本書是關(guān)于德里達(dá)的思想與藝術(shù)的之間的相互關(guān)聯(lián)的思想理論集，書中從德里達(dá)的“解構(gòu)”概念出發(fā)，以馬奈的《奧林匹亞》為例，引發(fā)出“延異”的意義：一件藝術(shù)品的意義，唯有通過時間才能產(chǎn)生出來。通過“解構(gòu)”來分析：畫框、標(biāo)簽、簽名等繪畫藝術(shù)中的種種因素是如何影響觀看者的思路的。通過哈迪德、艾森曼、李博斯金的建筑作品來說明：結(jié)構(gòu)主義已經(jīng)以不同的方式影響了建筑學(xué)。通過漫畫《黑暗騎士歸來》《守望者》《睡魔》漫畫作品、以及羅伯特•威廉斯的藝術(shù)作品和登上油畫板的波普藝術(shù)來分析“解構(gòu)”的無處不在。本書通過德里達(dá)的思想讓人們看見摧垮高等文化和低等文化固定關(guān)系的方法。
K.馬爾科姆•理查茲 美國賓夕法尼亞美術(shù)學(xué)院高級講師，主要研究領(lǐng)域為當(dāng)代藝術(shù)思想。
陳 思，1982年生，福建廈門人。北京師范大學(xué)文學(xué)院文學(xué)學(xué)士、文藝學(xué)碩士，北京大學(xué)中文系中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)博士，導(dǎo)師曹文軒教授。2011-2012年在美國哈佛大學(xué)東亞語言與文明系交流，導(dǎo)師王德威教授。目前為中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所當(dāng)代室青年學(xué)者。研究領(lǐng)域涉及中國當(dāng)代文學(xué)史、當(dāng)代文學(xué)批評、電影批評和西方文藝?yán)碚摗Ｖ袊骷覅f(xié)會會員，中國現(xiàn)代文學(xué)館特邀研究員，華語文學(xué)傳媒大獎提名評委。在《光明日報》《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《文藝爭鳴》《南方文壇》《文學(xué)自由談》《藝術(shù)評論》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，部分論文被《新華文摘》《人民大學(xué)復(fù)印報刊資料》轉(zhuǎn)載；專著《現(xiàn)實的多重皺褶》入選“二十一世紀(jì)之星”文學(xué)叢書2014年卷；另發(fā)表小說、散文若干。
『及時章』
解構(gòu)與《論文字學(xué)》：名字有什么關(guān)系？
022 寫作(Ecriture)：更廣義的書寫(writing)
024 伴隨延異(différance)的書寫
029 補(bǔ)充的危險
035 公開的懺悔
『第二章』
框定畫中的真理
045 可滲透的框架
050 把標(biāo)簽放在這里
056 簽上大名
『第三章』
這些靴子是用來走路的
073 身份/ 同一性的蹤跡
『第四章』
運用解構(gòu)
084 失落的天真
087 解構(gòu)與建筑
『第五章』
漫畫的反轉(zhuǎn)
100 登上油畫板的波普藝術(shù)
『第六章』
解構(gòu)家庭
109 不存在像家的地方
114 家庭的暴力
『第七章』
解構(gòu)的守靈
121 盲卜者、預(yù)言家、詩人和其他的中間人
124 可見之中的盲視
129 當(dāng)眼睛眨眼的時候
132 回憶當(dāng)下
136 陽具中心主義
140 反對紀(jì)念碑
『第八章』
郵政也瘋狂：明信片和其他身份證明文件
152 糞便也重要(Shit matters)
『第九章』
觀看的儀式
159 假的也能一樣好
『第十章』
不存在美滿的媒介：德里達(dá)與影像藝術(shù)
172 永動的畫面
179/ 結(jié)語
183/ 英文精選參考文獻(xiàn)
187/ 術(shù)語匯編
在今天，隨著“互聯(lián)網(wǎng) ”，甚至是“萬物聯(lián)網(wǎng) ”熱潮的興起，我們審視藝術(shù)的方式也在發(fā)生變化，藝術(shù)、技術(shù)甚至是科技的本質(zhì)與意義再次被追問和思考的同時，地研究和解析西方著名思想家們的藝術(shù)觀，可以更為深刻地從“高技術(shù)”崇拜的表象下，理解藝術(shù)本體以及藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合在當(dāng)代的價值和意義。因此，本套叢書的推出，不是為了回顧過去的藝術(shù)或文獻(xiàn)的補(bǔ)充，而是提請藝術(shù)界同仁共同思考如何理解和看待今天乃至未來的新藝術(shù)。——張夫也
