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在這個互聯網時代,我們會發現讀書的必要性正在消失,因為互聯網簡直就是一部大百科全書。一搜即得,什么知識都有,而我們越來越沉浸于用手機去連接互聯網求知。但是這幾年,我心中有個界線越來越清晰,就是在互聯網上求知和退回書齋中去讀書是不同的兩個求知領域:在互聯網上,我主要是想了解這個世界有什么新東西,朋友圈里面什么樣的文章在刷屏,哪個微信公眾號又推出了一篇我沒有見過的文章,這是往前去求知;但是,一旦回到書齋中,往往是往后去求知。

對我來講,閱讀這件事只有一個清晰的目的,就是利用我此生所剩不多的時間,去搞清楚我這個生命到底是從哪兒來的。

作為一個現代人,舉目四望,我們看到的是一個花花世界,物質生活極大豐富,我們也都知道,這背后有科技、政治、社會、經濟各種各樣的力量在支撐。但是,所有這一切都建立在一個東西上面,那就是特定時代的“觀念地層”。人類文明史的發展正是伴隨著觀念的生成過程,下一個觀念體系是疊加在上一代的觀念體系上的。沒有下面的基礎,上面的東西決計不會發生。

我曾經聽過一個說法,數字0是人類最偉大的發明之一。剛開始,我也不理解,后來才恍然大悟,如果沒有這個0,什么現代數學,包括建立在現代數學上的物理學,以及我們今天所有的工業文明,全部都不會存在。

發明0為什么難?因為我們發明任何一個符號,都是指一個東西,而0意味著什么都不指。為什么這個數字只有印度人能發明出來?因為在印度哲學中有一個空或者無的概念,所以只有印度人能發明0。

也就是說,往往只有在特定的時間、特定的國家、特定的圈層里的人,才有機會構筑一個觀念地層,把整個人類文明往上抬升一大截。但是請注意,不是每一代人都能這樣幸運。

牛頓和他那一代人構筑了一個觀念地層,沒有那個觀念地層,現代社會根本就不會發生。牛頓之后,一直要等到兩次世界大戰前后,也就是愛因斯坦那一代人出來,才能夠構筑下一個地層。這中間的好幾百年時間,科學家們在干嗎?他們也有非常豐碩的成果,但是本質上都是牛頓這個地層上長出來的東西,沒有決定性的突破。

理解了這個觀點,我們就可以解釋,為什么牛頓身上有一個看起來很奇怪的東西。我們可以算一下,他出生于1642年,到了1666年,他24歲的時候,幾乎已經搞完了他的所有重大發現,后來都是一些零零星星的突破。他老人家活到84歲,后來的60年都比不上24歲這一年的質量,為什么?不是牛頓墮落了,而是歷史的觀念地層的突破僅僅有這樣一個小窗口。他傾盡才智也只能完成這樣的突破,后面更大的突破得再等上好幾百年。

這不是什么真理,只是一個視角—一個觀察人類文明史或者科技史的視角。從這個視角出發,后面得出來的結論可就不一樣了。比如,對科技的未來,你到底是悲觀還是樂觀?以前,我們介紹過一個觀點,是樂觀的,叫2046奇點來臨。就是科技發展是一馬平川的,它會越來越快,到2046年就會迎來一個奇點,此后就是科技大爆發。這是樂觀的觀點。

但是,在美國也有一派悲觀的觀點,它的名字叫“低垂之果”。什么意思?我們這一代人好像科技也很發達,但是我們所有的成果都建立在一個觀念地層上面。這個地層是由“二戰”前后,馮 諾依曼、圖靈他們那代人構筑的,他們創建了計算機的基礎原理。我們現在所有的東西看起來眼花繚亂,其實都沒有突破那個基礎原理。我們都在吃他們栽種的果子,而且是低垂之果—這棵果樹上有很多果子低垂下來,我們伸手就可以夠著。但是,這些果子吃完之后,再往上夠就難了。如果想要有巨大的突破,不知道要等多少年才能構筑起下一代的觀念地層。所以,持這一派觀點的人認為,美國的繁榮快要到頭了,所有的低垂之果都快吃完了。

這只是一派觀點而已。我介紹這派觀點,其實只想說明,人類的精神世界是一個層累結構。不管我們現在認為什么是正確的,從對和錯的角度來看自由、民主、法制、私有財產、市場經濟這些東西,其實太淺了。要深知,我們是站在人類的一個觀念地層的頂端。每一個我們確認的觀念,都有它逐漸發育的過程。換言之,它并不是天然正確的東西。

這就是在互聯網時代仍然熱愛閱讀的人的優勢,別人只知道什么是對的,而熱愛閱讀的人可以往下看,不僅知道什么是對的,而且知道它是什么時候才變得對的。這就讓我們一邊品嘗知識的果實,一邊可以避免知識帶來的傲慢。