本書包含蕭伯納最著名的兩篇著作：《圣女貞德》和《賣花女》。《圣女貞德》是一部內涵極為豐富的作品，它對宗教信仰、婦女問題、社會形態乃至影響歷史發展及個人命運的政治因素等諸多問題都進行了發人深省的討論。貞德是西方人耳熟能詳的一個人物，她也許是除了耶穌以外最人盡皆知的一個。街上的路人都能夠勾勒出她的形象：一個穿著鎧甲的女孩。她是英法百年戰爭中的法國青年女愛國者，她領導農民群眾擊退英軍的圍攻。但后來被誣為女巫，在盧昂廣場處以火刑。蕭伯納在這部作品中，鮮活生動地再現了這位女英雄的形象。《賣花女》中身世可憐的賣花女，終日為三餐奔波，有24小時遇到語言教授，教授與上校朋友打賭，女孩在他的教導下，一定能脫胎換骨，成為上流社會淑女，即使王公貴族也扯看不出她的本面目，教授教賣花只是贏賭為樂，未料在調教成功后卻愛上她，終于放下驕傲面目，和女孩相愛。
1. 繼莎士比亞之后英國偉大的劇作家
2.尖銳潑辣的小冊子作家，舉世聞名的幽默大師，被譽為"二十世紀的莫里哀"
3.在英國戲劇舞臺上，演繹了圣女貞德的嶄新形象
4.20世紀30年代出訪中國，魯迅、蔡元培的老朋友
5.北京大學校長胡仁源譯本
喬治·蕭伯納
George Bernard Shaw(1856-1950)
出生于愛爾蘭首府都柏林，父親是都柏林法院的公務員，卻把家產揮霍殆盡，母親為音樂教師。蕭伯納15歲時入都柏林一家房地產公司做書記員，后升任出納，1876年移居倫敦，這期間曾寫過小說，但未獲成功。到19世紀80年代末，他開始以新聞寫作為生，在各類報刊上發表文藝評論。1891年出版了重要評論集《易卜生主義的精華》之后，他決定放棄寫評論，自己開創戲劇的新風。
他于1892年寫的《鰥夫的房產》和1893年寫的《華倫夫人的職業》，演出后在社會上引起極大轟動。他由此走上了戲劇創作道路。從19世紀90年代中期到20世紀初的20多年間，他創作了大量劇本，都是一些充滿社會批評的機智的喜劇，深受觀眾歡迎。其中《傷心之家》《千歲人》和《圣女貞德》，標志著他事業的。1925年，蕭伯納獲得諾貝爾文學獎。 胡仁源(1883－1942)字次珊，號仲毅，浙江吳興人。光緒二十八年(1902)舉人。光緒二十七年(1901年)考入南洋公學特班，后留學日本，畢業于仙臺第二高等學校。此后留學英國學習造船，畢業于推爾蒙大學，回國后歷任江南造船廠總工程師、京師大學堂教員、北京大學預科學長、工科學長，北京大學校長、校長，教育部總長，唐山交通大學校長，浙江大學工學院教授等職。譯著康德的《純粹理性批判》、蕭伯納的《圣女貞德》等。
頒獎辭
致答辭
圣女貞德
賣花女
蕭伯納及其作品
蕭伯納獲獎經過
蕭伯納作品年表
頗能杰.(嚴肅的態度)坐下吧，貞德。
貞德.(稍為沉靜一點，望著魯白特說)我可以嗎？
魯白特.你照他的話做吧。
(貞德行禮后在他們兩人中間的凳子上坐下，魯白特拿他最堅決的外表，來掩飾他的惶惑。)
魯白特.你叫什么名字？
貞德.(極話多的樣子)在羅倫他們總是叫我貞妮，在這里法國我是約安，兵士都叫我女郎。
魯白特.你姓什么？
貞德.姓嗎？什么是姓？我的父親有時稱他自己為德克，可是這個我一點都不知道，你見過我的父親，你——
魯白特.是的，是的，我記得，你是羅倫的度內瑪地方的人，我想。
貞德.是的，但是這個又有什么關系呢？我們都是說法國話的。
魯白特.你不要發問，單是回答好了，你現在幾歲？
貞德.17歲，他們同我這樣說，也許是18歲，我不能十分記得。
魯白特.你說圣加德林和圣瑪德每天都同你講話，這是什么意思呢？
貞德.她們真是這樣的。
魯白特.她們是什么樣子呢？
貞德.(忽然固執起來)這個我不能告訴你，我并未得著她們的允許。
魯白特.但是你實在看見她們，并且同現在我和你對面一樣，同你講話嗎？
貞德.不，是全然兩樣的，我不能告訴你，你不可以問我關于我的聲音的事情。
魯白特.你這是什么意思？聲音？
貞德.我聽見聲音告訴我應當做的事情，他們就是從上帝來的。
魯白特.他們是從你的想象來的。
貞德.當然，上帝的命令，就只有這樣才達到我們。
頗能杰.全輸了。
魯白特.不會！(向貞德說)這樣上帝說，你應當去解救奧利安士的圍嗎？
貞德.并且在雷依姆禮拜堂內替太子加冕。
魯白特.(驚愕)替太子加——哦！
貞德.并且使英國的軍隊離開法境。
魯白特.(譏刺的樣子)還有什么別的呢？
貞德.(柔媚的)現在就只有這些，謝謝你，先生。
魯白特.我想你以為解圍是極容易，就像將一條牛從草地上趕出來一樣，你以為打仗是人人都會的嗎？
貞德.我以為這個決不會十分困難，如其上帝助你，并且你愿意將生命付托在他的手中，但是有許多軍人是非常簡單的。
魯白特.(兇猛的樣子)簡單！你曾經看見過英國人打仗嗎？
貞德.他們也不過是人類，上帝造成他們，也同我們一樣，他給予他們以自己的國土，自己的語言，現在他們要來占據我們的地方，學習我們的語言，這個決不是上帝所愿意的。
魯白特.哪個把這種觀念放進你的頭腦當中？你不知道兵士是受他們的封建主人所支配的嗎？這個主人，是白根地公爵，或是英皇，或是法國皇帝，對于他們或你有什么兩樣？同語言更有什么關系呢？
貞德.這個我一點都不能了解，我們大家都受上帝支配，他給予我們以我們的國土，我們的語言，他的意思是要我們始終保存，要不是這樣，在打仗的時候，殺掉一個英國人，就是犯罪，你先生，就有地獄火焚的危險，你不應當想對于封建主人的義務，應當想對于上帝的義務。
頗能杰.沒有用的，魯白特，她每次都可以這樣把你駁倒。
魯白特.她能夠嗎！我們倒要看看，(向貞德說)我們現在不是討論上帝，我們是在討論事實的問題，我再要問你，孩子，你曾經看見過英國人打仗嗎？曾經看見過他們劫掠、焚燒，將鄉村變為荒野嗎？你會聽見過黑太子的故事，他比魔鬼自己還黑，或是，曾經聽見過英皇父親的故事嗎？
貞德.你萬不可以害怕，魯白特——
魯白特.豈有此理，我倒不是害怕，誰允許你叫我魯白特的？
貞德.你在教學當中，在上帝的面前，就是這樣叫的，所有其他的名字，都是你父親的，你弟兄的，或是其他別人的。
魯白特.嘎！
貞德.你聽我說，先生，在度內瑪，我們因為避開英國軍隊，曾經逃到鄰近的鄉村中去，在那里有三個受傷的英兵留下，我因此與這三個可憐的郭澹姆goddam(當時對于英兵之通稱)極為熟識，他們的氣力，都還不及我的一半。
魯白特.你知道他們為什么叫作郭澹姆goddam呢？
貞德.不知道，不過人人都是這樣叫的。
魯白特.這是因為他們常常祈求他們的上帝，判決他們的靈魂到地獄去，在他們的語言當中，郭澹姆goddam就是God condemn這個意義，你的意思以為如何呢？
貞德.上帝終是要寬恕他們的，并且他們回到自己的國內，就成為 他的女子的孩子，我曾經聽見過黑太子的故事，他一踏進我們的國內，魔鬼就會附在他的身上，使他成為一個黑的怪物，但是在他自己國里，在上帝替他造成的地方，他是一個好人，這個永遠是如此的，如其我走到英國去，違背上帝的意思，要去征服英國，要去學習他們的語言，魔鬼就會附在我的身上，等到我老了的時候，一想到這樣的罪惡，都會要使我戰栗的。
魯白特.或者，但是你越是魔鬼，你就越能夠打仗，就是這個緣故，所以英國人會打破奧利安士而你決不能阻止他們，就是有一萬個像你這樣的人。
貞德.有一千個像我這樣的人，就可以阻止他們，有十個像我這樣的人，只要有上帝的幫助，也可以阻止他們，(她不能再安穩坐下，不能忍耐的樣子立起身來，走到他面前說)你還沒有了解，先生，我們的兵士為什么始終打敗，因為他們的打仗，單是要保全生命，而保全生命的最簡捷方法，就是逃避，我們的武士，單是注意于擄人的贖金，在他們并不是殺人或被殺問題，而是付錢或收錢的問題，但是我可以教導他們認真打仗，使上帝的意志，在法國境內可以實現，到那個時候，他們就會將可憐的英國軍隊，像羊羔一樣的驅逐出去，你同頗利還可以活著看見這樣的日子，法國境內不能有英國的一兵一卒，而且只有一個皇帝，不是封建式的英國皇帝，而為上帝的法國皇帝。
魯白特.這些也許都是廢話，頗利，但是軍隊或者可以聽得進去，雖然無論我們怎樣說法，總是不能夠激動他們，就是太子也許可以聽得進去，要是她能使他生出一點勇氣，其余的人是不成問題的。
頗能杰.我以為試一下子，決不會有什么害處，你說是嗎？并且這個女孩子好像是有點道理的。
魯白特.(回頭向貞德說)現在你聽我說，并且(嚴厲的說)不要在我有思想的時間以前，打斷我的說話。
貞德.(很快的重復坐下，像一個服從的學生)是的，先生。
魯白特.給你的命令是，你應當在這位先生和他的三個朋友保護之下，到啟隆去。
貞德.(大樂拍掌)哦，先生！你的頭上都是靈光照耀，同神圣一樣了。
頗能杰.她怎樣能夠到太子的御前呢？
魯白特.(他正抬起頭來，想要尋覓他的光圈)這個我不知道，她怎么能夠到我的面前來呢？如其太子能夠拒絕見她，他的為人，就比我心中所想象的更其高明一點，(立起)我只有把她送到啟隆去，她可以說是我教她去的，以后的事情，無論怎樣，我是再無力過問了。
貞德.還有衣服呢？我可否穿兵士的衣服，我可以嗎，先生？
魯白特.隨便你高興穿什么衣服，我是再不與聞。
貞德.(她的成功，使她異常興奮)來吧，頗利。(她奔出)
魯白特.(與頗能杰握手)再見吧，老友，我做了一個很大的冒險事情，在別人決不肯這樣做的，但是，像你的說法，這個孩子好像是有點道理的。
頗利杰.是的，她是好像有點道理，再會。(他走出)
(魯白特依然疑惑不知他自己是否被一個瘋狂的女子，并且地位在他之下的所愚弄，用手搔頭慢慢從門口走回，管事提籃奔進。)
管事.主人，主人——
魯白特.又有什么事情？
管事.母雞都像發狂一樣的生蛋，這里是五打雞蛋!
魯白特.(激烈的震悚，雙手合成十字，戰栗的說)天上的耶穌啊！(大聲但是氣急的)她真是上帝遣來的。
……
上帝的力量正在于他的孤獨。好吧，我的孤獨也將變成我的力量。
——蕭伯納
蕭伯納作為文學家，是很有才能和敏銳的。
——恩格斯
蕭伯納的詩情達到了他能達到的高度
——1934年諾貝爾文學獎獲得者皮蘭德婁評《圣女貞德》
他的作品蘊含著豐富的理想主義色彩，同時又充滿著人道主義精神；作品中的諷刺也帶著激勵的性質，而且常飽含著深刻的詩意美。
——諾貝爾文學獎頒獎辭
