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原始社會圖騰雕塑

原始社會的一些動物雕塑，流露出人們對動物的兇猛、繁殖的迅速等能力的崇拜，有的更透露出神秘莊重的圖騰崇拜氣息。我們的先祖除了親近身邊的雞羊，也眺望那些兇猛的充滿力量的鳥獸。魚在水中游，虎在林中躍，鳥兒凌空翱翔……那么多的猛獸在活動、在奔跳、在搏擊。古人對于它們是十分敬畏的。像蛇、蜥蜴、鷹、梟(貓頭鷹)、虎、熊、龜等等，都具備著古人無法達到的一些神奇能力，人們膜拜它們，更希望能夠具備和它們一樣的本領，和嚴酷的大自然搏斗。這就是動物圖騰崇拜。正如學者們指出的："商周時期以及以后的繪畫、雕塑中盛行的龍、鳳、梟、朱雀、玄武、金烏、蟾蜍等神話性質的紋樣圖案，也許和這時代蜥蜴、鷹、梟、烏龜、蛙等動物與形象有著信仰上的繼承演變關系。"(《美術史論叢刊》第二輯，陳少豐、楊庚新文)它們是動物崇拜的開端。

首先是蛇。人們對它是又敬又畏的。它能夠在洪水到來時在水中游弋，其生殖能力很強，又具備毒性，很是兇猛。所以人們崇拜蛇，希望它帶來雨水，帶來谷物豐收和人口繁衍，還希望借助它的兇猛來驅除不祥之物。蛇逐漸就演變為龍，威力無比，能夠呼風喚雨，興風作浪，能使人間五谷豐登，驅除邪惡，帶來幸福和吉祥。龍的形象是蛇身，馬頭、魚鱗、鹿角、鷹爪，還融合鼉(鱷魚)等水族的特點，甚至還有龍卷風的飛旋。但龍最重要的特征還是蛇身。從七八千年前的龍直到今天，龍為蛇身的特征始終保持著。在西安半坡的一件陶盆上，有兩條蟠卷的蛇，按照浮雕的形式來做，都把頭伸向器口，互為相對，頗有意趣。古代雕塑還有把蛇裝飾在身體、頭部的。如甘肅臨洮早年曾發現彩繪的陶制人頭型(現藏瑞典)，頭后繞以蛇。這都是蛇崇拜的反映。

從蛇到龍，早在六七千年前已經完成。具有龍型的原始雕塑，已經發現了不少。最典型的就是河南濮陽出土的的一件蚌塑龍，號稱"中華及時龍"。它的發現，就像一個傳奇的故事。在神話中，濮陽是中華遠祖伏羲的家鄉。1987年在濮陽老城遺址建設水庫，文物工作者就隨之跟進，看到有磚頭陶盆之類的痕跡就插根棍子作為標記，讓挖土機停下來，然后進行搶救性發掘。后來工地上插滿了棍子，挖土機就無法工作了。文物工作者發掘了一些古墓，也沒發現什么太貴重的文物，這就引起施工單位的不滿。無奈之下，學者們決定集中發掘一下，就收兵回營。誰都沒料到，這一下就有了震驚世人的發現。一位參與過多次考古發掘的考古工作者，在一個墓坑中發現了許多蚌殼。經過仔細發掘，發現這個墓坑上圓下方，墓主人躺在正中，尸骸的旁邊是一龍一虎相伴，墓主人腳下還有一個北斗(圖3)。他是古代的人王，又是宇宙的天帝，與龍虎一起高飛在宇宙里。這個距今已有六千多年歷史的墓坑，表現古代天圓地方的宇宙知識，還有后世青龍、白虎、朱雀、玄武四象中的兩象，既有深奧的天文知識，又是綺麗的藝術作品。如果不是被考古專業人員及時發現，它早己被推土機推成一堆散亂的蚌殼，那誰還會注意它們呢？那么，我們祖先留下的這筆珍貴的藝術、科技遺產又將湮沒在歷史塵埃里了。

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