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及時章個人修養智慧與領導藝術個人修養智慧與領導藝術及時節博覽群書——我一生較大的愛好是讀書曾說：“我一生較大的愛好是讀書”，“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。一、讀書占據工作之外的時間曾說：“我一生較大的愛好是讀書”，“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。書對他來說就是生命、生活的一部分，不可須臾相離。的書可以伴眠，可以伴行，連出恭也要看書。的菊香書屋，從1950年到1966年就收藏了十幾個書架的書籍，多達幾萬冊，建成一個資料齊全、又適合需要的個人藏書室，除馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和魯迅的全集外，還基本上配齊了一些著名類書，如《永樂大典》、《四庫全書》、《四部備要》、《萬有文庫》(部分)、《古今圖書集成》，以及各類世界著名翻譯叢書等。在韶山故居，并排著三十幾個高大的木質書櫥，單就史書而言，就有《尚書》、《春秋》、《左傳》到《二十四史》、《資治通鑒》、《綱鑒易知錄》、《歷朝紀事本末》、《讀史方輿紀要》、《清史稿》等；從明清近代史學家李贄、趙翼、魏源、康有為、章太炎等人的史著、史論、考訂到現代史學家郭沫若、范文瀾、翦伯贊、呂振羽等人的歷史著作和各種通史、斷代史、史論。既有正史、野史，又有歷史演義，還有一些省志、縣志以及《歷史研究》等刊物。寓所里沒有任何豪華的擺設，唯獨藏書，即使學富五車的專家學者也難以與他相比。外出視察，也常常是書籍大搬家。僅以1959年10月23日外出為例，他指名要帶的書籍就有《自然辯證法》等多達近百種。離家外出，不管是主持會議還是視察工作，雖然時間并不長，不是搬家，而對他來說，則真正是孔夫子搬家——盡是書。真是日理萬機不廢讀。古今中外的革命家、軍事家、政治家當中，像這么酷愛讀書，而且讀有所得、得而能用、用而生巧的人，非常罕見。在某種程度上，讀書對來說，不是一種可有可無的選擇，也不只是為了工作的需要或解決什么具體的問題，讀書是的精神生存和升華方式。善于讀書的領導，往往知識面比較寬，決策比較理性，這些會直接影響到工作的效率與效果，甚至會影響到一個城市或者一個部門的命運。領導干部讀書問題最近引起了大家的注意，最根本的原因是一些領導干部借口工作忙而忽略了讀書的重要意義。近一個時期以來，人民網等主流新聞媒體一直關注干部讀書這個話題。從、、強調讀書學習的重要性，到人民論壇雜志“萬名黨政干部閱讀狀況調查”，到“鄭州確定每周六為干部讀書日，讀書列入年度考核”(機制上的探索與創新)，直到最近推出的干部讀書的典型《一位縣委書記的“讀書經”》，專門報道了“山東鄒平縣委書記王傳民25年寫下60多本讀書筆記”的先進事跡。梁煜璋：《正本清源反觀干部讀書的意義》，2009-06-03，cpc peoplecomcn/GB/64093/64103/9409026html。人民論壇雜志在2009年進行了一次“萬名黨政干部閱讀狀況調查”。結果顯示，七成多的黨政干部讀書的愿望強烈，但由于工作忙、應酬多等原因，三成多干部每周讀書不到3小時，而在喜歡讀的書中選擇“理論著作”的還不足一成。因此，領導干部加強讀書顯得尤為緊迫。一生日理萬機，他的讀書時間是擠出來的。在延安在職干部教育動員大會上講話時曾說：學習可以想法子解決。一個法子叫做“擠”，用“擠”來對付忙。好比木匠師傅釘一個釘子到木頭上，這就是向木頭“擠”，木頭讓了步。另一個辦法叫做“鉆”，如木匠鉆木頭一樣地“鉆”進去。看不懂的東西我們不要怕，就用“鉆”來對付。是“擠”和“鉆”精神的提倡者，更是實行這種精神的模范。青年時期他曾在路燈下看書，甚至躲在廁所里看書。建國后他日理萬機，工作十分繁忙，但仍利用飯前飯后、節假日、旅途間隙讀書。1975年，的眼睛做手術后，視力有所恢復，又開始了大量閱讀，有時竟然24小時讀上十幾個小時，甚至躺在床上量血壓時仍手不釋卷。如今有些領導干部忙而不讀書，這根本就是一種托辭和借口。正如魯迅先生講的那樣，“哪里有什么天才,我只是把別人喝咖啡的工夫用在工作上了”。也還是魯迅的話，“時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”問題的關鍵，不是你有沒有時間，而是從內心來講想不想讀書學習，或者有點時間是不是會去干別的。領導干部忙，這是實情；領導干部應酬多，有時身不由己。然而仔細想想，有多少領導干部忙在文山會海、觥籌交錯中？更有一些領導干部認為社會上潛規則太多，照書上做未必得利，還不如把時間用在走后門、拉關系上。這些年來，幾乎所有的貪官在的反思中都會提到“放松了學習”。這倒并不是推脫之辭，在日常工作中沒有深入研究問題的習慣，不認真學習，不認真讀書，幾乎是所有腐敗官員的共性。中央黨校于5月13日(2009)舉行2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮。中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長出席開學典禮并講話。他指出，書籍是人類知識的載體，是人類智慧的結晶，是人類進步的階梯。各級領導干部要深刻認識現代領導活動與讀書學習的密切關系，深刻認識領導干部的讀書學習水平在很大程度上決定著工作水平和領導水平，真正把讀書學習當成一種生活態度、一種工作責任、一種精神追求，自覺做到愛讀書讀好書善讀書，積極推動學習型政黨、學習型社會建設。“書海無涯”。領導干部事務多，時間緊張是客觀事實，但不能不讀書。常言道：“磨刀不誤砍柴工。”領導干部抽出時間讀書，才能更好地從事領導工作，完成各項任務。1939年1月，在延安的一次演講中說：“有了學問，可以看到很遠很多的東西；沒有學問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會急煞人。”在談論全國解放后，干部要多讀點書，善于學習新事物時就說過：“我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌。”重視學習、不斷加強學習，是我們黨從勝利走向新的勝利的一條重要經驗。面對日益變化的執政環境，領導干部必須加強學習，提高執政本領。領導干部擔任一定的工作，時間緊張也很自然。因此，領導干部讀書要有所選擇。對于領導干部來說，首先應該讀一些中國文化的經典，如《論語》、《孟子》、《莊子》等，這些是中國文化的源頭，對樹立正確的人生觀、價值觀是有幫助的。其次，應該讀一些歷史書籍。第三，應該讀一些好的文藝作品。文藝作品往往通過移情的作用，通過作品中人物悲歡離合的命運，讓你知道什么是真善美，什么是假丑惡。第四，讀一些人物傳記，如《傳》、《鄧小平傳》、《林肯傳》、《居里夫人傳》等，與偉大的人物對話，與崇高的精神交流，會使自己不斷地汲取他們身上的力量。第五，應該讀一些通俗的管理圖書，如《從到》、《如何改變世界》等。，要結合領導部門的工作，鉆研一些專業知識，努力成為行家里手，成為專家型領導。二、盡信書則不如無書開卷有益，但是讀書切忌讀死書，死讀書。先看看流傳至今的“盡信書，則不如無書”的來歷吧。殷商末年，周武王繼位后四年，得知商紂王的商軍主力遠征東夷，朝歌空虛，即率兵伐商。周武王率本部及八個方國部落軍隊，進至牧野，爆發了歷史上著名的牧野之戰。商紂王驚聞周軍來襲，倉促調動少量的防衛兵士和戰俘，開赴牧野迎戰。商軍的兵力和周軍相比懸殊很大，但忠于紂王的將士們都決心擊退來犯之敵，展開了一場異常激烈的殊死搏斗。《尚書 武成》曾對這場戰爭有一段記載：“受(紂王)率其旅如林，會于牧野。罔有敵于我師(沒有人愿意和我為敵)，前徒倒戈，攻于后以北(向后邊的自己人攻擊)，血流漂杵。”戰國時期的孟子，閱讀了《尚書 武成》一篇后，頗有感慨。他說：“盡信書，則不如無書。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人無敵于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”孟子認為，像周武王這樣講仁道的人，討伐商紂王這樣極為不仁的人，怎么會使血流成河呢？孟子不相信《尚書》中的這個記載，才說了這段話。意思是提醒人們，讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本。《史記 廉頗藺相如列傳》記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中，只知道根據兵書指揮，不知道變通，結果被秦軍大敗。喜愛讀書，但從不迷信書本，向來都堅決反對死讀書、讀死書，他尤其反對的是主觀主義、教條主義的學習方法。著名的運動，就是從整頓學風入手進而整頓黨風的。在《改造我們的學習》一文中，這樣批判本本主義：“教哲學的不引導學生研究中國革命的邏輯，教經濟學的不引導學生研究中國經濟的特點，教政治學的不引導學生研究適合中國特點的戰略戰術，諸如此類。其結果，謬種流傳，誤人不淺。”還一針見血地指出：“許多同志學習馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學習。所以雖然讀了，但是消化不了。只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題。這種對待馬克思列寧主義的態度是非常有害的，特別是對中級以上的干部，害處更大。”就是在這篇著作中，他提出了推進中國革命歷史進程的黨的思想路線——“實事求是”，從而領導中國人民經過艱苦奮斗，建立了中華人民共和國。從中國革命的實際出發，選擇到井岡山當山大王，要走農村包圍城市的道路。然而，一些迷信書本的同志卻不能認識這個正確的方向。在他們看來，似乎只有在外國，在城市，在書本上，才能有馬克思主義，山溝里不能有馬克思主義。他們指責所謂“山溝里的馬克思主義”，認為它是“否認理論”的“狹隘經驗論”。王明從莫斯科中山大學畢業，學了一肚子理論，言必稱馬列，自稱是百分之百的布爾什維克，可就因為他脫離了中國的實際，致使第五次反圍剿失敗，工農紅軍被迫長征，給中國革命造成巨大損失。目前我們正在不斷推進的改革開放是一項前無古人的開創性事業，是馬克思主義發展史上從未遇到過的新課題。作為領導干部如果沒有開拓精神，迷信書本中的理論，必然陷于固步自封的狀態，亦必然被時代所淘汰。讀書的目的全在于應用。領導干部要一邊讀書，一邊開動腦筋，以改革開放、現代化建設和我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義的運用，著眼于對現實問題的理論思考，著眼于新的實踐和發展，切實解決本地區、本部門存在的實際問題。領導干部要加深對中國國情的了解，努力把握經濟社會發展規律，增強駕馭全局、應對風險的能力。堅決反對照抄照搬、照本宣科的本本主義的不良讀書傾向。三、既讀有字之書，也讀無字之書認為：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。從戰爭學習戰爭——這是我們最主要方法。”是理論聯系實際的行家，他明確指出學習的目的在于應用。曾明確指出：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用。”不僅把理論與實踐比作箭與靶的關系，更把對理論的應用或實踐本身看作是更重要的學習，故他提倡在實踐中學習。主張，求學要結合社會的實際，不但要讀有字之書，還要讀無字之書。他在《講堂錄》中寫道：“閉門求學，其學無用。欲從天下萬事萬物而學之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已。”他贊賞古人“讀萬卷書，行萬里路”的治學之道。正是為了踐行開門求學原則，在湖南一師讀書期間曾利用假期考察湖南農村。北伐戰爭期間，于1927年專程赴湖南考察湘潭、長沙等五縣的農民運動，并寫出了《湖南農民運動調查報告》。正是在廣泛和深入調查農村的基礎上，提出了一條新民主主義革命的總路線。讀有字之書，意味著領導干部必須加強理論學習。“吾生也有涯，而知也無涯。”人的學習追求應當是無止境的，但人的精力是有限的，我們不可能把所有的書讀完。現在，新書生產量很大，我國每年出版幾十萬種新書，加上存量書目，可謂浩如煙海。作為領導干部在讀書時必須有所側重，把讀書的重點放在理論學習上。1939年年底，同志在延安對一位進馬列學院學習的同志說：“馬列主義的書要經常讀。《共產黨宣言》，我看了不下100遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發。我寫《新民主主義論》時，《共產黨宣言》就翻閱過多次。讀馬克思主義理論在于應用，要應用就要經常讀，重點讀。”理論學習之后，還要將理論與實踐結合起來，否則就容易陷入教條主義和本本主義的泥潭。黨的六大后，革命運動出現復興局面。由于中共中央的領導權落到一些根本不懂得中國國情卻得到共產國際信任的“左”傾教條主義者手中，結果導致除陜北以外各根據地的丟失和黨在國民黨統治區組織的嚴重破壞，給黨和紅軍造成巨大損失。這個教訓是慘痛的。在現實中，一些干部就讀書而讀書，著重理論的學習，卻忽視了與實際的結合，學到的理論不少，只會紙上談兵，指導不了經濟社會發展的實踐，也就失去了讀書的意義。我們一定要有針對性地學習掌握做好領導工作、履行崗位職責必備的各種知識，多讀與本職工作相關的新理論、新知識、新技能、新規則的書，做到學用結合，用學相促。具體而言，領導干部讀書要重在解決工作中的實際問題，在讀書過程中要掌握兩個原則：一是干什么，學什么。也就是和工作緊密相結合。一般來說凡是因工作需要去讀書，都能鉆得進、出得來、記得牢，能緊密聯系實際掌握精神實質，是既快又有效的方法。也就是在工作中，有選擇、有針對性地學理論，用科學理論指導具體實踐，同時對正在做的工作進行理論思考，這樣的學習一定會事半功倍。二是缺什么，補什么。每個人的基礎條件不同，工作的需要也不一樣。有的人曾系統讀過馬克思主義著作，有相當高的理論水平，但缺乏歷史知識，就應把讀歷史書放在優先地位。有的人實踐經驗豐富，但理論知識欠缺，就應把學習馬克思主義基本理論作為重點。有的人工作資歷較長，但文化水平較低，就應從文化基礎知識學起。但這種補缺，也應分輕重緩急，應是短時期內工作需要的知識優先補、重點補。屬于個人發展，但眼前并不急用的，選擇機會補。總之，要明白自己的不足，自己的弱點，自己的“軟肋”，有針對性地去充實強化，使讀書成為思想、理論、精神的強壯劑。領導干部讀書還要避免實用主義的傾向，切忌把拿文憑當作讀書的目的。由于整個社會都有一種片面追求高學歷的現象，領導干部也不甘其后。現在，“博士書記”、“學者官員”的稱號隨處可見，在職官員追求高學歷、高學位利弊的口水之戰此起彼伏，一些黨政部門和高校也每每成為輿論焦點。不可否認的是，通過正常途徑取得高學歷，既是那些德才兼備領導干部自強不息實現自我人生價值的重要方式，又反映出現代社會管理的實際需求，為各級黨和政府改善干部知識層次與結構的必需。但是一些官員將正常的讀書活動功利化，忘記讀書的宗旨，熱衷拿文憑，甚至利用權力去混文憑，這與領導干部讀書的目的是背道而馳的。四、古為今用說：“讀歷史的人不一定是守舊的人。”喜歡閱讀歷史上那些起過進步作用的、對舊勢力舊制度具有反叛性格的革新者、改革家和革命家的著作以及他們的傳記，這從一個側面反映出不斷前進，不斷創新，不斷探索新道路、開拓新世界的精神面貌。1954年冬，有一次，與吳晗談起整理、標點《資治通鑒》時說：《資治通鑒》這部書寫得好，盡管立場觀點是封建統治階級的，但敘事有法，歷代興衰治亂本末畢具，我們可以批判地讀這部書，借以熟悉歷史事件，從中吸取經驗教訓。從這些話里可以看出，他讀古書，特別是讀古代史書，其著眼點是為了今天，這就是古為今用。這一主張與孔子的名言“學而不思則罔”一致。青年時期就曾批評學而不思的陋習。他說：“吾國二千年之學者，皆可謂之學而不思。”與這種陋習相反，在讀書時善于獨立思考。尤其是在讀歷史書的時候，把所讀之書放置在一個恰當的歷史背景中，注意把握所讀之書形成的時代特點、社會條件和作者的成書條件、寫作動機、指導思想和目的，弄通讀透書的內容。他以自己特殊的價值取向，從書中鑒取歷史興亡之道，通過品評歷代政事，臧否人物，吸取經驗教訓，悟出自己所需的為政方略，并在同古人的對話中激發出自己的新思想、新觀念。我們看到在《選集》中引用了很多古籍，在的許多講話和談話中，引用的古籍就更多了。能夠隨時自如地引用古書中的文章、詩句和典故，或者說明一個政治思想原則問題，或者闡述一個深刻的哲學道理，或者論證一個軍事策略思想，或者借鑒一個歷史經驗，給人以新穎而形象的感受，具有很強的感染力和說服力。“實事求是”，“懲前毖后，治病救人”，“知無不言，言無不盡；言者無罪，聞者足戒”，“兼聽則明，偏聽則暗”，“凡事預則立、不預則廢”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，“任人唯賢”，“百家爭鳴”，“多謀善斷”等等，這些言簡意賅的古語，被發掘出來，為群眾所掌握，有的成為我們黨所遵循的思想路線，有些成為黨內組織生活的原則和處理人與人之間關系的規范，有些則是黨的某一方面的工作方針或者具有普遍意義的工作方法。作為領導干部，應多讀點歷史，包括黨史，了解中華民族自強不息的過程，了解我黨依靠人民不斷發展壯大的歷程，這將有利于領導干部把握歷史走向，提高執政能力。近年來，總書記多次強調各級領導干部要多讀一些書，并曾指出，領導干部要學習馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論，學習“三個代表”重要思想，同時要學習經濟、政治、文化、法律、科技、管理、歷史、軍事等方面的知識。“史鑒使人明智。”同志講過，今天的中國是歷史的中國的發展。作為當代中國的領導干部，如果不了解中國的歷史，特別是中國的近代史、現代史和我們黨的歷史，就不可能正確地認識和把握中國社會發展的規律，也就難以勝任領導建設中國特色社會主義的職責。學習歷史知識，有助于把握歷史走向，確立唯物史觀。特別是通過學習我國近代史和現代史，可以把握中國社會由封建社會向半殖民地半封建社會，再向新民主主義社會、社會主義社會發展的軌跡，從而更加清楚地認識中國選擇社會主義道路的歷史必然性，認識在中國確立中國共產黨領導地位的歷史必然性，更加堅定鞏固黨的執政地位、提高黨的執政能力的信念。學習歷史知識，研究歷史經驗，可以了解和接受中華民族悠久歷史中的寶貴精神財富。唐太宗李世民有一段流傳至今的名言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”在我國幾千年的封建社會中，有些朝代的一定時期是興旺發達的，如漢朝的“文景之治”、唐朝的“貞觀之治”、清朝的“康乾盛世”，等等。其興旺的原因在哪里，經驗是什么？深入研究，我們可以得到一些寶貴的啟示。如唐朝“貞觀之治”的出現，與唐太宗李世民的施政思想及措施有直接關系，而其中最起作用的措施主要有納諫和用人兩條。他能夠容諫、納諫，所以才有了魏征這樣的敢于犯顏直諫的良臣，軍國大事才較少失誤；他重視用人，曾說：“用得正人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者竟進。”在用人上堅持“才德兼備”，不拘一格，廣選人才，使當時各方面人才競相為國家效力。這兩項基本經驗，對后人無疑是很有借鑒意義的。學習歷史知識，了解世界歷史，還能夠有助于我們的對外開放事業。在我國近代，吃盡了閉關鎖國、故步自封的苦頭。“知己知彼，百戰不殆”，我們不僅應當了解現實的外部世界，還應當了解歷史的外部世界，了解一些外國的歷史沿革及一些重要歷史問題的由來和發展。這樣，我們才能更好地學習借鑒世界各國的優點和長處，學習借鑒各國人民的優良傳統和精神，同時也避免走一些別人已經走過的彎路。領導干部讀歷史，切忌食古不化，而應本著古為今用的原則，畢竟領導干部讀歷史不是為了學術研究，而是為了得到某種借鑒，從而指導公共管理的具體的領導工作。第二節強健體魄——文明其精神，野蠻其體魄以筆名“二十八畫生”發表了題為《體育之研究》的文章，刊登于1917年4月1日《新青年》第三卷第二號上。青年對“國力荼弱，武風不振，民族之體質日趨輕細”的狀況，深感憂慮。在探索救國救民的道路中，看到了體育對增強民族體質、提倡武風、挽救民族危亡的重要作用。一、身體是革命的本錢歷史上有多少英雄豪杰，由于身體不支造成半途而廢，甚至英年早逝而抱恨九泉。杜甫曾為諸葛亮慨嘆：“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。”強健的體魄是擔當大任的資本。為了實現遠大的目標志向，從青少年時代起就非常重視體格的鍛煉，認為身體是“知識之載，道德之寓”。還曾于1917年撰寫了《體育之研究》一篇長達7000字的論文，由楊昌濟推薦，發表在陳獨秀主編的《新青年》雜志上。該文詳盡闡述了身體對于學問與事業的重要性。他認為，一個有志向有抱負的人，就怕沒有強健的身體。身體健康、精力充沛、有思想、有學問，什么事情不可以做呢？所以一直沒有放松過對身體的鍛煉。他進行體育鍛煉的及時種方法是冷水浴，此外還有風浴、雨浴、雪浴、太陽浴。但一生最喜歡也十分擅長，并由童年保持到少年、青年、中年直到晚年的運動是游泳。郭沫若曾說：“是少年游池塘，青年游湘江，老年游長江。”體育鍛煉使身高183米的偉岸身軀更加強壯，精力、體力愈加過人。之所以能擔當歷史大任，做出驚天動地的偉業，除了他超群的才華、堅強的意志，還得益于他強健的體魄。強健的體魄是的又一成功之道。2009年11月6日，中國農村改革發源地鳳陽縣小崗村黨委及時書記、村委會主任沈浩在小崗村意外去世，年僅四十六歲，引起各界關注。沈浩同志的英年早逝讓人們又想起了一長串的名單：焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、鄭培民……有媒體報道一領導干部因“精神壓力太大，實在撐不下去”，被從領導崗位改任非領導干部崗位。另外，領導干部累倒、病倒，甚至犧牲在工作崗位上的報道也頻頻見諸報端。這些事件的發生引起了人們對領導干部身心健康的極大關注。英年早逝的“為民書記”鄭培民當初也曾在日記中寫道：“要愛護身體，身體是1，政績、家庭、知識都是后面的0。0越多，成績越大。但沒有了1，再多的0都是0。因此要注意身體。”焦裕祿、孔繁森、牛玉儒等無數英年早逝的領導干部也無一例外地提醒我們，應當更加關心領導干部的身心健康。因此，為了更好地造福于民，當今的領導干部更需學習的養身之道，養成健康的生活方式，保持健康的身體，因為健康的身體才是革命的本錢,健康的身體是從事領導工作的基礎。從領導干部的工作任務來看，領導干部由于其職位的特殊性，經常處于工作滿負荷，甚至是超負荷狀態，除了日常工作，還要經常出差學習和調研，下基層了解情況等，這樣會消耗大量的體力，如果沒有強健的體魄，往往是無法勝任這些繁重的工作的。美國白宮的保健醫生曾發出這樣的感