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守住自己的心

行、住、坐、臥的時候，我們要如理如法；吃飯、走路、睡覺、聽課的時候，我們要時時關注自己的心。

你有沒有問過自己，人在這里，心是否還掛念著其他的事情？這些都是我們在禪修中需要不斷自我覺察的。

眼睛老是看著外面的世界，卻很少觀照自己的內心，正因為如此，我們才產生了很多痛苦。

禪修，并不需要聽很多道理。首先，要守住自己的心。當你內心富足的時候，你所看到的所有的東西都是美好、陽光、喜樂的。如果你的內心懷著憎恨、不安和恐懼，那么，不論你看到什么都會覺得有問題。當你用挑剔的眼光去看每一個東西的時候，它們都是不的，哪怕去看一顆鉆石，你也會發現其中的瑕疵。這就是"修心"的重要性。

"月上柳梢頭，人約黃昏后"與"杜鵑聲聲不忍聞，欲黃昏，雨打梨花深閉門"同為黃昏，卻一為歡喜，一為哀愁。可見，同樣的事物，看的心態不同，就會顯現出不同的情態來。

懂得再多的道理都沒用，不實踐終歸為空無。這在佛學里叫作"所知障"，知道越多，障礙就越大。夸夸其談的人，行動必然不到位，正如蕭伯納所說："學得越多，知道得越多；知道得越多，忘得越多。"

禪修，就是不斷地把我們所學到的東西付諸行動，而且不能含有任何虛假成分。

在心中形成一個洞穴

不久前，我看了《零極限》這本書。我認為，對人生而言，這本書給出了四句最為經典的話："對不起！""請原諒！""我愛你！""謝謝你！"

事實上，我們總認為自己是對的，自己很了不起；總認為自己需要別人的幫助，而不愿伸手去幫助別人；總認為自己是這個世界上最的人，卻很少去想一想還有許多人比自己更；很少用自己的心去包容這個千姿百態的世界。

這個世界百分之七十是水，而陸地只占了百分之三十。水往低處流，是至柔之物，所以它才占領了地球大部分的面積。人到老了，牙齒可能全掉光了，而舌頭仍然靈活如初。所以，柔軟的東西、謙卑的東西、包容的東西，才最持久。

我們很少說："對不起，我錯了。"不要認為說出這句話很丟面子，好像會失去什么，實際上你什么也沒有失去；相反，你獲得了人心。

禪修就是要我們每天拿出一點點時間讓自己的心沉淀下來，去反思今天發生的所有事情，靜下心來審察自己的舉動、言行。好好想一想：今天我對哪個人還懷有憎恨之心？今天我對哪個人還不夠包容？

如果我們經常說"對不起！""請原諒！""我愛你！""謝謝你！"這四句話，如果我們能彼此欣賞、尊重、理解和包容，人際關系就會變得很融洽，這個社會就會變得很和諧。

矛跟矛碰在一起會互相傷害。我們應當在自己的心中形成一個洞穴，來包容一切銳器的攻

人為什么活著

每一個人都是一個品牌：你的性格、氣質，在別人心目中都會形成特定的印象。印象一旦形成，就會對你接下來的事業、家庭和人際交往產生很大的影響。所以，我們如何定位,如何展開自己的生命，就決定了我們能成就多大的事業。

品牌是需要管理的。可見，管理不只是企業家和政治家的事情，每一個人都需要懂得管理的智慧。我們自己的人生需要管理，家庭需要管理，朋友圈也需要管理。

為什么有的人找東西，即使把整個包里的東西都倒出來，他要的還是找不到？那就是因為他的生活缺乏管理。而有的人總是井井有條，那就是他善于管理。還有的人穿得很邋遢，衣服顏色搭配得不對，雖然穿的每一件衣服都是名牌，但在他身上搭配起來就是讓人感覺很不和諧，那是因為他沒有管理好自己的衣著。這和你經營一個企業、打造一個企業的品牌文化是一個道理。

一位做連鎖店的同修問我經營之道。我對他說："你要想把連鎖店做好，就要向寺院學習。"這并不是自吹自擂，在漢傳佛教中，每一個寺院都有相似的規制，基本上都是"三進"：進了山門殿就是一尊彌勒佛，彌勒佛背后是韋陀菩薩；正殿里基本上都供養著釋迦牟尼佛，佛像背后建有觀音像；大雄寶殿兩邊一般還有左右配殿。

那么寺里的師父們都是什么形象呢？他們都是剃了光頭，僧衣加身，佛珠在手的悠然樣子。你問他們什么，他們都會耐心回答；你不問他們，他們也就做著自己當下的事情。他們都是十分恬淡的。

全國的漢傳寺院，是不是都是這樣？不論你走到哪里，都一目了然，不會誤認為這是其他的地方，這個"連鎖店"做得好不好？

所以，在一家成功企業的背后，一定也要有一種具有通約性的文化在高處支配其運作，而且這種文化一定要是真的、善的、美的，是為大多數人所喜聞樂見的才可以。只有這樣，這種商業背后的"道"才能夠一代一代地傳承下去。

這種文化在較高的意義上，要與宇宙的規律相契合；在普世的意義上，也要符合道德律令的制約。陸機在《文賦》中說："茍傷廉而愆義，亦雖愛而必捐。"就是說，如果是不合禮義廉恥的東西，即使你再喜歡，它再能夠給你帶來好處，你也一定要將它捐棄。因為不符合"道"的東西，終歸是不會長久的，而且會傷及你的慧命。

前一段時間，我看了一本英國人寫的書，作者敘述了自己沿著玄奘法師走過的路程重新游歷的所見所聞。書中說，他在中國講起玄奘法師，有很多人不知道，但講起唐僧，卻是家喻戶曉。但是，在塔吉克斯坦、巴基斯坦等玄奘法師曾經游歷過的國家，當他對當地人說他是沿著玄奘法師的路走過來的，連飯店的老板娘都會對他肅然起敬。那些國家的人說，玄奘法師是他們的精神偶像。

現在很多EMBA班，都會讓他們的企業家學員去走玄奘法師走過的路，讓他們在荒無人煙的環境里面去挑戰自己的極限，但是很多時候，即便有現代化的隨行設備和完善的后勤保障，很多學員也沒有辦法堅持下來，我們想想，古人曾面對怎樣的困難？

那么，玄奘法師當時西行的時候，究竟是怎樣的力量促使他寧愿往西進一步而死，也不愿往東退一步而生呢？

那是一種止于至善的巨大精神力量，是一種心靈的"道"在支撐著他。固若金湯的理想使他克服了一切常人所無法克服的障礙，直到達成自己的理想，取經而返。我們都知道，在真實的歷史上，是沒有小說中神通廣大的孫悟空幫助玄奘法師的，而困難卻時時都會出現，死亡時時都會懸臨在他的上空，等待著他，捕捉他任何一個疲憊不堪的神情。

在我們人生的道路上，也經常會碰到困惑、難題，碰到我們無法面對的事情，我們往往都會找無數個理由退縮，不去擔當。如果在我們的心中，沒有堅定的"道"指引著自己前進，那為什么還要奢望自己的企業能夠像佛教那止于至善的理想、緣起性空的淡然一樣，長存于世呢？

在這個世界上，真正能夠實現自己人生理想的人，真的是寥若晨星，很多人都在生活的茫茫大海中折戟沉沙。既然佛說每個人的內心，都具備相同的佛性，那么為什么眾生在塵世中還是有分別呢？因為當你自己不愿意實現那個可能性時，你身上所有如天賦而來的佛性也就像沉舟殘骸一樣，永遠失去了重光于世間的可能性。

"一切眾生皆具如來佛性"——這誠然是真理，但那也只不過是告訴你，每個人都有達成目標的可能性。如果你愿意去努力，愿意去修煉自己，就有可能成佛；但是，如果你"不為"，自己不愿意去改變，這種可能性就會遠離你。而隨著成佛的可能性的消弭，失敗、墮落的可能性就接踵而至了。

我推薦過稻盛和夫的書《人為什么活著》。書里說，在這個世界上，不管你有什么樣的職務，不管你做什么樣的事情，其實質都是人性圓滿修煉的過程。只要你做的事情符合"道"，是向善的，那么即使再瑣碎，也是有益的修行。

前言

前 言

覺察是一種頓悟。

我們每個人都想從這個充斥著錯綜復雜的訊息與變革的世界里勾勒出一個清晰的自我，這是一種本能的動作，就像你看著一棵樹或一根草一年四季的變遷，啊，春天來了，它復蘇了！這就是覺察。

覺察就像漫漫黑夜中的一盞燈，它照到哪里，你就能在那個地方覺察到更多的東西。此時，你正打開這本書，讀到這里，你可能已經忽略你身邊正在發生的事情和發出的聲音。因此，請你暫時合上這本書，閉上眼睛，用一分鐘的時間仔細聽一聽周圍的聲音，再睜開眼睛，用一分鐘的時間仔細看一看周圍正在發生的一切。

當你再次打開這本書的時候，我相信，在那兩分鐘的時間里，你已經聽到和看到剛剛在你閱讀時未曾覺察到的事物。這些正在發生的事情中蘊含著一座寶藏，而覺察，就是打開這座寶藏的鑰匙。

我知道，當你打開這本書時，你正在尋找本屬于你的寶藏，創造本屬于你的智慧，找到本屬于你的自由，讓你的生活充滿慈悲與愛。

你手中的書和腳下的路，是通往內心富足的啟蒙。

賢宗法師

2014年6月于香海禪寺

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