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正文賞讀

第1章

推動我們的“無形力量”

亦師亦友的“讀書”

不變強就無法生存

我每天與學生接觸，對于他們的“不會整理問題”這一現象，屢屢感到不可思議。

譬如找工作，若是想就職傳媒行業屢屢受挫，就應該改變方向，盡快開始尋找下個目標，可他們卻偏偏想不開，始終難以做出決斷。

再比方說，如果想當教師，就得通過教師任用考試，所以像應試學習那樣的正式準備工作是必不可少的。我常常激勵學生：“既然是為了得到一輩子的工作，那就每天花10個小時去學習吧。”這個時間絕不夸張，可以說是理所應當的，可我沒想到，很多學生連這點時間也不愿付出。

一言以蔽之，他們缺少“跟自己談判的能力”。他們的態度不夠端正，不能把自己的目標、希望與實際的能力、狀況相對照，確定符合現實的優先事項。

對于這種情況，企業的面試官一眼就能看穿。心理脆弱的人，連自我介紹都講不好，遇到非常規提問也不知如何回答。企業最不喜歡這種人，因為他們即使進了公司，可能很快也會辭職。或者因為不想暴露自己的弱點，容易跟周圍的人發生齟齬，總之很可能在將來導致成本增加。同容易心靈受傷的人共事，自然格外費神。

其實，為了那些有心理問題的學生，大學也很辛苦，不得不頻繁開會商議，或是做出政策上的調整。當然，大學屬于教育機構，與企業的運作方式不同。對企業而言，有心理問題的員工不啻于定時炸彈。

與此相反的情況，可以廣島東洋鯉魚隊的前田健太投手為例。他在PL學園①上學時，還不是舉國聞名的選手，幸好該校擁有質、量均達國內較高水平的嚴格的訓練體系。通過不懈的訓練，他培養出了永不言敗的強大精神。剛加入鯉魚隊的時候，他公然宣稱“職業隊也不過如此”，引起廣泛爭議，這或許也是其自信的一種體現。他說那句話，肯定不是就速度、技術等方面的水平而言，而是覺得自己在心理層面上足以媲美職業選手。

事實上，他后來的優異表現有目共睹。意志堅韌的人，必能成長進步。可以說，即便在體育運動這種跟體力直接相關的領域，精神也比技術更重要。

為何越的人越會讀書

那么，怎樣才能鍛煉自己的精神呢？當然，像前田投手這樣，年輕時就置身于嚴酷的環境中錘煉，不失為一個辦法，但很多人并不能輕易改變自己所處的環境，所以就要靠讀書。

許多企業家都喜歡讀書，尤其是領導大型企業、同時身為日本財界領軍人物的企業家們，均讀過大量書籍。還有我經常接觸的一些七八十歲的老人，他們都是活躍至今的頂級企業家，同樣也是書蟲。

在我看來，這一現象絕非偶然。首先，企業家每天都要承受超出常人想象的巨大壓力，因為他們不光要對自己和自己的親人負責，還要對員工、客戶及其家人的生活負起直接或間接的責任。他們之所以不斷讀書，或許正是為了承擔起這份重擔。

讀書有兩大好處。一來，讀書不只是單純的娛樂，它能讓我們得到獨處的時間，使精神恢復平衡。二來，讀書能幫助企業家磨煉不可缺少的決斷力和判斷力。

當我們必須做出判斷的時候，沉浸在書的世界里，能讓我們跟目標對象拉開距離，這樣我們才有可能做出冷靜的判斷。而且，書中所記載的人類的智慧，也能在很大程度上成為判斷的參考，或者為我們增添勇氣。從這個角度來看，企業家要是不讀書，那才奇怪。

既然如此，讀書就不僅對于企業家意義重大，對所有人應該都有好處，因為當代人沒有不需要判斷力的。江戶時代以前，日本的絕大多數人口都是農民，他們每天只種地，并不需要時刻做出判斷。雖說種地也會受到天氣等因素影響，但大體來說，每年的工作都是千篇一律。

然而，這種情況放在今天可就行不通了。現在無論是工作還是私事，都存在太多選項，我們不得不時刻做出或大或小的判斷。大的判斷比較重要，會對日后的生活造成很大影響，例如，跳不跳槽，結不結婚，住在哪里，等等。此外還有日常瑣碎的判斷，諸如聚會在哪家店舉辦，邀請誰參加，聚會結束后去哪兒繼續玩，等。

很多時候，失敗并非因為能力不足，而是由判斷失誤造成的。在職業競技體育的世界里，當實力相當的雙方經過激烈對抗決出勝負后，失敗的一方常會后悔：“都怪我當時選擇了那個戰術……”在每天的工作和交流中，一瞬間的判斷失誤也有可能導致嚴重的失敗或損失。想必每個人都有過這樣的經歷。

反過來看，只要判斷力得到足夠的鍛煉，我們就能順利地與社會妥協。若將這一能力比作“刀”，則只需每天不斷打磨，使之隨時可用，而能夠充當“磨刀石”的，便是讀書。

此時，“情緒”會成為阻礙。譬如，有的人因判斷失誤而失敗了，卻不反省，而是強行得出以自我為中心的“結論”。諸如“我盡力了”“正因為考慮到對方的情況，才選擇了那樣的行動”“所以自己并沒有錯”，等等。為了照顧自己的情緒，故意弱化問題的嚴重程度。

如此一來，自然難以做出合理的判斷，很可能拼盡全力，卻因判斷失誤而毫無成果，不可謂不悲慘。最近，這樣的人豈非越來越多？

學習賢人的視角

不過，要說讀書只是為了鍛煉務實性的判斷力，與情緒全然無關，則又不對。

的確，商學院設有鍛煉判斷力的相關講座，既可以實例研究的形式學習，也可以角色扮演的形式實踐，或者進行討論、判斷等方面的速度訓練。事實上，我的授課就經常加入這些訓練，因為利用課堂上的現場教學來培養判斷力，效果會非常好。

但當一個人獨處的時候，角色扮演或討論等形式，在客觀上就變得難以實現了。要想在這種情況下鍛煉自己，讀書才是最有效的。與多人共事時不同，一個人獨處能深入思考，精神力也容易得到鍛煉。獨處是我們掙脫情緒牢籠、冷靜且客觀地重新省視自身的好機會。

書中必然存在某些視角，值得我們學習借鑒。

在給自己的失敗找借口，優先照顧情緒之前，不妨嘗試把自己的思維轉換成書中的視角，從新的角度加以審視。這正是讀書的妙義，也關系到思考事物的靈活性。閱讀量變大，視角也會隨之增多。也就是說，“多視角思維”將成為可能。

況且，作家本就多是個性獨特之人。十個作家，也許會各自通過十種視角觀察世界，闡釋人生。若能讓自己逐漸習慣這些來自他人的偉大視角，我們看待世界的方式就會發生巨變。到那時，肯定會為自己當初的一時沖動而感到羞愧，這便是智慧。

進一步講，通過多本書中提到的多視角思維，我們還能得到一個嶄新的視角。比如，耶穌基督、尼采、陀思妥耶夫斯基三人若以“何為上帝”為題目交談，肯定會引發不可收拾的激烈爭論。盡管這樣的“夢之賽”在現實中不可能發生，但我們可以同時閱讀這三人的著作。

這樣一來，盡管三人的觀點各不相同，我們仍會發現，在最本質的潛流部分，三者的價值觀其實是相通的。雖然一方認為“上帝已死”，另一方提出“神國存在且將降臨”的相反論調，但我們其實知道，他們是相互共鳴的關系。這大概也是讀書的妙義之一。

讀書是追求“心靈富足”的手段

用讀書“啟動”大腦和心靈

筑波大學名譽教授村上和雄先生是基因研究的，他著有一本書，名叫《啟動的活法》。該書指出，人類的基因有99.5%是相同的，而個體能力的參差不齊，是由每個基因的“啟動”程度決定的。接觸人物，就是啟動基因的一種手段。

我格外佩服這種思想，便也時常將之介紹給學生，鼓勵他們按此實踐。的確，向人物學習，這一點至關重要。反之，如果總是跟消極悲觀的人、氣量狹小的人在一起，自己也容易變成那一類人，即所謂的“近墨者黑”。

例如，尼采將小人比作“蒼蠅”——指那些嫉妒他人的成功，把自身的軟弱化作對他人的報復心理的人，并提出：“不能把人生用來拍蒼蠅。”

話雖如此，可我們周圍的人未必全是人物。為了與社會妥協，我們不得不接觸一些“蒼蠅”似的人，這就是現實。

對此，尼采說了另一句重要的話：“逃去孤獨里吧，任強勁的風吹吧。”這句話恰恰也適合形容讀書。其含義并非指自憐自艾，離群索居。所謂“強勁的風”，是指人物的思想和精神。獨自承受這種風吹，精神就能得到鍛煉。

事實上，我們能真正接觸人物的機會少之又少，但是人物的書，任何人隨時都能閱讀。像經典作品等經得起時間考驗的書，更可以稱為“超”。我們親近這些偉大的先驅，就能在他們的幫助下，啟動自身的基因。

譬如，我們可以閱讀《論語》，讓孔子幫忙啟動基因。這樣的狀態大概也會對現實生活造成影響，因為《論語》盡管是兩千多年前的書，但其中的許多規訓仍極富現實意義。

“不在其位，不謀其政”(《論語 泰伯第八》《論語 憲問第十四》)便是其一。這句話的意思是說：“既然不在那個職位上，就不該干預那個職位的事。”牢記這句話，以后一旦想隨便干預別人的事，就能在瞬間提醒自己自重，這樣也能使自己免于麻煩。反之，這句話也可能成為推動自己采取必要行動的動力。

換言之，每遇見一位先驅偉人的格言警句，就相當于啟動一個基因。不斷接觸格言警句，就能啟動多個基因。同時，通過讀書經常接觸偉人，也會刺激“干勁”等姿態和意志，有助于保持積極的心態。

這樣的狀態若能長久維持，就會形成習慣，而一旦形成習慣，這之后，就全在于自己想把心態維持在什么樣的水平上了。