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及時(shí)章 我們的孩子究竟是怎樣的人？——孩子的精神本質(zhì)

孩子是有靈性的。他們來(lái)到這個(gè)世界逐漸成長(zhǎng)為有身體、有心靈、有精神的個(gè)體。父母則是孩子的托管人、保護(hù)人和服務(wù)者，是那個(gè)深?lèi)?ài)孩子、指引孩子的人，這些職能在孩子年幼的時(shí)候尤為突出。孩子天生就是學(xué)習(xí)者。研究表明，孩子的大腦在出生以前就開(kāi)始學(xué)習(xí)并處理信息。父母則是孩子及時(shí)個(gè)也是最重要的老師。

教育好孩子就是激發(fā)孩子的潛質(zhì)。許多人對(duì)于什么是能夠給孩子的好東西概念模糊，很多人以為只要孩子有足夠的食物、衣服、擁抱、玩具和朋友，能夠給他們我們所能提供的好的教育就可以了。我們希望孩子事業(yè)成功、婚姻美滿并擁有健康的孩子，我們希望看到他們成功和幸福，我們希望孩子們擁有所有最美好的東西。其實(shí)。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)好的東西是與孩子好的內(nèi)在息息相關(guān)的，正如一個(gè)6歲的小女孩被問(wèn)到她認(rèn)為什么是美德時(shí)，她說(shuō)："美德就是我們好的方面。"美德是真我的礦藏中璀璨的寶石，父母的使命就是挖掘孩子的寶石，并使其光芒畢露。

渴望主宰和尋求意義

我們生來(lái)就有一種神秘的欲望，我們渴望主宰和尋求意義。我們努力學(xué)習(xí)，努力伸展肢體，努力獲得更多的東西，這其實(shí)是一種深層次的精神需求。在我們的生活中，靈魂的欲求往往被誤解為身體或物質(zhì)的需要。好像只要我們能夠更受歡迎，更有錢(qián)，擁有更多的愛(ài)、更多的權(quán)力、更好的工作，我們就會(huì)幸福。然而，當(dāng)我們?cè)噲D通過(guò)身體或物質(zhì)的東西，通過(guò)自我以外的東西來(lái)滿足這些欲求的時(shí)候，我們總是不能滿意。有時(shí)候我們甚至試圖用其他方法，希望能夠使自己對(duì)這些欲求所帶來(lái)的痛苦變得麻木?？赏鶇s使我們變得更加空虛。這是因?yàn)橹挥邪堰@些欲求與我們的精神追求相聯(lián)系，才可能真正的滿足這些需求。這是一種召喚，讓我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)我們對(duì)于生命整體的內(nèi)在意識(shí)；這是一種前進(jìn)，朝向精神發(fā)展核心的整體性。

孩子是什么

孩子就如同橡樹(shù)種子。都有長(zhǎng)成參天大樹(shù)的能力。每個(gè)孩子生來(lái)就具足所有美德，等待成長(zhǎng)。你也許聽(tīng)說(shuō)過(guò)有的種子能從城市街道的水泥地里破土而出，生長(zhǎng)的渴望是任何生命最強(qiáng)烈的需求之一。

孩子將會(huì)成為什么樣的人。是由以下4點(diǎn)決定的：本性、教養(yǎng)、機(jī)遇和努力。"本性"是孩子的自然天賦或品德的輪廓。盡管每個(gè)孩子都或多或少潛在地具備所有美德。但不同的孩子在不同的美德上具有不同的發(fā)展?jié)撃?，就像玫瑰與菊花的秉性不同一樣。"教養(yǎng)"就是一個(gè)孩子如何被教育，孩子的稟賦如何被認(rèn)識(shí)和鼓勵(lì)。有沒(méi)有進(jìn)行培育所造成的差異，就如同是對(duì)一棵植物進(jìn)行澆灌還是任其枯萎所造成的差異。"機(jī)遇"給孩子創(chuàng)造遵循美德、完善自身的可能性。即使是一個(gè)具有頂級(jí)創(chuàng)造力的偉大音樂(lè)家，如果沒(méi)有樂(lè)器，也就根本不會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)在于他的"美妙音樂(lè)"。 "努力"則是孩子的職責(zé)，是他回應(yīng)機(jī)遇、遵循美德的能力。最終，能否發(fā)揮自己的潛能，歸根到底取決于孩子自己的選擇。俗話說(shuō)本性是老天給的，教養(yǎng)是父母給的。孩子自己必須選擇對(duì)生活中的機(jī)遇有所回應(yīng)，選擇是道德意志的核心。

當(dāng)孩子體驗(yàn)到他們自身的美德時(shí)，真正的自尊和幸福也就隨之而來(lái)。一個(gè)孩子臉上浮現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)，一個(gè)3歲小孩專(zhuān)注于一個(gè)小水塘或一片樹(shù)葉時(shí)的好奇和崇敬，孩子們學(xué)會(huì)系鞋帶、騎自行車(chē)時(shí)的那種完成目標(biāo)的自豪感，表現(xiàn)友好和體貼的小舉動(dòng)帶來(lái)的自信的加強(qiáng)，再?zèng)]有比這些更讓人快樂(lè)的事情了。當(dāng)孩子將早餐端到你床前，盡管面包烤焦了，花生醬涂到了溢滿巧克力奶的杯子上(這是她想象中的一頓豐盛的早餐)，她還是會(huì)頗為自豪地說(shuō)："媽媽?zhuān)@是我做的！"

青少年的本性就是強(qiáng)烈的理想主義，尋求的方式標(biāo)新立異、影響世界。當(dāng)孩子們的理想主義遭到挫折，他們就會(huì)故意反叛；但當(dāng)他們的理想主義得到尊重和鼓勵(lì)，就沒(méi)有什么能夠阻擋年輕人的熱情了。有的社群發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，于是給年輕人提供機(jī)會(huì)，讓他們以自己的創(chuàng)造性方式行事，這樣一來(lái)青少年犯罪率竟然戲劇性地降低了。

美德往往是與主義相關(guān)聯(lián)的。但對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，并不意味著毫無(wú)瑕疵，而是尋求完整和圓滿。保持精神的活力和洞察力的整全性，某種程度上就是要接受我們的瑕疵，我們的錯(cuò)誤，以及我們的失敗，把它們當(dāng)作給我們帶來(lái)新知的教育機(jī)會(huì)。正是在遵循這些我們?nèi)笔Щ蜻^(guò)度的美德之中，我們找到獲得新生的動(dòng)力。生活并不在于達(dá)到，而在于培育和完善我們的美德。是實(shí)現(xiàn)稟賦的過(guò)程。

父母、祖父母以及其他關(guān)愛(ài)者如何給予孩子幫助。才能使他們能夠滿足自己追求主宰和尋求意義的精神需求呢？首先，要把我們的孩子看成是精神和道德潛在的擁護(hù)者，擁有至深的目的感。新西蘭的毛利人有個(gè)習(xí)俗，他們會(huì)深深地看著你的眼睛，并對(duì)你說(shuō)："我看懂你了。"注視我們的孩子，會(huì)使我們油然而生一種愿望：去做他們的良師益友，去做一個(gè)好的教練。這樣我們就不會(huì)使孩子沉溺于身體或物質(zhì)世界，就不會(huì)在孩子們遇到精神磨難的時(shí)候過(guò)度保護(hù)他們。在我們幫助他們成就的同時(shí)。我們也變得了。

在孩子個(gè)性的發(fā)展之中，我們能夠給予重大影響的時(shí)間是如此之短又是如此關(guān)鍵，而這又恰恰是孩子們獲得幸福的較大資本。

孩子不是什么

我們通常認(rèn)為孩子是精神性的生命體，他們需要身體的關(guān)懷，同時(shí)也需要感情、尊重以及在獨(dú)立和非獨(dú)立之間的一種健康平衡。父母要成為一個(gè)精神性的教育者。這部分地是基于孩子們本身就是精神性的生命體，但這種要求又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了這一觀念。

"美德工程"提供了一個(gè)參考框架，在此框架中孩子對(duì)品格教育的需求是首要的。父母就像精神導(dǎo)師一樣，首先要關(guān)注的是幫助孩子在道德上做好準(zhǔn)備。為了完成從照看者到教育者的轉(zhuǎn)換，父母就要放棄那些不屬于孩子精神本性的觀念。

你的孩子生來(lái)不是要做一塊供你涂寫(xiě)的白板，從來(lái)就沒(méi)有這種孩子。的確，孩子的個(gè)性和品格都沒(méi)有形成，但這些個(gè)性和品格其實(shí)就在那里。就像一顆橡樹(shù)種子中有一棵橡樹(shù)，它既不會(huì)變成云杉，也不會(huì)變成棕櫚，每個(gè)孩子生來(lái)都具有一系列獨(dú)特的潛能。在這些系列中包括：

遺傳的特質(zhì)

個(gè)體的性情

內(nèi)在的能力：天賦、才華、能力、限度和美德

父母對(duì)孩子的精神培養(yǎng)，重點(diǎn)在孩子的天賦和潛能上，父母要隨時(shí)準(zhǔn)備為發(fā)展孩子的潛能提供支持，做出較大的努力。

父母不是那個(gè)把本是王子(或公主)的孩子變成青蛙的人。這種觀念在現(xiàn)代比較流行。認(rèn)為如果父母任孩子自由發(fā)展，孩子就會(huì)是純潔、無(wú)邪和的。這種觀點(diǎn)主張：正是父母把孩子的生活搞得一團(tuán)糟，把孩子從圣潔的寶座上趕了下來(lái)。這種觀點(diǎn)只對(duì)了一半。父母的確對(duì)孩子有巨大的影響，并能夠創(chuàng)作孩子會(huì)秉持一生的劇本。但事實(shí)的另一面是，如果任孩子自己發(fā)展，孩子將極可能向缺乏耐性、求助于生存本能的道路發(fā)展，而這些是他們作為物質(zhì)(精神)生命的動(dòng)物性的一面。較低層面的本性也較容易得到發(fā)展，因?yàn)檫@些發(fā)展不需要意志的努力。所以孩子非常需要一個(gè)指引者來(lái)指導(dǎo)他們。孩子并不是天生就"純潔"，他們既有善的潛能，也有毀滅的潛能。他們所具有的每一個(gè)品性。每一個(gè)美德，都可能被引導(dǎo)或誤導(dǎo)。這就是為什么父母的角色對(duì)于他們的成功是如此至關(guān)重要。

孩子不是父母的影像。這是一個(gè)較難面對(duì)的問(wèn)題，因?yàn)檫@往往就隱藏在父母的潛意識(shí)需要之中。孩子不是父母價(jià)值和榮辱的鮮活證明，孩子在這里不是為了證明任何事情。生活不是藝術(shù)畫(huà)廊，而是手工作坊。孩子過(guò)去被當(dāng)作父母的證明工具，這在塑造孩子真正意義上的自我上，會(huì)造成巨大的麻煩。一位很有成就的音樂(lè)家，在參加美德分享會(huì)時(shí)分享了他的體驗(yàn)：他小時(shí)候曾因被視為"天才"、家庭"救世主"而承受了沉重壓力，并從此陷入嚴(yán)重的心理問(wèn)題搏斗中。撫養(yǎng)孩子的真正目的是幫助他成為一個(gè)獨(dú)立的精神主體。這里有父母需要做的思想工作。也有孩子們自己需要做的精神工作。而父母的那部分工作就是幫助孩子完成他們的精神工作。

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