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“朋克”——薇薇安的口音在說這個詞的時候，元音部分發得尤其重——“朋克對于我和馬爾科姆而言，就是一切。現在的我，提及朋克的頻率要遠遠低于人們的設想。這并非因為我羞于談及，或是認為它已經過時，或是別的什么原因。我更感興趣于目前所從事的事情，但有必要說明的是：當前我正在從事的事情，也依然是屬于朋克的——仍然旨在為不平等現象發聲，并且讓人們反思，即便這會讓很多人感到不舒服。就這個意義上講，我永遠都是一個朋克。朋克，對于我和馬爾科姆，以及我們的服裝店來說，其實已經成了某種意義上的混搭：即不斷地收集想法，或不斷地匯集不同的人群……”

她嘆了口氣，然后調整了一下頭戴的印著“混亂”二字的發帶，深吸一口氣，抿了一口花草茶，謹慎地說道：“過去的事，你是永遠都無法逃避的。在與馬爾科姆分開后，我曾經試圖逃避過去的所有一切。但現在，我為自己的朋克身份而自豪，因為我覺得，這改變了今天許多年輕人的想法，他們再也不相信政客的保障了。氣候革命是朋克的，我在殘奧會上所做的一切也是朋克的。朋克永存！與最初的行動相比，我們的態度不變，但是思想更加先進，信念更加牢靠，改變世界的可能性也更大。”

馬爾科姆偶然萌發了售賣搖滾樂相關商品的想法。“一開始，我們店鋪里只賣唱片。”薇薇安說，“當時還有在英王道自由先生店鋪工作的哈羅德(Harold)，他是痞子風潮復興的領軍人物之一。那應該是在1970年的秋季，馬爾科姆的唱片都是從交換市集淘來的，比如拉瑞 威廉姆斯(Larry Williams，美國節奏布魯斯和搖滾樂歌手)等人的唱片，我們的生意就是這么開始的。”60年代嬉皮風(馬爾科姆將他們稱為“嬉波”)所傳達的樂觀主義幻想破滅之后，時尚的倫敦人開始轉向復古時尚，并成為搖滾復興中的最早元素。按照馬爾科姆的計劃，店鋪更像是一件藝術品，而非貨攤。其中通過出售“復古飾品”，來發表對資本主義制度的反抗宣言，還會播放音樂，并拒絕出售常見的流行款式。沒有固定的經營場地，也沒有固定的營業時間，甚至也幾乎不賺錢。但在薇薇安、馬爾科姆，音樂和混亂之間卻誕生了某種共時性。

一開始，服裝并不是。馬爾科姆受帕特里克 凱西(Patrick Casey)的影響很深，購買迷你專輯和78轉唱片。他的想法是，我們可以收集唱片來銷售，但是我們后來遇到了搖滾樂復興浪潮的樂手，比如來自自由先生的湯米 羅伯茨(Tommy Roberts)，他建議我們在倫敦西區尋找一個固定的鋪面——也可以重返波多貝羅(Portobello)古董市集。我曾是波多貝羅的常客，但那兒的主要商品并不是衣服。我非常喜歡自己在那里的收獲，記得就像是變成了太空公主，穿著天鵝絨豹紋褲子和吟游詩人般的長襯衫，上面印滿紅心和黑桃圖案；或是身穿星星圖案的長T恤連衣裙，頭戴從沃爾沃斯(Woolworths，大型百貨零售商)買來的頭巾，材質是閃閃發光的盧勒克斯線(一種有塑膠外皮的金屬細線)，嘴上還涂著紫色的唇膏！所以我一直強調說開始我們的重點根本就不是服裝，但是毫無疑問，我對服裝十分感興趣。事實上，走進服裝領域的歷程很簡單。一開始是馬爾科姆從喜德 顧林(Syd Green)定制店買了些痞子風的外套，然后我在上面添加了各色天鵝絨衣領及其他類似的裝飾。接著帕特里克 凱西采購來一些有蝙蝠翅膀和條紋圖案的復古拉鏈外套，然后我來進行仿制。后來我做了一些女式條紋T恤衫。不過這都是稍后發生的事情了，至少是在我們的經營地點不再是一個小攤之后……

我認為自己與服裝真正結緣的時間是1971年。那一年，溫布利體育場發生了一個重大事件：搖滾音樂盛會。他們邀請了查克 貝里(Chuck Berry)、小理查德(Little Richard)、加里 格利特(Gary Glitter)，以及所有的痞子風的樂隊登臺演出，當時正值痞子時尚再度流行。但是現場觀眾卻不喜歡加里 格利特，不喜歡痞子時尚，場面一片混亂：觀眾們都朝他扔啤酒罐和其他東西。我們投入大量資金制作了這些T恤，但是根本賣不出去，那次嘗試以慘敗告終。因為T恤賣不動，我們于是拿它們來進行各種嘗試。在上面剪洞，重新設計。一開始我改做了一些束口短褲，銷量也并不可觀，但我們在上面加上小飾釘之后，銷路就打開了。束口短褲大部分都是黑底帶白色圖案，寫著“盡情搖滾”的文字，再在前身或后面加上小理查德的頭像。有些是白色的，干脆就在上面剪洞。

接下來我在T恤上做的嘗試是，將袖子邊縫起來，呈現出一種翻卷的效果，此舉很快便引爆了一股仿制風潮，一時出現了大量袖口包邊翻卷的T恤衫。這種設計聽起來有點煩瑣，但它就是我的風格。接下來我們引入了各種各樣的海報女郎元素，把她們的照片也變成T恤的一部分，非常具有50年代的風情。這些長相酷似拉奎爾 薇姿(Raquel Welch，美國演員，以性感形象聞名)的女孩們，總是擺出一副船難受害者，或是擱淺在沙灘上的樣子，或者更坦白地說，總是呈現出受了某種侵犯的姿態。于是我們加入海報女郎的元素——就像那個年代的香煙卡一樣——將其設計在T恤衫的小塑料口袋上。我們開始在T恤上挖洞，買來塑料片，有時候是彩色塑料片，用它們在T恤上做成各種小塑料口袋，接著將從書本——主要是美女海報——上收集的元素塞到那些小塑料口袋里。這些設計都是我做的。后來，我覺得應該將那些境遇主義口號也放到T恤上。當時真是適逢其時——記得其中一句是“在鋪路石下，橫躺的是海灘”，這確實是個好句子。它被印在海報女郎高聳的胸部和撅起的嘴唇上，接著我們在這件T恤上剪出洞，再用機器將彩線縫到洞上，或是將袖子縫得翻卷起來，使其看上去又緊又小，這些基本就是我設計的20世紀50年代風格的典型特征。

當時我所做的設計，基本上就是部分痞子女孩時尚元素，外加部分早期朋克的風格。當然我自己也會穿著它們，比如一些挖領無袖的女式小襯衫，前面用扣子扣得嚴嚴實實。但是，事情總會不斷變化，我們也不得不一再重新思考和重新設計。人們開始厭倦了典型的50年代風格的服飾，轉而開始追求一些更具70年代風格的東西——或者說至少對我們的嘗試展現出一種新觀點。所以，我記得當時我們將那些緊身的小襯衫都剪開，設計成了50年代海報女郎會穿的衣服——換句話說，依然是50年代風格，但是背景換成了荒島或是其他地方，像是被侵犯過的樣子。還記得我們將瓶蓋粘到T恤上，就是那個年代會帶一點皺邊的瓶蓋，后來又意識到，瓶蓋上還可以再加入別的設計，于是又用香煙在襯衫上燒洞，割出口子。這樣的襯衫你可以搭配一條緊身七分腳踏車褲，看起來就像是嬌小的流浪女人，流落在荒島上。

基于此，我延伸設計出了最早的一批街頭胸罩裝！我從未去過波多黎各，對那里沒有任何了解。但是我可能在什么地方見到過只穿胸罩上街的波多黎各人的樣子。她們穿著小短褲配胸罩，頭發里卷的是可口可樂罐，而非卷發夾。所以這種裝扮并不僅僅只是在模仿流浪者，或是被強奸之后的樣子，同時還要營造出窮困的感覺。此外，這種風格也讓我想起了自己十五歲時的經歷：當時有位二十四歲的女性朋友，名叫瑪喬莉 奈勒(Marjorie Naylor)。她是棉紡廠的織布工，經常頭頂卷發夾就出門，一戴就是一整天。如果晚上要出門的話，她才會把卷發夾拿下來。所以我想說的是，朋克風格的元素可以是多種多樣的，例如人們會穿著特別大或者特別小的服裝，做舊風格的服裝等等。所有這些都是整體造型的一部分。還有那些窮人風格的服裝。有些人的生活要遠比我們艱難，經歷也遠比我們更富戲劇性。我是這樣理解的：貧苦人群也有特定的生活狀態，這種狀態帶來了更豐富的經歷，因而他們的服裝也便呈現出令人景仰的光彩。他們是英雄式的人物，他們的服裝就是歷史的反映。

薇薇安和馬爾科姆早年的合作成果十分豐富，也極富創意性。而這些合作也為服裝界創造出了一種新的表達語言，并最終超越了朋克風格，例如扯爛和撕裂的T恤和舊牛仔褲，“復古”式樣，不同風格、標語、貼花和“拼接”(這是一種模仿當代藝術手法將其他東西粘到衣服上的設計)的混搭——在過去的時尚年代，這些設計都是難以想象的。或許可以這么說，在這段多產的合作關系中，最有趣的產物應屬——薇薇安和馬爾科姆的兒子喬。喬 科爾自身在時尚界也取得了令人矚目的成就。