暢銷半個世紀的心理學經典？風靡德國的心理健康讀物
暢銷46年？再版35次
消除恐懼的影響，重獲內心的平靜與和諧的人際關系。
有時候我們為什么會莫名害怕？在人群中也會覺得不安全？很簡單的事情也做不了選擇？擔心和異性相處？努力相愛卻傷害更深？那正是恐懼在我們內心結著厚繭。它源自每個人的童年，又控制著我們的現在。
小孩在幼兒園或小學交不到朋友，像個局外人或獨行俠；青春期的半大孩子不熱衷與異性交往，整天埋首書堆中；青年時期的人生觀一片晦澀，獨自苦思生命的意義：這些都是形成分裂人格的警訊。
幼兒初次體驗到喜愛或拒絕，被喜愛或不被喜愛，取決于母親看他的眼神，如何接觸、對待，怎樣與他相處，即使很細微的事情，幼兒也以他的靈敏來捕捉印象。與母親之間愉快的經驗是一筆財富，價值無法估計。但母親的過度寵愛和拒絕都容易導致幼兒形成憂郁人格。
具有強迫性格的人努力嘗試把情感置于"手掌心"，使之處于自己能控制的情況。他們覺得感情根本不，過于主觀、搖擺不定，又容易消逝。熾熱的情感更不可信，飄忽無常且不理性，愛上一個人等于暴露了自己的弱點。因此他們在付出感情時十分慳吝，不輕易流露感情，也不太愿意體諒伴侶。他們在兩性關系中表現出異于常人的冷靜和清醒。
歇斯底里的人，無論男性還是女性，都把性當成提升自尊心以及操控伴侶的途徑，不像強迫人格逼迫伴侶，歇斯底里的人在性活動中體驗自己無窮的魅力。歇斯底里的女性會濫用性，答應形同施恩，拒絕有若懲罰，把性當成一種威脅的手段。
如果你是心理學的門外漢，對心理學一竅不通，卻想認識人類性格的差異，那么本書所概括的內容和易于理解的敘述方式，是一本值得推薦的"性格心理學"入門書。
作者弗里茲？李曼以地球的行星運轉原理――自轉、公轉、向心力和離心力為模式，分類出四種恐懼的原型：害怕把自己交出去、害怕做自己、害怕改變以及害怕既定的規律。由這四種恐懼原型為出發點，書中分類出四種與之對等的人格類型――精神分裂、憂郁、強迫和歇斯底里人格。每一章都以理論為開端，從情感、侵略性、環境的角度，并輔以他行醫多年搜集到的真實故事，微視每種人格的心理沖突、運作機制，及其行為表征。進而深入患者自幼及成長的環境因素，用重新建構的方式，恢復支離破碎的原始經驗，給患者以治療。
這本書是為每一個人而寫的，目的在于幫助大家多了解自己與他人，有助于探索自身恐懼的來源，撫慰我們受傷的身心，并在四種恐懼之間取得健康的平衡點。本書兼具文人之筆、學者著述的雙重美感。
暢銷半個世紀的心理學經典 風靡德國的心理健康讀物
暢銷46年 再版35次
消除恐懼的影響，重獲內心的平靜與和諧的人際關系。
有時候我們為什么會莫名害怕？在人群中也會覺得不安全？很簡單的事情也做不了選擇？擔心和異性相處？努力相愛卻傷害更深？這些形形色色的問題時刻困擾著我們，卻又無法擺脫。本書把這些困擾歸因于隱藏在人們內心深處的"恐懼"，并讓讀者認識恐懼，幫助你消除恐懼的影響，重獲內心的平靜與和諧的人際關系。那正是恐懼在我們內心結著厚繭。它源自每個人的童年，又控制著我們的現在。
小孩在幼兒園或小學交不到朋友，像個局外人或獨行俠；青春期的半大孩子不熱衷與異性交往，整天埋首書堆中；青年時期的人生觀一片晦澀，獨自苦思生命的意義：這些都是形成分裂人格的警訊。
幼兒初次體驗到喜愛或拒絕，被喜愛或不被喜愛，取決于母親看他的眼神，如何接觸、對待，怎樣與他相處，即使很細微的事情，幼兒也以他的靈敏來捕捉印象。與母親之間愉快的經驗是一筆財富，價值無法估計。但母親的過度寵愛和拒絕都容易導致幼兒形成憂郁人格。
具有強迫性格的人努力嘗試把情感置于"手掌心"，使之處于自己能控制的情況。他們覺得感情根本不，過于主觀、搖擺不定，又容易消逝。熾熱的情感更不可信，飄忽無常且不理性，愛上一個人等于暴露了自己的弱點。因此他們在付出感情時十分慳吝，不輕易流露感情，也不太愿意體諒伴侶。他們在兩性關系中表現出異于常人的冷靜和清醒。
歇斯底里的人，無論男性還是女性，都把性當成提升自尊心以及操控伴侶的途徑，不像強迫人格逼迫伴侶，歇斯底里的人在性活動中體驗自己無窮的魅力。歇斯底里的女性會濫用性，答應形同施恩，拒絕有若懲罰，把性當成一種威脅的手段。
我們以四種基本概念與行為入門，探究生命的條件與附屬性；宇宙方面，乍看之下是一種對立現象，事實上運行有序也均衡。
我們沿用神經官能癥學理中的定義來稱呼這四種人格類型，這并不影響心理健康的人，因為我們在運用這些概念的同時，都會介紹患者個人的經歷，以及神經官能癥是如何形成的；這些定義已為大家所熟知并接受，所以沒有必要重新命名。讀者看到分裂、憂郁等定義時，會從書中的敘述得到清晰生動的概念。
譯序 漫山遍開的鮮花
多年前，當我坐在法蘭克福大學總圖書館閱讀《恐懼的原型》，塒，心中有很強烈的驚艷之感，書中分裂與憂郁人格的故事讓我惘然惆悵；強迫人格的征象字字浸透著森然的涼意；而且，我不可置信地迷戀上歇斯底里人格的優點。讀著讀著，往往忘了這是一本專書。當時我就想，希望有有機會翻譯這本學術扎實、文筆流暢、引人入勝的好書。
《恐懼的原型》出版已屆46年，暢銷35版。是德文心理學論著中經過歲月洗禮，以及廣大讀者考驗的經典之作。作者李曼從天體運行的離心與向心力之中，厘析出分裂、憂郁、強迫和歇斯底里四種人格；以分裂人格為例，再區分為健康但傾向孤寂獨立、輕微分裂、嚴重分裂，以至病態式的分裂人格。每一章都以理論為開端，繼而探究分裂人格的感情世界與侵略性，輔以他行醫多年收集到的真實案例，借此深入患者自幼成長的環境因素，用重新建構的方式，恢復支離破碎的原始經驗。兼具文人之筆、學者著述的雙重美感。
弗洛伊德認為童年時期的心靈創傷是形成神經官能癥的主因。1906年 11月3日在德國杜賓根(Tubingen)舉行的南德精神醫師第37次集會上，他的學說遭到自認被心理分析拒于門外的侯赫(F.Hoche)的大加撻伐："對于這種差勁，以醫師的立場而言危機四伏的時髦玩意兒，我們不跟著起舞。"坐在臺下的榮格(C.G.Jung)起而捍衛，在現場點起了雄辯的烽火。同一場會議上被冷落的還有阿茲海默癥的發現者阿茲海默醫師(A.Alzheimer) 。科技與醫學的進步延長了人類的壽命，20世紀末，阿茲海默癥異軍突起，不斷威脅著我們的健康。無專享偶，21世紀初，被科學主流邊緣化了的精神分析療法，在神經學者運用現代挑選的腦部造影術進一步深究腦部實體結構之后，發現弗洛伊德有關意識的看法與當代神經科學觀點接近吻合。
處于人生很好時期的歌德曾經寫過一首小詩，大意是說當他行經一座座噴泉與一棵棵盛開花朵的大樹時，常有奇妙的感應，他的心扉因而開啟，硬殼被拋卻，所以能與神交會。此處的"神"可解釋為造物主，因為歌德是泛神論者。翻譯這本書時，這首詩中的"硬殼"說不時浮上我的心頭，當我譯到"畢竟我們每個人的過往都有一個模糊地帶，有些人對早年的坎坷心存感激，將之轉化為助力，因此成就斐然。難道不該更同情且包容那些沒有這么幸運的人嗎?"時，由衷佩服作者李曼悲天憫人的情懷。如果我們有勇氣一探心田上郁黯角落的究竟，那些偽裝矯飾與浮夸將變得一文不值；褪卻硬殼，豁然開朗，坦蕩蕩無所懼，人生才不虛此行。
我相信是那個"模糊地帶"讓我對這本書情有獨鐘，謹以此譯作獻給我親愛的老師Thomas Rogowski。當初我帶 著單薄的行囊與依稀的夢想遠赴德國，十年之間，我不時茫茫然踩在深山棧道上，腳下的懸崖令我惴惴不安；有的時候我勇氣十足，在幽深的榛莽中找尋一線天光；也有一口氣想探訪春花與秋月的浪漫。感謝他傳授我正確、優雅且犀利的德文，以滿滿的關愛緩和我迷糊的奔闖；那是錯失了的童年重現。我從此步履穩健，裝備齊全，心情和美。我知道窮山惡水之后必定有一座明麗的村落，狂暴的風雨終將過去，而且還會再來。崎嶇的天涯路上，我看到了漫山遍開的鮮花。
弗里茲 李曼(1902-1979)，心理學家及心理分析專家。
慕尼黑心理研究及治療研究所(現為心理分析與治療學院)創始人之一，該處心理分析講師，同時是心理治療診所的開業醫師。因為在心理分析上成就斐然，成為美國紐約心理分析學會的榮譽會員。本書是他很有名的一本著作。
譯序 漫山遍開的鮮花
序言 戰勝恐懼，求得心靈和諧
第1章 害怕把自己交出去――分裂人格
把自己藏起來：分裂人格診斷
距離
猜疑
避風港
惱人的渴慕：分裂人格的感情世界
愛與被愛
責任與情感
性與愛
奉獻與猜忌
不加修飾的憤怒：分裂人格的侵略性
目的一：宣泄
目的二：爭取
敏感的新生兒：分裂人格的成困
不被照顧
不被關愛
過多刺激
特定環境
他們恐懼什么：分裂人格的故事
行為怪異的音樂家
局外人
黑白兩色：分裂人格的行為模式
淹沒
自閉
敏感而脆弱
天才與精神異常：分裂人格的多種面貌
第2章 害怕做自己――憂郁人格
零距離：憂郁人格診斷
比親密還要親密：憂郁人格的感情世界
溫柔的迫害：憂郁人格的侵略性
寵愛或拒絕：憂郁人格的成困
他們恐懼什么：憂郁人格的故事
生命的客體：憂郁人格的行為模式
第3章 害怕改變――強迫人格
永遠到底有多遠：強迫人格之診斷
握在掌心里的情感：強迫人格的感情世界
狡猾的憤怒：強迫人格的侵略性
"你不可以"：強迫人格的成困
他們恐懼什么：強迫人格的故事
套路固定的生活棋局：強迫人格的行為模式
第4章 害怕既定的規律――歇斯底里人格
既定即不定：歇斯底里人格診斷
天生情種：歇斯底里人格的感情世界
先下手為強：歇斯底里人格的侵略性
榜樣的陰影：歇斯底里人格的成果
他們恐懼什么：歇斯底里人格的故事
謊言筑成的城堡：歇斯底里人格的行為模式
結語
獨立自主、自給自足、理性主義者、堅強、獨具個性、冷靜、客觀、自信、批評家、革命家、無政府主義者、矜持、冷漠、好猜疑、喜怒無常、古怪、奇特、令人費解、與世隔絕、自我中心、社交困難、敏感、獨來獨往、特立獨行、孤僻……
把自己藏起來：分裂人格診斷
在分裂人格者看來，生活的上上之策就是戴著一頂童話中的魔帽，終其一生隱形于帽子下面。
這一章我們要從恐懼和基本動力兩個層面進行觀察，來探討害怕付出、有"自轉"傾向的病態人格——這種人過度地把自己隱藏起來，過度地劃定自我的界線。心理學上我們稱之為人格分裂。
每個人都希望自己是專享的，當別人把我們的名字弄錯時，我們會有多么不高興；沒有人被叫錯了名字還興高采烈。顯而易見，我們把屬于個人的東西例如姓名，當成了自己的一部分。"我"當然和千千萬萬的別人不一樣，但是"我"同時是某個團體中的一分子或共同體；這跟我們按照自己的好惡過日子，建立親密的伴侶關系，與他人產生互動以及負責任一樣，途徑雖殊，但不造成沖突。如果有一個人省略了為別人付出的那一面，把自己接近藏起來，結果會怎么樣呢？
人格分裂的人費盡心思獨立生活，盡可能自給自足。他不依賴任何人，不需要任何人，尤其重要的是，不需要為任何人負責。因此，他遠離人群，他需要這種距離，不讓別人有親近的機會，只開放一點點縫隙。一旦距離被跨越，他的感受如同生存空間遭到侵犯，獨立自主遭受危害，他不再完好如初，于是很粗暴地反抗。害怕別人親近，這是他典型的恐懼。但事實上，他不可能把所有人都排拒在外，于是他只好四下搜尋保護措施，以便自己能躲在其中，避開一切。
對他而言，保障要避免人與人之間的接觸，絕不容許與人有親密的關系。不論與人邂逅，還是認識未來的配偶，都會讓他左右為難，于是，他只好把人際關系通通公事化。不得不與人相處時，處于團體或小組之中很讓他感到自在，因為他可以隱姓埋名，基于共同利益的名義歸屬于某個社團。在他看來，上上之策就是戴著一頂童話中的魔帽，終其一生隱形地躲在帽子下，像不記名投票一樣與別人共同生活；身在其中，卻不必有所付出。
這類人若即若離、矜持、遙不可及，別人很難和他們攀談。他們似乎沒有個人色彩，甚至有些冷漠。形諸于外的他們，古怪、奇特，對人、事、物的反應很令人費解。認識經年，我們卻不了解真正的他；今天與他相談甚歡，明天看到他時，卻好像沒那回事。是的，我們越是靠近，他就越可能拂袖離去。他不貼心，經常沒來由地發怒或露出敵意，讓我們深覺受挫、受傷。
出于害怕，人格分裂的人閃躲我們的親近，不肯回饋朋友的情誼，這使得他們越來越孤單寂寞；尤其是當別人有意接近，或是他們有意親近某人時，都會令他陷入害怕的情境。隨著交往更進一步而產生好感，覺得對方迷人，產生親密行為，以及表露情愛，對他而言都極其危險。這足以解釋為什么他往往在重要時刻不見蹤影，態度轉為敵對、峻拒；或者突然把自己關起來，切斷聯系，躲在自己的世界里，讓大家遍尋不著。
橫亙在他與周遭環境之間的，是一道聯系上的鴻溝，溝渠一年比一年寬，他也變得越來越與世隔絕。這引起一連串的問題：他因缺乏經驗，不甚了解別人的世界，以至于在人群之中時常沒有安全感。別人到底怎么回事，他永遠無法正確得知，因為唯有密切相處，而且彼此欣賞喜歡，人們才能累積出與人交往的心得；而他對親密接觸很好排拒，只好靠著猜想臆測來調整人際關系的方針，總是處于惴惴不安中，不曉得自己給別人的印象和觀感。以至于自己的舉手投足，是否與事實相符，是幻想或投影，或者屬實？他都沒有把握。
讓我們借用舒茲漢克(Schultz-Hencke)形容分裂人格的一個圖像，來說明他們所處的世界。你我應該都有過這樣的經驗：坐在火車站的一列車廂里，旁邊的鐵軌上也停著一列火車，火車開動時很緩慢，幾乎感覺不到震動或搖晃，一時之間肉眼很難判斷，究竟哪列火車在緩緩開動？直到我們能夠確定自己的火車還停留在原處，而旁邊鐵軌上的火車持續向前行駛時，或者二者相反，才明白過來。
這幅畫面很恰當地表達了人格分裂者的內心世界：他永遠不能確切地明白，是否一般人面臨同樣情境時，不安全感也會如此一拳打過來；他的感覺、知覺、想法與想象，是否僅為一人所有，抑或大家皆然？由于他的人際往來可有可無，在人群中往往茫然不知所措，自己的經驗與印象游移在懷疑的邊界，不清楚自己的判斷是出于事實，還是出于胡思亂想。"別人看我的眼光究竟充滿嘲諷呢，還是我又亂想了？""今天上司對我特別冷淡，他不滿意我什么，他平常不會這樣的，還是我多心了？""我是否引人側目，哪里不對勁兒，難道我搞錯了，要不然別人干嘛這樣瞅著我？"
這種不安全感會使人猜疑、病態地對號入座，風馬牛不相及地臆想以及知覺混淆，以至于內心與外在都是非不分；但人格分裂者不認為他是非不分，因為他把自己的投影視為真實情況。當他因欠缺與別人的密切關系，無從改善心中的不安，而導致這種憂懼演變成經常性的心理狀況時，不難想象這會多折騰他，引起他多么焦慮。想找人傾訴自己的不安與恐懼，但他一向欠缺值得信賴的朋友，不被人了解，而被人譏笑，甚至被視為瘋子，想到這些他必定坐立難安。
……
