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圖書詳情內(nèi)容簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介目錄熱門圖書累計(jì)評(píng)價(jià)（17）

內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書分為上下兩冊(cè)。文字卷與榫卯作法圖例合為上冊(cè)；中和圓通(家具構(gòu)造要點(diǎn))與制器設(shè)計(jì)作法圖例等內(nèi)容合為下冊(cè)。本書文字卷為口述方式，講述了現(xiàn)代木工應(yīng)該具備的一些傳統(tǒng)家具認(rèn)知，有些內(nèi)容重復(fù)提及，但都是在佐證其構(gòu)造心法。文字卷中有些插圖主要是配合文字內(nèi)容的，不是作為家具產(chǎn)品推廣，涉及的一些經(jīng)典家具圖片，均作了技術(shù)處理或轉(zhuǎn)換成了黑白圖片，或有不慎之處，敬請(qǐng)諒解。書中列舉的家具編排序列不同于以往類似的使用功能排列，而是以家具結(jié)構(gòu)作法特性來排列的，例如：束腰類的有凳、桌、椅、榻、床等，而四面平類的也有凳、桌、椅、柜、床等。這種編排方式主要是便于說明制器作法的構(gòu)造共同點(diǎn)。榫卯作法略要圖卷中的說明文字，以制圖方式寫在圖中，但有些未盡意部分則另著寫在圖旁的空白處，需對(duì)照閱讀，另外，在榫卯作法圖旁有對(duì)應(yīng)的透視草圖。下冊(cè)的中和圓通卷中，大部分是以傳統(tǒng)經(jīng)典器為例，另有一部分是筆者根據(jù)制式研究推演的創(chuàng)作家具。卷中未列入任何攝像圖片，只有繪制作法圖與透視圖，意在從圖中解析傳統(tǒng)的構(gòu)造原理與制作的一些注意要點(diǎn)。原圖稿中的毛筆字是多年前書寫的，有較多錯(cuò)字或漏字，但大致上是符合拙者意思的。本書是基于公共認(rèn)知上的傳統(tǒng)家具來敘述的，對(duì)現(xiàn)有傳統(tǒng)家具的公共信息進(jìn)行歸納和梳理，從中尋找出一些普遍的規(guī)律及作法規(guī)則，不針對(duì)明式或清式，也不涉及專門的黃花梨、紫檀或?qū)m廷家具以及硬木軟大漆家具等人文專業(yè)，也沒有學(xué)術(shù)性的歷據(jù)或論證等。只是匠工以構(gòu)造技術(shù)視角的一些思考，故名匠說構(gòu)造。

編輯推薦

《匠說構(gòu)造—中華傳統(tǒng)家具作法》一書是作者集二十多年的思考與研究，從家具的構(gòu)造出發(fā)，深入探究其形成的原理，以及與中國文字形式變化發(fā)展的對(duì)應(yīng)關(guān)系，從根本上開啟了中國家具研究的另一扇大門，“由術(shù)而道”闡述形制、型制、制式、款式等的屬性與緣由，對(duì)中國家具意韻的技術(shù)分析以及家具構(gòu)造結(jié)體的榫卯原理和榫卯性格、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)與制圖等等提出了一系列的思考門徑，為建立現(xiàn)代中國家具學(xué)體系提供構(gòu)架性建議。

書中未涉及專門的木材處理，雕刻圖案寓意，油漆與裝飾配件，也未深入有關(guān)的明式、清式或宋元風(fēng)格、以及大漆家具等，更未深究家具的發(fā)展與歷史和外觀上的美學(xué)，本書是對(duì)現(xiàn)今公共認(rèn)知的傳統(tǒng)家具信息，從構(gòu)造技術(shù)上進(jìn)行總結(jié)歸納，從中探究其規(guī)律與原理，從傳統(tǒng)家具的骨子里進(jìn)行思考與研究，致力于在本質(zhì)上弄清中國傳統(tǒng)家具，以及有別于西方家具的是主要方面，為真正意義上的新創(chuàng)現(xiàn)代中國家具及技術(shù)改造，提供參考。

著作集二十年古建與園林的設(shè)計(jì)圖繪經(jīng)驗(yàn)，歷時(shí)兩年繪制了一百多個(gè)榫卯圖、及兩百件家具，圖文并茂的敘述其思考研究，并以此為大專院校及企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的家具設(shè)計(jì)與培訓(xùn)提供借鑒。

作者簡(jiǎn)介

松喬先生，本名喬子龍，非注冊(cè)建筑師、造園師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師。長于傳統(tǒng)題材的書畫創(chuàng)作，近年來專注于傳統(tǒng)家具的研究與設(shè)計(jì)。現(xiàn)就于中國宅府建筑顧問，中國古典家具營銷聯(lián)盟設(shè)計(jì)委員會(huì)主任委員。

1964年生于江南無錫五代園藝術(shù)世家。自少年始從事過木工、鉗工、電工、美工、舞臺(tái)燈光、平面設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)及園林設(shè)計(jì)等。

1992年初辭職下海，先后在海南、廣東、天津、北京、大連，山東、上海等地從事職業(yè)設(shè)計(jì)。

1997年客居云南，創(chuàng)建環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)公司，為國內(nèi)及東南亞區(qū)域提供設(shè)計(jì)服務(wù)，成熟了古今并融的建筑設(shè)計(jì)語言，被業(yè)內(nèi)人士推崇為“喬工風(fēng)格”。

2012年回家鄉(xiāng)無錫創(chuàng)辦“松喬研造社”，著有《匠學(xué)圖繪》。

在線預(yù)覽

及時(shí)節(jié) 美學(xué)及視覺之比

傳統(tǒng)家具史是中華文明史的一部分。傳統(tǒng)家具發(fā)展至宋元，已形成有別于西方的獨(dú)特形態(tài)。其特有的中華線型架構(gòu)為國人所喜好，也為世界各國所稱道；經(jīng)典的傳統(tǒng)家具已成為文化藝術(shù)品，為人們所呵護(hù)、珍藏。早在隋唐之前，家具是多樣化的，用材上有全木作，也有木與銅鐵、漆繪相互交疊的，“形體”也較為粗泛多樣，沒有系統(tǒng)性，與中東或西方同時(shí)期家具的區(qū)別主要體現(xiàn)在形藝裝飾上。隋唐的一些箱型或漆器家具工藝已較為完善，部分家具的“型制”與裝飾已具有后來的“宋式雛形”。東方的中華，其哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)皆有別于西方。在哲學(xué)、美學(xué)、宗教等影響下的東西方繪畫也不盡相同，從繪制技術(shù)上看，西方繪畫是層層疊加的油彩表現(xiàn)(如圖1-1-1)，壘起的色塊與色塊間所構(gòu)成的畫面，厚薄不一，畫面構(gòu)成基本也以寫實(shí)為主。由于油彩色塊厚薄不一，畫面必須加框繃平，形成其自身的裝裱形式。東方繪畫早期也有疊彩描繪，如壁畫中的敦煌飛天、漆畫彩繪等在畫面表現(xiàn)及繪制技術(shù)上與西方?jīng)]有本質(zhì)的差異。然而，隨著筆紙墨硯的產(chǎn)生，東方繪畫的表現(xiàn)及繪制發(fā)生了明顯的變化。原來專業(yè)的繪畫種類漸漸演變成一個(gè)新畫種，同筆同墨書寫的文人繪畫漸入主流。唐宋元明的千年間，基本完成了墨色滲透于紙的寫意繪畫形式(如圖1-1-2)。“力透紙背”“入木三分”“屋漏痕”等筆墨與紙的內(nèi)在力韻成為審美主流，未增加畫紙厚度的寫意畫卷與西方厚薄不一的寫實(shí)畫框形成截然不同的藝術(shù)形式。如果西方的疊彩油畫(如圖1-1-3)對(duì)應(yīng)的是東方的水墨國畫(如圖1-1-4)，那么西方反復(fù)疊加色塊的素描對(duì)應(yīng)的就是東方的書法了，即力透紙背的中華書法線條藝術(shù)。從技術(shù)論上講，

油畫素描是疊加、外在的解決(如圖1-1-5)，以達(dá)到效果；國畫書法的滲透紙背是內(nèi)在的解決，以達(dá)到效果(如圖1-1-6)。西方的層層疊加所反映的塊面物理美境與東方的滲透紙內(nèi)所反映的線韻文心意境，形成了鮮明的對(duì)比；東方線型間架的文字與書法以及傳統(tǒng)家具的構(gòu)造與形藝，與西方塊面光影的

素描和油畫以及古典家具的造型與裝飾，也形成了鮮明的對(duì)比，此其一。

媒體評(píng)論

作者結(jié)合二十年來古建與園林的設(shè)計(jì)繪圖經(jīng)驗(yàn)，歷時(shí)兩年繪制了一百多個(gè)榫卯圖及兩百件家具，圖文并茂地?cái)⑹銎渌伎佳芯浚⒁源藶榇髮Ｔ盒＜捌髽I(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的家具設(shè)計(jì)與培訓(xùn)提供借鑒。