版本
〈三〉校讎
〈四〉輯佚
〈五〉辨?zhèn)?/p>
第三章：方法
一、由數(shù)據(jù)到系統(tǒng)性思惟
〈一〉熏習(xí)
〈二〉離章辨句
〈三〉知類通達(dá)
二、由方法到方法意識
〈一〉方法與工具
〈二〉方法與思惟
〈三〉方法與方法論
〈四〉法與活法
第四章：語言
一、音的演變
二、詞的特點
三、句的形態(tài)
四、語言與思惟
第五章：文字
一、真正的文字
二、表意的體系
三、構(gòu)造的原理
四、發(fā)明的歷程
五、思想的歷史
第六章：訓(xùn)詁
一、因言以明道
二、語言的分析
三、理解的迷失
四、反省的途徑
第七章：經(jīng)
一、經(jīng)典化
二、圣典崇拜
三、經(jīng)學(xué)歷史
四、傳經(jīng)體系
五、經(jīng)典不死
第八章：史
一、文字的書寫
二、史官的傳統(tǒng)
三、個人的著述
四、官史的發(fā)展
五、民史的現(xiàn)象
第九章：子
一、子學(xué)之變
二、先秦諸子
三、諸子之衰
四、研究諸子
五、解釋歷史
六、開放閱讀
第十章：集
一、文集之興
二、總集
三、別集
四、全集
五、叢書
第十一章：儒
一、儒家的起源
二、孔子的身分
三、儒學(xué)的分化
四、經(jīng)生、文士與文吏
五、道學(xué)、經(jīng)世與宗教
六、儒家型社會
第十二章：道
一、道教的來歷
二、道教的性質(zhì)
三、道教的研究
四、道教的資料
第十三章：佛
一、中國的和世界的佛教
二、佛教的理論
三、佛教的歷史
四、佛教的資料
第十四章：余論
乙、登堂篇
及時章、國學(xué)的書目：胡適與梁啟超
第二章、國學(xué)的講說〈一〉康有為
第三章、國學(xué)的講說〈二〉章太炎
第四章、國學(xué)的講說〈三〉馬一浮
第五章、國學(xué)的教育：清華國學(xué)院
