本書是關于德里達的思想與藝術的之間的相互關聯的思想理論集，書中從德里達的“解構”概念出發，以馬奈的《奧林匹亞》為例，引發出“延異”的意義：一件藝術品的意義，唯有通過時間才能產生出來。通過“解構”來分析：畫框、標簽、簽名等繪畫藝術中的種種因素是如何影響觀看者的思路的。通過哈迪德、艾森曼、李博斯金的建筑作品來說明：結構主義已經以不同的方式影響了建筑學。通過漫畫《黑暗騎士歸來》《守望者》《睡魔》漫畫作品、以及羅伯特•威廉斯的藝術作品和登上油畫板的波普藝術來分析“解構”的無處不在。本書通過德里達的思想讓人們看見摧垮高等文化和低等文化固定關系的方法。
K.馬爾科姆•理查茲 美國賓夕法尼亞美術學院高級講師，主要研究領域為當代藝術思想。
陳 思，1982年生，福建廈門人。北京師范大學文學院文學學士、文藝學碩士，北京大學中文系中國現當代文學專業博士，導師曹文軒教授。2011-2012年在美國哈佛大學東亞語言與文明系交流，導師王德威教授。目前為中國社會科學院文學研究所當代室青年學者。研究領域涉及中國當代文學史、當代文學批評、電影批評和西方文藝理論。中國作家協會會員，中國現代文學館特邀研究員，華語文學傳媒大獎提名評委。在《光明日報》《中國現代文學研究叢刊》《文藝爭鳴》《南方文壇》《文學自由談》《藝術評論》等刊物發表學術論文數十篇，部分論文被《新華文摘》《人民大學復印報刊資料》轉載；專著《現實的多重皺褶》入選“二十一世紀之星”文學叢書2014年卷；另發表小說、散文若干。
『及時章』
解構與《論文字學》：名字有什么關系？
022 寫作(Ecriture)：更廣義的書寫(writing)
024 伴隨延異(différance)的書寫
029 補充的危險
035 公開的懺悔
『第二章』
框定畫中的真理
045 可滲透的框架
050 把標簽放在這里
056 簽上大名
『第三章』
這些靴子是用來走路的
073 身份/ 同一性的蹤跡
『第四章』
運用解構
084 失落的天真
087 解構與建筑
『第五章』
漫畫的反轉
100 登上油畫板的波普藝術
『第六章』
解構家庭
109 不存在像家的地方
114 家庭的暴力
『第七章』
解構的守靈
121 盲卜者、預言家、詩人和其他的中間人
124 可見之中的盲視
129 當眼睛眨眼的時候
132 回憶當下
136 陽具中心主義
140 反對紀念碑
『第八章』
郵政也瘋狂：明信片和其他身份證明文件
152 糞便也重要(Shit matters)
『第九章』
觀看的儀式
159 假的也能一樣好
『第十章』
不存在美滿的媒介：德里達與影像藝術
172 永動的畫面
179/ 結語
183/ 英文精選參考文獻
187/ 術語匯編
在今天，隨著“互聯網 ”，甚至是“萬物聯網 ”熱潮的興起，我們審視藝術的方式也在發生變化，藝術、技術甚至是科技的本質與意義再次被追問和思考的同時，地研究和解析西方著名思想家們的藝術觀，可以更為深刻地從“高技術”崇拜的表象下，理解藝術本體以及藝術與技術的結合在當代的價值和意義。因此，本套叢書的推出，不是為了回顧過去的藝術或文獻的補充，而是提請藝術界同仁共同思考如何理解和看待今天乃至未來的新藝術。——張夫也
