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從傳統(tǒng)文化中探求律師勝訴之道

《孫子兵法》、《三十六計》是中國古代兵法的集大成者，其價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了"奇技淫巧"的范疇，而成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中所蘊(yùn)含的謀略智慧已經(jīng)超出了軍事領(lǐng)域，早已被廣泛應(yīng)用于政治領(lǐng)域、外交領(lǐng)域、市場競爭、企業(yè)管理、體育競技、教育教學(xué)等社會的各個層面，而將《孫子兵法》、《三十六計》中的智慧謀略應(yīng)用于律師工作，楊培國律師應(yīng)是及時人。

2006年，當(dāng)時還在山東執(zhí)業(yè)的楊培國律師根據(jù)自己案件、承辦法律事務(wù)的實(shí)踐經(jīng)歷，根據(jù)《孫子兵法》的謀略原則，結(jié)合我國古代兵法《三十六計》，出版了我國及時部"具有其創(chuàng)新價值與探索意義"的"將《三十六計》移挪于現(xiàn)代律師職場的律師圖書"——《律政贏謀36》(見時任《中國律師》總編輯，現(xiàn)任《民主與法制》總編輯的劉桂明先生對《律政贏謀36》的書評"做律師需要謀略嗎？"一文)，在律師行業(yè)引起了極大的反響。

教師出身、酷愛傳統(tǒng)文學(xué)的楊培國律師于2009年又出版了《四大名著與律師贏謀》，將四大文學(xué)名著的許多思想運(yùn)用于律師事務(wù)所管理之中，為律師行業(yè)探尋律師事務(wù)所人性化管理提供了全新的思路。賀衛(wèi)方教授在該書的推薦語中寫道，"(楊培國)對于四大文學(xué)名著的諳熟令人欽佩，更讓我驚奇的是，他有著極為豐富的聯(lián)想功夫，能夠把看似不相關(guān)聯(lián)的文學(xué)故事跟律師實(shí)踐以及律師事務(wù)所管理中的問題聯(lián)系起來，揭示了文學(xué)作品更為廣闊的社會價值"。

2009年底，轉(zhuǎn)所到北京執(zhí)業(yè)的楊培國律師又出版了他的第三本著作《好律師的132條法則》，內(nèi)容依然與傳統(tǒng)文化有關(guān)。該書采用對話體小說的形式，選用煮酒論英雄的方式"煮"茶論律師，用文學(xué)化的語言娓娓道來，總結(jié)提煉了做"好律師"的種種法則。江平教授對該書給予了高度評價，他在序言中寫道，"(該書)通過感性形式，表達(dá)理性思維，語言活潑，內(nèi)涵厚重，既具有法律人的嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性，又具有文化人的趣性、文學(xué)性，結(jié)合茶道，演繹律師之道，別出心裁，堪稱創(chuàng)新"。

筆耕不輟的楊培國律師，自2013年開始又著手編著《中小企業(yè)上市之道——創(chuàng)業(yè)板與新三板實(shí)戰(zhàn)指引》，結(jié)合自己長期對創(chuàng)業(yè)板和新三板的關(guān)注和研究，為企業(yè)上市提供法律指導(dǎo)。全國律協(xié)副會長、金融證券業(yè)務(wù)委員會主任、國浩律師集團(tuán)事務(wù)所首席執(zhí)行合伙人呂紅兵在該書序言中稱，"楊培國律師在我國民營企業(yè)國內(nèi)創(chuàng)業(yè)板上市的非訴訟律師業(yè)務(wù)方面，已經(jīng)達(dá)到了證券專業(yè)律師的層面和高度""用文學(xué)性、趣味性、形象性的語言，向受眾傳達(dá)出了楊培國律師嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性、法律性的民營企業(yè)國內(nèi)創(chuàng)業(yè)板上市的法律規(guī)劃、整體策劃、上市運(yùn)作的專業(yè)智慧"。

作為《中小企業(yè)上市之道——創(chuàng)業(yè)板與新三板實(shí)戰(zhàn)指引》的姊妹篇，楊培國律師的這本《勝訴之道——律師訴訟策略與實(shí)戰(zhàn)案例》，再次將目光聚焦在了傳統(tǒng)文化上。本書分為兩個部分：及時部分為《民主與法制》雜志近年來刊發(fā)的題為"勝訴之道：楊培國律師訴訟策略訪談"的系列訪談，第二部分為楊培國律師運(yùn)用兵法謀略對具體案例的分析。

楊培國律師認(rèn)為，打官司如同打一場戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的雙方需要人員、物資、外交、情報、謀略、武器等諸多要素，而打官司的雙方當(dāng)事人也同樣需要人員、物資、外交、情報、謀略、操縱對方的要害"武器"(證據(jù))等必不可少的要素。因此，這就不僅需要律師在打官司之前具有預(yù)測官司勝敗的"廟算"思維，還要有化腐朽為神奇、挽狂瀾于既倒，甚至把案件起死回生的智慧。

對此，楊培國律師認(rèn)為，作為一個的律師，在訴訟時，不僅應(yīng)該是當(dāng)事人的法律保護(hù)人，更應(yīng)該是為當(dāng)事人贏得官司、實(shí)現(xiàn)權(quán)益保障而出謀劃策的軍師、將軍和戰(zhàn)士！在律師從事業(yè)務(wù)活動時，比較常用的謀略智慧有"廟算"、"知彼知己"的預(yù)測、掌握對方當(dāng)事人訴訟心理、訴訟證據(jù)、訴訟背景的謀略；"以正合，以奇勝"的出奇制勝的謀略；"避實(shí)而擊虛"的重點(diǎn)突破的謀略；"勝兵先勝而后求戰(zhàn)"、"不打無把握之仗"的勝券在握的謀略；"不戰(zhàn)而屈人之兵"的協(xié)調(diào)為上的謀略；"無所不用間"的調(diào)查取證謀略；"兵貴勝，不貴久"的省時節(jié)費(fèi)的謀略，等等。

楊培國律師結(jié)合案例展示了他如何借鑒《孫子兵法》中的謀略智慧為自己的當(dāng)事人打贏官司。其中，既有通過"激將法"化解鄰里糾紛的案例，又有采取"引蛇出洞"的謀略利用債務(wù)人的債務(wù)人引誘債務(wù)人現(xiàn)身的案例，也有利用"和為貴"的方法化解41年房屋產(chǎn)權(quán)糾紛的案例，還有采用"投石問路"的方式摸清野蠻妻子離婚態(tài)度順利打贏離婚訴訟的案例。

通過借鑒兵法謀略的智慧，為當(dāng)事人打贏官司、爭取合法利益的案例，在本書中不勝枚舉。從這些案例中不難發(fā)現(xiàn)，楊培國律師在案件時并非單純從法律的角度就事論事，而是將兵法中的很多謀略運(yùn)用于訴訟過程，想盡一切辦法，維護(hù)當(dāng)事人的利益。這正體現(xiàn)了"功夫在詩外"的道理，律師工作本身就是一項(xiàng)綜合性服務(wù)，很多時候解決問題的能力比熟悉法條本身更重要，這也是檢驗(yàn)一個律師綜合能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。楊培國律師正是通過多年的執(zhí)業(yè)歷練，以及對傳統(tǒng)文化的用心鉆研，將傳統(tǒng)文化中的智慧用于律師工作，一些具體謀略看似是"術(shù)"的運(yùn)用，實(shí)則是大智慧，他在努力為當(dāng)事人謀求勝訴之道。

此外，酷愛傳統(tǒng)文化的楊培國律師，不僅對兵家文化研究頗深，而且對儒釋道文化均有很深的研究，是一位傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)很深的律師。與楊培國律師結(jié)識多年，我從他身上看到了知識分子所具有的悲天憫人的濟(jì)世情懷和"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"的家國情懷。

來自孔孟之鄉(xiāng)的楊培國律師，具有我國傳統(tǒng)儒家文化"修身、齊家、治國、平天下"的人文情懷。

2013年，楊培國律師和國內(nèi)諸多國學(xué)學(xué)者設(shè)立"中華泰山老母文化網(wǎng)"，并在全國首次提出了屬于我國傳統(tǒng)文化范疇、屬于我國道教文化范疇，并與媽祖文化并列的"泰山老母文化"的概念，并倡議設(shè)立"中華泰山老母文化節(jié)"，這是楊培國律師在2005年10月向全社會倡議設(shè)立 "中國律師節(jié)"之后的又一個具有重大建設(shè)性、重大社會意義的創(chuàng)舉。

2014年初，楊培國律師籌建了為我國佛教組織、寺院、佛教信眾(佛教居士)以及佛教居士的家庭、企業(yè)提供專門法律服務(wù)的北京善士律師事務(wù)所，并積極推動北京市法律援助基金會設(shè)立了專門以我國佛教組織、寺院以及佛教界人士、佛教信徒包括佛教居士為法律援助對象的"善緣法律援助專項(xiàng)基金"。楊培國律師知道，他一個人的力量畢竟有限，希望通過搭建這樣一個平臺，聯(lián)合律師界的愛心人士，為我國佛教界提供專門的法律幫助，以此促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，踐行佛教莊嚴(yán)國土、利樂有情的宏愿。

大愛無疆。常懷慈悲之心的楊培國律師決心將善和愛傳遞下去。

培國律師是我的兄長，不論做人做事都是我學(xué)習(xí)的榜樣。培國兄堅持讓我作序，我自覺才疏學(xué)淺，滿心惶惑，盛情難卻，只好勉為其難，寫下幾句讀后感。希望培國兄為律師行業(yè)貢獻(xiàn)更多鴻篇大作，祝愿培國兄事業(yè)百尺竿頭、更進(jìn)一步。

是為序。

劉耀堂2014年5月 ……