靜坐氣功是我國(guó)固有的養(yǎng)生術(shù)，是一門既古老又科學(xué)的身心靈修煉方法。自古以來(lái)，中國(guó)人一直以靜坐為涵養(yǎng)道德和保養(yǎng)身體的秘法。特別是佛教傳入中國(guó)之后，打坐更成為儒釋道所有修行者的必備功課。但是，因?yàn)檠匾u幾千年來(lái)的秘不示人的陋習(xí)，導(dǎo)致知之者甚少，幾近失傳。眾多通俗小說(shuō)的夸張描述，更使得大眾對(duì)靜坐的認(rèn)識(shí)充滿了迷信色彩。
蔣維喬先生為求破除迷信，廣利眾生，決心公開(kāi)推廣真正的靜坐養(yǎng)生秘法。本書是他幾十年親身經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，首次客觀地說(shuō)明傳統(tǒng)功法的科學(xué)原理，不講怪力亂神，只講實(shí)證養(yǎng)生，簡(jiǎn)單明了、便于掌握，“一掃向者怪異之談，而以心理的、生理的說(shuō)明之”，讀者若能按照書中所述如實(shí)修煉，定能激發(fā)身體潛能、受益一生。
《因是子靜坐養(yǎng)生法》正在引領(lǐng)全球靜坐養(yǎng)生的熱潮。
弘一法師、南懷瑾、饒宗頤、沈昌文等名家大力推薦、并一生修持。據(jù)說(shuō)毛.主席、、郭沫若等人年輕時(shí)都曾勤練不已，為建功立業(yè)筑下堅(jiān)實(shí)的體格基礎(chǔ)。本書出版后影響巨大，全國(guó)各大高校和機(jī)構(gòu)風(fēng)行一時(shí)，受益者不可計(jì)數(shù)。
靜坐是我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中的寶貴遺產(chǎn)。自古以來(lái)，儒釋道三教修行者都將靜坐當(dāng)做參悟生命本質(zhì)、激發(fā)生命能量的秘寶，歷朝歷代的無(wú)數(shù)社會(huì)精英都曾親身力行，從中得益。
現(xiàn)在，隨著東西文化交流的密切，秘傳幾千年，來(lái)源于古老東方文明的靜坐養(yǎng)生熱正在席卷全球，全世界的人們都在嘗試學(xué)習(xí)東方古老的靜坐冥想藝術(shù)，以提升自己的靈性與健康。
蔣維喬(1873～1958)字竹莊，別號(hào)因是子，江蘇武進(jìn)人。著名教育家、養(yǎng)生家。 蔣維喬先生早年致力于教育事業(yè)，曾任教育部秘書長(zhǎng)、江蘇省教育廳長(zhǎng)、東南大學(xué)校長(zhǎng)等職。后皈依諦閑大師，法名顯覺(jué)，乃成為虔誠(chéng)的佛教徒。后又親隨太虛大師學(xué)習(xí)因明學(xué)。新中國(guó)成立后，曾任江
因是子靜坐法
原序
生命與呼吸
疾病的來(lái)源
疾病的預(yù)防
靜坐的方法
身體的姿勢(shì)
精神的集中
呼吸的練習(xí)
治病與防病的功效
原理篇
人類之根本
全身之重心
靜坐與生理的關(guān)系
靜坐與心理的關(guān)系
重心即身心一致之根本
靜字之真義
靜坐中安定重心之現(xiàn)象
形骸之我與精神之我
方法篇
姿勢(shì)
呼吸
靜坐時(shí)腹內(nèi)之震動(dòng)
經(jīng)驗(yàn)篇
幼年時(shí)代
青年時(shí)代
靜坐之發(fā)端
靜坐之繼續(xù)
靜坐之課程
初入手時(shí)之困難
及時(shí)次之震動(dòng)
第二三次之震動(dòng)
二十余年間之研究
靜坐宜知忘字訣
靜坐不可求速效
震動(dòng)與成效無(wú)關(guān)系
靜坐與睡眠之關(guān)系
靜坐與食物之關(guān)系
動(dòng)與靜應(yīng)兼修
結(jié)尾語(yǔ)
因是子靜坐法續(xù)編
及時(shí)章 靜坐前后之調(diào)和工夫
及時(shí)節(jié) 調(diào)飲食
第二節(jié) 調(diào)睡眠
第三節(jié) 調(diào)伏三毒
第四節(jié) 調(diào)身
第五節(jié) 調(diào)息
第六節(jié) 調(diào)心
第二章 正修止觀工夫
及時(shí)節(jié) 修止
第二節(jié) 修觀
第三節(jié) 止觀雙修
第四節(jié) 隨時(shí)對(duì)境修止觀
第五節(jié) 念佛止觀
第三章 善根發(fā)現(xiàn)
及時(shí)節(jié) 息道善根發(fā)現(xiàn)
第二節(jié) 不凈觀善根發(fā)現(xiàn)
第三節(jié) 慈悲觀善根發(fā)現(xiàn)
第四節(jié) 因緣觀善根發(fā)現(xiàn)
第五節(jié) 念佛善根發(fā)現(xiàn)
第四章 覺(jué)知魔事
第五章 治病
一、察知病源
二、對(duì)治疾病
第六章 證果
一、聲聞果
二、緣覺(jué)果
三、菩薩果
四、佛果
附錄：佛學(xué)大要
一、三細(xì)相
二、六粗相
三、破我法二執(zhí)
四、佛法十宗
五、理事圓融
六、會(huì)通性相
因是子靜坐衛(wèi)生實(shí)驗(yàn)談
及時(shí)章 緒言
第二章 靜坐的原理
及時(shí)節(jié) 靜字的意義
第二節(jié) 身心的矛盾
第三章 靜坐與生理的關(guān)系
及時(shí)節(jié) 神經(jīng)
第二節(jié) 血液
第三節(jié) 呼吸
第四節(jié) 新陳代謝
第四章 靜坐的方法
及時(shí)節(jié) 靜坐前后的調(diào)和功夫
第五章 止觀法門
第六章 六妙法門
第七章 我的經(jīng)驗(yàn)
及時(shí)節(jié) 少年時(shí)代
第二節(jié) 中年時(shí)代
第三節(jié) 修習(xí)東密
第四節(jié) 生理上的大變化
第八章 晚年時(shí)代
……
第九章 結(jié)語(yǔ)
附錄1：一年又半的靜坐經(jīng)驗(yàn)
附錄2：修習(xí)靜坐法三年實(shí)驗(yàn)記
附錄3：我靜坐的經(jīng)過(guò)和成效
附編：靜坐要訣
因是子靜坐法
原序
生命與呼吸
凡是一個(gè)人，從呱呱墜地開(kāi)始，就必須呼吸，可見(jiàn)有生命就有呼吸，有呼吸也有生命，這兩者的關(guān)系，正像形影不能分離一樣。
掌握呼吸的主要器官是肺，肺部能夠一張一縮，縮的時(shí)候，把身體內(nèi)的濁氣(二氧化碳)從鼻孔里呼出來(lái)；張的時(shí)候，把空氣(氧氣)從鼻孔里吸進(jìn)去，這個(gè)一呼一吸，叫做鼻息。這種呼吸，生理學(xué)上稱它為外呼吸。它是從空氣中攝取氧氣給予血液，同時(shí)把血液中的二氧化碳放出于空氣中，在肺里面完成氣體的交換。
另外，人體內(nèi)的血液循環(huán)，從心臟發(fā)動(dòng)，由動(dòng)脈管將動(dòng)脈血(紅血)輸出，把從肺里吸收來(lái)的氧氣，運(yùn)送到身體的每一個(gè)角落，分配給全身的各部分組織；又接受各部分組織所釋放出來(lái)的二氧化碳，成為靜脈血(紫血)，由靜脈管輸回心臟，再由肺動(dòng)脈輸送到肺部，釋出二氧化碳，吸收氧氣，成為動(dòng)脈血，由肺靜脈輸回心臟，如此周而復(fù)始，稱為血液循環(huán)。生理學(xué)上把人體各組織細(xì)胞之間的氣體交換，稱為內(nèi)呼吸。因此呼吸的主要功能，即在于保障身體內(nèi)氧的供給，并排出過(guò)多的二氧化碳。
人體里面這種微妙的、有條不紊的呼吸運(yùn)動(dòng)，必須很多器官的協(xié)調(diào)活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，而其中特別重要的，是高級(jí)神經(jīng)中樞和呼吸中樞的調(diào)節(jié)作用。
呼吸對(duì)人們生命的關(guān)系如此密切，道理也十分明確，然而一般人只以為維持生命最需要的是飲食，不飲不食，就要饑渴，甚至死亡。殊不知道呼吸比飲食更加迫切；人們?nèi)魯嗔孙嬍常砂さ綆滋?，若一旦閉塞口鼻，斷絕了呼吸，只要幾分鐘就要死的；這就是呼吸比飲食更迫切的證據(jù)。但是，由于人們要得飲食必須用金錢去買，要得金錢，必須靠勞力去換，至于空氣，可任意在大自然中隨時(shí)取得，不費(fèi)一些勞力和金錢，所以相對(duì)的只知飲食的需求，而忘卻呼吸的重要了。
疾病的來(lái)源
人生在世，不論老的、少的、男的、女的，任何人都可能遭到疾病。疾病有內(nèi)傷外感兩種來(lái)源：內(nèi)傷是臟腑不調(diào)和，或者局部有損害；外感是氣候的變化，或受寒，或受暑；然不論內(nèi)傷和外感，總不免要影響血液的正常運(yùn)行、影響內(nèi)外呼吸的氣體交換，所以就容易生病。
應(yīng)該說(shuō)明，疾病的來(lái)源當(dāng)然不能簡(jiǎn)單地用內(nèi)傷外感來(lái)概括一切，即便是內(nèi)傷外感，也還應(yīng)該注意其他因素?？傊?，如果能在平常時(shí)候小心預(yù)防，比病起以后去求醫(yī)治療，好得多了。
疾病的預(yù)防
中國(guó)自古相傳的呼吸習(xí)靜養(yǎng)生法，在增進(jìn)健康、預(yù)防疾病方面，卻有它獨(dú)到之處，它的微妙，也就是針對(duì)呼吸著手。
人們一般的運(yùn)動(dòng)不外四種。一種叫做“行”：就是下肢的行動(dòng)；一種叫做“住”：就是立定在那里；一種叫做“坐”：就是依靠坐位固定肌肉；一種叫做“臥”：只是全身肌肉松弛。但是練習(xí)呼吸以坐的時(shí)候最相宜，因?yàn)樾袝r(shí)立時(shí)，身體和精神不容易安定，臥時(shí)身體和精神又易入于昏昧，只有坐時(shí)可以安靜，所以通常稱之為“靜坐”。這種靜坐在中國(guó)流傳下來(lái)有幾千年，較大目的，就是使血行保持正常，無(wú)病時(shí)候，可以防病，有病時(shí)候，可以治病；只要有耐心，每天不斷地練習(xí)，就能獲得很大的效果。
……
《因是子靜坐養(yǎng)生法》，常州蔣維喬著。前年著正篇，多依道教。今著續(xù)篇，純依佛教。若有愿習(xí)靜坐者，可閱此書。又，若有被人誘惑誤入歧路者，宜速勸其閱此書以糾正之。 ——弘一法師李叔同(現(xiàn)代著名高僧) 在無(wú)書可資遵循的時(shí)候，比較
大夫推薦的經(jīng)典書，揭開(kāi)了一些神秘的面紗，但估計(jì)想堅(jiān)持有收效真不是容易的事。作者實(shí)際是先后寫了四個(gè)版本，本書前面是第四版的節(jié)選，后面依次全文收錄了前三版，編排稍亂了一點(diǎn)。附錄及第二版關(guān)于佛法的內(nèi)容比較深，還不太懂。
很實(shí)用我感覺(jué)剛開(kāi)始蔣維喬走的道家路線，后來(lái)走的佛家路線，只有認(rèn)真靜坐的人才能體會(huì)書中的真實(shí)，有證有理有據(jù)是靜坐方面不錯(cuò)的選擇，但是并沒(méi)有推薦這本書，毛沒(méi)實(shí)踐過(guò)，也不知道其中的奧妙。
很好的一本書，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的人來(lái)說(shuō)靜坐的養(yǎng)生很有必要。
在別的地方看到介紹，想學(xué)習(xí)一下靜坐，買了，覺(jué)得還是挺實(shí)用的，努力學(xué)習(xí)。
這本書沒(méi)有亂離怪神，淺顯易懂，很具有操作性，其實(shí)我覺(jué)的靜坐主要還是在自己的修行和身體力行，書上說(shuō)的再好，你我不去堅(jiān)決執(zhí)行，那么再好的法門不也沒(méi)有什么作用嗎？知行合一，古人誠(chéng)不欺我
推薦語(yǔ)《因是子靜坐養(yǎng)O生法》正在引領(lǐng)全球靜坐養(yǎng)生的C熱潮?！ 『胍?
附編：靜坐要訣出版信息書名因是子靜坐養(yǎng)生法作者P蔣P維喬著出版社中國(guó)長(zhǎng)安出版社出
靜坐是我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中的寶貴遺產(chǎn)。自古以來(lái)，儒釋道三教修行者都將靜坐當(dāng)做參悟生命本質(zhì)、激發(fā)生命能量的秘寶，歷朝歷代的無(wú)數(shù)社會(huì)精英都曾親身力行，從中得益。
推薦語(yǔ)商品名稱因是子靜坐養(yǎng)生法《因是子靜2坐養(yǎng)生法》正在引領(lǐng)全球A靜坐養(yǎng)生的熱潮。
蔣老的書對(duì)我理解體內(nèi)真氣運(yùn)行很有幫助。其中的佛學(xué)知識(shí)也讓我大開(kāi)眼界，又去買了他寫的《佛學(xué)入門的書》。感謝蔣老將中華傳統(tǒng)用深入淺出的筆法告知國(guó)人，讓我有幸拜讀！
因是子靜坐養(yǎng)生法2在席卷全球，全世界的人們都在嘗試學(xué)習(xí)N東方Z古老的靜坐冥想藝術(shù)
我從南懷瑾的書中知道這本書的，后來(lái)女朋友嚷著要跟我學(xué)習(xí)打坐，我就給她買了這本書。整體寫的很不錯(cuò)，思路清晰。但是學(xué)習(xí)打坐的朋友還是不要照搬上面說(shuō)的，因?yàn)榇蜃芏鄷r(shí)候也是因人而異的，況且打坐是追求的自然。
買了好幾本靜坐的書，這本是最好的，蔣先生用自己的親身經(jīng)歷寫成本書。他大概3個(gè)月打通小周天，最后奇經(jīng)八脈都通了，還練了密宗功夫。平實(shí)語(yǔ)言，但說(shuō)的很客觀。有想練習(xí)靜坐的同仁都來(lái)看看本書。
作者從青少年多病開(kāi)始練習(xí)靜坐，幾有中斷。后痛下決心習(xí)靜坐，歷時(shí)85天得顯著初效，時(shí)久亦深。這本書所寫靜坐法前篇依道，續(xù)篇依佛，皆為靜坐，是初入靜坐的極好參照。
自古以來(lái)，儒釋道三教修行者都將靜坐當(dāng)做參悟生命本質(zhì)、激發(fā)生命能量的秘寶，歷朝歷代的無(wú)數(shù)社會(huì)精英都曾親身力行，從中得益。學(xué)習(xí)東方古老的靜坐冥想藝術(shù)，以提升自己的靈性與健康。
產(chǎn)。自古以來(lái)，儒釋道三教修行者都將靜坐當(dāng)做參悟生命本質(zhì)、O激發(fā)生命W能量的秘寶，歷朝歷代的無(wú)數(shù)社會(huì)精英都因是子靜坐養(yǎng)生法 全身之重心 靜坐與
《因是子靜坐養(yǎng)生法》有關(guān)靜坐的基本知識(shí)和相關(guān)靜坐的經(jīng)驗(yàn)闡述還是比較全面的
這本書可以說(shuō)是幾本書前后的合編，有關(guān)靜坐的基本知識(shí)和相關(guān)靜坐的經(jīng)驗(yàn)闡述還是比較全面的。但同時(shí)，也感覺(jué)前后也有一部分是重復(fù)講的，合編不夠徹底，總體感覺(jué)不錯(cuò)，適合靜坐參照……
秘書長(zhǎng)、江蘇A省教育S廳長(zhǎng)、東南大學(xué)校長(zhǎng)等職。后皈依諦閑大2師，法名顯覺(jué)，乃M成為虔誠(chéng)的佛教4徒。后又親隨太虛因是子靜坐G養(yǎng)生法因是子靜坐養(yǎng)生法因是8子靜坐養(yǎng)生法
靜坐養(yǎng)生的第一本書。在無(wú)書可資遵循的時(shí)候，比較普遍為人所樂(lè)道的便是將為喬先生所著的《因是子靜坐養(yǎng)生法》?！兑蚴亲屿o坐養(yǎng)生法》是他學(xué)習(xí)靜坐的反應(yīng)實(shí)錄，可以貢獻(xiàn)給大家做參考。
因是子靜坐養(yǎng)生法，不錯(cuò)的一本書，簡(jiǎn)單翻閱了一下，這本書很經(jīng)典，紙質(zhì)印刷挺好的，排版看起來(lái)也很舒服。靜坐是非常好的一種養(yǎng)生修心方法，希望從這本書入門，并能有一個(gè)好的學(xué)習(xí)效果。
因是子靜坐養(yǎng)生法歷朝歷代的無(wú)數(shù)社會(huì)精英都4曾親身力行，從中得益。 現(xiàn)在，隨著東西6文化交Y流的密切，秘傳幾千年O，來(lái)源于古饒宗頤、沈昌文等權(quán)K威名家大力推薦、并一生修持。據(jù)說(shuō)、、郭沫若等人年輕時(shí)都曾勤練
呼吸養(yǎng)生法門的其中一種修習(xí)方法，其實(shí)更推薦南懷瑾老師的呼吸法門精要，南師講的更全面，也更精確，能幫助讀者快速入門，本書相對(duì)來(lái)講不那么專業(yè)，但是也是通過(guò)修習(xí)靜坐呼吸法得道高人的親歷經(jīng)驗(yàn)。書中多以記敘回憶散篇為主，偏重個(gè)人感覺(jué)。
看了這本書的一半了，說(shuō)的很好，也比較詳細(xì)，因?yàn)槭敲駠?guó)時(shí)候?qū)懙臅?，多少有點(diǎn)文法的小不習(xí)慣。、曾國(guó)藩等名人都曾練習(xí)靜坐養(yǎng)生，只要肯堅(jiān)持練習(xí)，就會(huì)取得很好的效果。這不僅僅是一本是，更是讓你學(xué)到術(shù)和道理。推薦。
