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第 一 章

記憶的重要性

認(rèn)識記憶

(1)掛在嘴邊上，卻想不起來

曾經(jīng)，有多少次你這樣說過，就在我嘴邊上，又有過多少次在你需要什么的時(shí)候，任憑你如何費(fèi)盡心思地想，卻也想不起來。

當(dāng)然，這不是你一個(gè)人才有的問題，幾乎所有的人都遇到過記憶力差的困擾。這也是人類的一個(gè)最常見的困擾。

(2)改變記憶力

自身內(nèi)部，就蘊(yùn)藏著一種由于記憶力差而產(chǎn)生的煩惱的能力。如果你真想利用這一能力的話，這能力就能使你的記憶力在幾天內(nèi)快速提高幾十倍。

你生來天資并不低，這天資就是你的記憶力。而你若想使這一記憶力得到充分發(fā)揮，你就務(wù)必去調(diào)動(dòng)它、使用它。記憶力就在你身上，一直伴隨著你去達(dá)到你以往從來未曾達(dá)到過的目標(biāo)。

(3)發(fā)揮記憶力

我們每個(gè)人每天都在進(jìn)行著“記憶”，它是一種正常的生理和心理活動(dòng)。對“記憶”這個(gè)問題的關(guān)注、考察、研究和描述，從遠(yuǎn)古時(shí)代的人們那里就已經(jīng)開始了。

古希臘人認(rèn)為有一位記憶女神——摩涅莫緒涅，而且認(rèn)為摩涅莫緒涅記憶女神是九位繆斯的母親。記憶女神對人們有什么貢獻(xiàn)呢？希臘大戲劇家埃斯庫羅斯(前525—前456)通過他劇中的主人公普羅米修斯作了這樣的描述：“請聽，我為凡人做了些什么？我為他們發(fā)明了數(shù)字，教會(huì)他們把字母連綴成詞，給了他們記憶——凡此種種，都是九位繆斯的母親所興起。”

當(dāng)然這只是古希臘的神話，并不是事實(shí)。當(dāng)人們對記憶這個(gè)事物還不能進(jìn)行科學(xué)的論述和認(rèn)識時(shí)，就難免會(huì)給它涂上一層神秘的色彩。但是，從古希臘神話中，我們可以看出，那時(shí)候的人們就開始關(guān)注記憶這種現(xiàn)象以及它的重要作用了。

回到現(xiàn)實(shí)生活中來，我們隨時(shí)隨地都可以遇到記憶的實(shí)例，來考察和認(rèn)識記憶的科學(xué)含義。

例如，您和一位老朋友好久未見，忽然相遇，很快您就能認(rèn)出他，并能說出他的名字，盡管您好像早已把他忘得一干二凈了。又比如，您過去在學(xué)校學(xué)過的成語典故、語單詞，在電影院看過的電影鏡頭，聽過的歌劇唱段等，一旦需用，這些很快就會(huì)在腦海中重現(xiàn)出來……這樣的事例，可以信手拈來，舉出很多很多。這些都是記憶的多種表現(xiàn)。

總之，在日常生活中，人們感知著各種事物，產(chǎn)生各種思想和感情，進(jìn)行各種活動(dòng)，都可以作為經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過識記，在頭腦中保存下來，并在以后的一定條件下得到恢復(fù)重現(xiàn)。這就是記憶。

記憶就是人們把在學(xué)習(xí)和生活中獲得的大量信息進(jìn)行編碼加工，輸入并儲存于大腦里面，在必要的時(shí)候再把有關(guān)的儲存信息提取出來，應(yīng)用于實(shí)踐活動(dòng)的過程。

綜上所述，可以將記憶的含義表述得更加確切一些。所謂“記憶”，其實(shí)就是人們對經(jīng)驗(yàn)的識記、保持和應(yīng)用的過程，是對信息的選擇、編碼、儲存和提取過程。人的記憶能力，實(shí)質(zhì)上就是向大腦儲存信息以及進(jìn)行反饋信息的能力。

在人們的生活實(shí)踐中記憶無時(shí)不有，無處不在。它是人的生理、心理活動(dòng)的一種本質(zhì)特性。人生是充滿活力和創(chuàng)造力的，而一切活力與創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)都離不開，沒有了記憶，人類的行為就必然會(huì)失去活力和創(chuàng)造力，甚至?xí)ピS多屬于“本能”的東西，人類就很難生存下去。即使勉強(qiáng)存活下去，實(shí)際上也就不成其為人生了。生活中常有因意外事故(如工傷、車禍等)或疾病(如腦炎、精神病等)而喪失記憶的人，誰都知道，這些喪失記憶的人，又是多么的不幸。

人類之所以能夠認(rèn)識世界、改造世界而成為“萬物之主”，關(guān)鍵就在于人類具有很好的記憶能力。正是依靠的記憶力，人類才得以學(xué)習(xí)、積累和應(yīng)用各種知識、經(jīng)驗(yàn)，才能不斷地推動(dòng)歷史的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。

所以，記憶對人類的生存、進(jìn)化和社會(huì)發(fā)展是非常重要的，記憶是人類生存進(jìn)化之本。