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齊如山自述圖書
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齊如山自述

《齊如山自述》是近現(xiàn)代著名學(xué)者、戲曲理論家齊如山的自述,內(nèi)容包括:家世、兒童時(shí)代、考試情形;學(xué)洋文時(shí)期;學(xué)警察、談考試、往歐洲、助革命、看病變;編戲;國(guó)劇發(fā)揚(yáng)到國(guó)外等。齊如山,戲曲理論家。早年留學(xué)歐...
  • 所屬分類:圖書 >傳記>藝術(shù)家>戲劇家   圖書 >傳記>自傳  
  • 作者:[齊如山]著,[文明國(guó)]編
  • 產(chǎn)品參數(shù):
  • 叢書名:二十世紀(jì)名人自述系列
  • 國(guó)際刊號(hào):9787539645964
  • 出版社:安徽文藝出版社
  • 出版時(shí)間:2014-07
  • 印刷時(shí)間:2014-07-01
  • 版次:1
  • 開本:16開
  • 頁(yè)數(shù):--
  • 紙張:膠版紙
  • 包裝:平裝
  • 套裝:

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《齊如山自述》是近現(xiàn)代著名學(xué)者、戲曲理論家齊如山的自述,內(nèi)容包括:家世、兒童時(shí)代、考試情形;學(xué)洋文時(shí)期;學(xué)警察、談考試、往歐洲、助革命、看病變;編戲;國(guó)劇發(fā)揚(yáng)到國(guó)外等。

編輯推薦

齊如山,戲曲理論家。早年留學(xué)歐洲,曾涉獵外國(guó)戲劇。歸國(guó)后致力于戲曲工作,一時(shí)沒有找到合適的主要演員,當(dāng)遇到梅蘭芳看他天才與勤奮,遂決心幫助梅并為其編劇。《齊如山自述》是"二十世紀(jì)名人自述系列"之一,是近現(xiàn)代著名學(xué)者、戲曲理論家齊如山的自述。

目錄

及時(shí)章 家世、兒童時(shí)代、考試情形

家世

兒童時(shí)代

考試情形

第二章 學(xué)洋文時(shí)期

第三章 學(xué)警察、談考試、往歐洲、助革命、看兵變

學(xué)警察

談考試

往歐洲

助革命

看兵變

辦儉學(xué)會(huì)

第四章 看戲的由來(lái)、研究國(guó)劇、名角談話、著述

看戲的由來(lái)

研究國(guó)劇

名角談話

著述

第五章 編戲

第六章 國(guó)劇發(fā)揚(yáng)到國(guó)外

與司徒雷登先生談話

與李石曾先生談話

第七章 創(chuàng)立國(guó)劇學(xué)會(huì)

一 研究國(guó)劇的原理

二 搜羅國(guó)劇的材料

三 出版月刊畫報(bào)

四 辦國(guó)劇傳習(xí)所

五 編纂《國(guó)劇辭典》

第八章 從事著作

第九章 征購(gòu)、整理

征購(gòu)的工作

整理的工作

第十章 避難經(jīng)過(guò)、閉戶著述

避難經(jīng)過(guò)

閉戶著述

第十一章 日本投降前后

第十二章 談家常、離開北平

談家常

第十三章 到臺(tái)灣、答客問(wèn)、漫談國(guó)劇工作

到臺(tái)灣

答客問(wèn)

漫談國(guó)劇工作

第十四章 寫回憶錄、我的愿望

寫回憶錄

我的愿望

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自先八世祖便講讀書,然總未出有功名之人。彼時(shí)所謂功名,總是指舉人進(jìn)士而言,到先高祖治魯公(諱秉禮)始請(qǐng)得一位大經(jīng)學(xué)家(甘肅省人,偶忘其姓名),教授先曾祖兄弟。此公尤長(zhǎng)于三禮,每講古禮,如:明堂朝賀,冠婚喪祭鄉(xiāng)相見等禮,則必實(shí)地講授,凡學(xué)生、下人、書僮、工人等等,都得參加,某人去賓,某人去主,都要各就位次,如此講法,則古禮便容易明了多矣。此種講書的作風(fēng),一直傳到先嚴(yán),尚未衰歇,到了我本身的學(xué)問(wèn),可就差多了。先祖后成進(jìn)士,乃阮文達(dá)公(元)之門生,先伯祖亦系舉人。先嚴(yán)為武昌張廉卿先生(裕釗)十余年之受業(yè)學(xué)生,后中壬辰科貢士,甲午殿試才成進(jìn)士,為翁文恭公(同貅)及李文正公(鴻藻)之門生。因兩輩的老師,都有南方人,江浙的風(fēng)俗及用功的方式,又吸收了很多,即用以教導(dǎo)我們這一輩,所以我們的知識(shí),在兒童時(shí),就比平常兒童較優(yōu)了。以上種種情形,都是于我受教育有關(guān)系的事情,所以不嫌覦縷、大略的述說(shuō)一些而已。我三歲尚未學(xué)認(rèn)字時(shí),便跟著老太太們學(xué)數(shù)嘴兒,數(shù)嘴者即是學(xué)民歌民謠,我會(huì)的很多,約有好幾十套。先父見我頗聰明,而所學(xué)的歌謠,都沒有什么意義,乃特為我編了些套教我念,因系有韻,念著順口,所以學(xué)得很快。茲寫一兩段如下:"列列列列場(chǎng)啊(此乃吾鄉(xiāng)小兒常說(shuō)之語(yǔ),乃轉(zhuǎn)圈之義),打了麥子打高粱啊,高粱滿地紅,麥子上蒸籠,吃得飽飽的,穿得好好的,梳頭洗臉早早的。

吃飽了干什么,到書房上功課"。又有"推梨兒,讓棗兒,爹娘夸我好寶兒"等等的這些話,不必多寫了。

我從三歲上,就從著先父在枕頭上識(shí)字號(hào),并帶著學(xué)念詩(shī),是光用嘴念,不認(rèn)字。彼時(shí)的風(fēng)氣,書香家的小兒,多數(shù)學(xué)念的詩(shī),如"床前明月光"、"三日人廚下"等等這些五言絕句,盡因絕句短而易記也。熱衷功名的人家,教小兒念詩(shī),多是:"斗大黃金印,天高白玉堂,不讀萬(wàn)卷書,安得見君王",或者是:"學(xué)成文武藝,貨與帝王家"等等這些句子。我們家中教小兒念詩(shī),則稍微兩樣,大致多是:"鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土,誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦","昨日入城市,歸來(lái)淚滿襟,遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人"等等這類的詩(shī)。

說(shuō)到認(rèn)字號(hào)兒,也與他家不一樣,跟現(xiàn)在學(xué)校的單字也大不同。現(xiàn)在初級(jí)小學(xué)認(rèn)字,是預(yù)備將來(lái)寫白話文的初步。從前之認(rèn)字,總須與后來(lái)讀經(jīng)求學(xué)問(wèn)有關(guān),所以給我寫的方塊字號(hào),起首固然也都是筆畫少的或數(shù)目字,以后就都是檢擇經(jīng)史中要緊的字眼,如:六畫、九數(shù)、八音、六藝、十二律呂、四季、二十四節(jié)以及四維、八德等等的名詞,歷代的同號(hào)、年號(hào)、全國(guó)省名、十三經(jīng)、念四史等等,無(wú)不寫在方塊上教認(rèn);初認(rèn)時(shí),只稍微講解,仿佛沒什么意義,到后來(lái)讀經(jīng)史時(shí),可就有省力的地方了。四歲上才上學(xué),從前初上學(xué)的規(guī)矩,先洗凈手臉。這洗凈手臉?biāo)膫€(gè)字,諸君或者以為值不得一說(shuō),其實(shí)不然,在南方水多的地方,沐浴是算不了一回事,在北方鄉(xiāng)間水源少的地方,全靠井水,農(nóng)人每日農(nóng)忙之外,還要搶空挑兩三擔(dān)水,備家中應(yīng)用,三擔(dān)水不過(guò)三十個(gè)加侖,一切飲食洗濯及牲畜飲用都靠它,家家都節(jié)儉用水,沐浴便成很大的問(wèn)題。讀書人家的兒童,固然每晨多數(shù)都要洗洗臉,農(nóng)人家小兒,每日洗臉的就是少數(shù)了。至于洗澡一層,說(shuō)來(lái)更是可笑。吾鄉(xiāng)一帶洗澡,只有在大坑中,南方名日水塘,且須伏天雨水多的時(shí)候,否則坑中無(wú)水。然洗者仍是一般稍微不規(guī)則之人,若稍文墨之人,多不肯洗。再者就是小孩,但長(zhǎng)者恒加禁止,恐淹死也。似此情形,沐浴用水,安得不成問(wèn)題?平常洗臉,除趕上落雨,可以隨便用水外,平時(shí)大多數(shù)都是幾個(gè)人用一盆水,這樣的洗法,臉還能洗的干凈么?大多數(shù)都不洗脖子。從前有譏諷小孩洗臉的民歌,就是說(shuō)的這個(gè)情形。歌日:"24小時(shí)到晚只貪玩,洗臉梳頭不耐煩,脖比車軸還要黑,多年小辮搟成氈。"從前讀書人或商人等等,都是五天梳一次辮子,十天剃一次頭發(fā)。農(nóng)人則不一定,小兒雖然三天兩天梳一次,但小兒的頭部,與他物磨擦的時(shí)候較多,更容易亂,往往辮子會(huì)拆不開嘍。以上這些情形,都是極平常的事情,所以未上學(xué)之前,洗凈手臉,也仿佛值得大書特書的了。

……P3-5

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來(lái)自jy芊芊**的評(píng)論:

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2015-01-09 16:47:06
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