本書是作者殫精竭慮磨礪十年而成的一部母親教育專著。作者從母親的角度對人類社會的一些核質(zhì)問題進行了嚴肅而深入地思考，提出了一系列關乎整個人類命運的重大命題。其研究的體系化、前瞻性、深刻內(nèi)蘊以及對世紀更迭人類文化的建設上，都會使本書在百年文化浪潮中具有的啟蒙地位。這是一個我們不得不需要靜心傾聽的獨特聲音。而本書詳盡的范例，細膩真情的說理，也會將讀者領進一個嶄新的母性境界。
這是一個很有意思的話題，講述“母親”從生理到心理的種種困惑，在王東華的敘述里，現(xiàn)實中許多我們認為很普通很正常的事原來都讓人觸目驚心，引人深思。
——著名作家 莫
王東華，著名家庭教育專家，華東交通大學母親教育研究所所長、研究員。其研究當代大學生的教育專著《新大學人》，為93深圳(中國)文稿公開競價首部成交著作。其致力于人類文化啟蒙的另一教育專著《發(fā)現(xiàn)母親》，1999年一經(jīng)推出，即在社會上產(chǎn)生廣泛影響，并獲第14屆中國圖書獎。由于其在母親教育研究及普及方面的突出成績，2000年被全國婦聯(lián)授予“助西愛心大使”稱號，2001年入選《中國青年》“可能影響21世紀中國的100位青年人物”。
自序愿天下人共讀之/1
導論江山是銀，母親是金
01我曾經(jīng)對自己問個不休/
一句話改變了一個人的命運——我的生活故事——又一個真實的悲劇——重釋夏斐事件——再也不能讓這類悲劇重演了——摒棄母職的做法并不是制度造成的——東歐國家也是如此——中國傳統(tǒng)似乎也極重視母教——“五四”也許是中國母教的一個轉折點——重評中國母親史——“”是中國母教的一個典型切片——現(xiàn)代中國已無家庭教育可言——人的不合格，本質(zhì)在于母親不合格
02童年不應該是一個任父母打扮的小孩子/
第三只眼睛看天才——我的一點早教體會——中國歷史上有著輝煌的早期教育傳統(tǒng)——是先天還是后天——是超常還是正常——是天然還是自然——是晚成還是早成——是先衰還是遲衰——是短壽還是長壽——是什么造就了偉大的人物——讓我們千百倍地把童年重視起來
03自古英雄出少年/
人的成長三棱錐說——智力商數(shù)：天才都是神童——意志商數(shù)：天才都是斗士——品德商數(shù)：天才都是圣徒——氣概商數(shù)：天才就是天才
04我們的教育犯了大錯誤/
道德教育失誤的根本原因在哪里——人類教育的問題究竟出在什么地方——要高度重視潛教育：習育和化育——我對情商等的看法
05女人的名字叫母親/
從生物學的角度看：女人的名字的確叫母親——從優(yōu)生學的角度看：女人的名字還是叫母親——從人才學的角度看：女人的名字更是叫母親
06推動世界的手是搖搖籃的手/
“早逝現(xiàn)象”敲響中國母嬰質(zhì)量的警鐘——母親，只有母親，才是創(chuàng)造歷史的真正動力
歷史與未來 母親締造光明及時章人類還沒有學會走路
11燭光里的母嬰/
馬卡連柯：教育的基礎主要是在五歲前奠定的——蒙臺梭利：兒童頭三年的發(fā)展可看做人的一生——老威特：如果教育得法，大多數(shù)孩子都會成為非凡的人才——穆勒：由于父母的教導，我開始的時間要比同代人早二十五年
12沒有太陽的天空/
養(yǎng)牛、養(yǎng)鳥、養(yǎng)魚、養(yǎng)花都要懂得專門的方法，那么養(yǎng)孩子呢——買一件電器、家具、衣服都要跑遍全城，可又有誰為育子中的一個問題也如此做呢——我們的媒體每天都有大量的足球、股市消息，可是育兒呢
13教育：僧侶式的學校/
當前的性知識普及是性教育還是性教唆——為父為母是人生最重要的課程——潘光旦：師范教育也是一樣的不著邊際，它只教人如何做別人家的兒女的老師，沒有教人如何做母親，做自己的子女的老師——許廣平：結了婚的女性，總有做母親的24小時，好還是有這樣的研究所或指導
我曾經(jīng)對自己問個不休一句話改變了一個人的命運
1986年年底，我在上海交大雙學位班開始準備畢業(yè)論文。其時尼采熱剛剛在大學校園里興起，他的“超人”學說一時間贏得了無數(shù)青年學子們的青睞，我也是這其中的發(fā)燒友之一。想到20世紀80年代以來一直不衰的“人性”話題，于是我決定寫一篇《人性的批判》，一來可以作為一種學業(yè)任務交付，二來也想好好澄清自己的一些迷惑。
順著這條思路，我的思維就慢慢地集中到了“超人”的體現(xiàn)者“天才”身上。因為在其時的我看來，“天才”既是人性個性發(fā)展中最完善的一部分人——他們的特質(zhì)與才具是常人所不具有的，他們指示著人類發(fā)展的方向；同時又是人性共性發(fā)展中所最能顯示出其不完善的一部分人——他們的缺點正是某種大眾的痼疾，以至于就是連這些高度自覺的天才也無法掙脫！因此研究天才不僅具有較大的啟發(fā)性，同時也具有較大的指導性。正是在這種思想的指導下，我開始了對“天才”的研究，我這些年所做的工作其實都可以看成是這種思想的延續(xù)。
確定了目標之后，我開始捕捉一切有關“天才”“超人”“英雄”“圣杰”之類的信息，凡是這方面的書籍、文章我都摘錄、復印，一本一本地檢索這方面的資料，《早期教育與天才》這本書就是這個時候從圖書館的書架上被翻看到的。由于有“天才”二字，我就順便借了想看看作者對于“天才”是如何定義及認識的，以作自己寫作時的批判和參考之用。
沒想到晚上躺在宿舍里一翻，我的人生也隨之翻開了新的一頁。
這是一本極為傳神的早期教育著作，作者日本教育家木村久一寫得不像我們的教育書籍那樣呆板，他通過一個個父親、母親教育自己孩子的具體事例，將兒童早期教育的重要性、迫切性和可行性淋漓盡致地呈現(xiàn)在讀者面前，具有極強的可讀性與震撼力。我的心慢慢地被它抓住了，接著被它綁架了，呼吸不出來，一種從未有過的巨大興奮被攪動、壓抑在心底！當我一口氣將這本薄薄的小冊子讀到，竟然看到了“中國”兩個字——這是一本日本人編寫的歐美人育子的經(jīng)驗集，我始終是以一個旁觀者的身份在看，就像走在異鄉(xiāng)的土地上一樣——竟然碰到了自己的同胞，那種喜悅是無法表達的，這就是錄在最前面斯特娜夫人的那一段話。本以為是“他鄉(xiāng)遇故知”，但卻成了“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”，我的心一下子跌入了深谷！
一本傳神的早期教育著作，使我的人生翻開了新的一頁。一本傳神的早期教育著作，使我的人生翻開了新的一頁。由于該書的巨大震撼力，由于我們現(xiàn)實與之對照形成的巨大反差，也由于自己的經(jīng)驗被全部激活起來，從讀完這段話時起，我就被俘虜了，吞沒了。我知道我已經(jīng)將自己全部交給了這一事業(yè)，我知道我不需要再去尋找了。我的心靈已經(jīng)在這里剃度為僧了，我的生命已經(jīng)在這里歃血為盟了！從此我的生命為它而歌而舞，而笑而泣，而怒而喜，而醉而癡！它為我的靈魂開光了，它讓我的靈魂受洗了！在此之前我還不過是一支放在抽屜角落里躺著的蠟柱，還不過是一瓶倒在床底下落滿塵灰的油盞，還不過是一個放在掉了漆色合不上門扇的柜櫥上的燈座，它給了我火焰讓我成了蠟燭，成了燈盞，成了自來火！我的生活從此有了目標，有了光亮，有了色彩，有了宗教！我感到有一種生命打開我沉重的軀殼，鉆進了我的靈魂，我的肉體為它而張開了，而鮮活了，而奔騰了！我理解了靈魂的不滅，我理解了死亡的超度……總之，我新生了，我有福了，因為我獲得了屬于我自己同時也是屬于我們這個世界的精神自我！
一直到現(xiàn)在，我以為我都是以這種嶄新的形式而活著。我覺得母親、孩子、教育是我須臾不可離開的所在。也正是從這時起，我開始了我的教育探索！
我被俘虜了，吞沒了。我的那些已經(jīng)沉入人生底層的經(jīng)驗又一次被激活，從而讓我又一次走回過去的自己。我被俘虜了，吞沒了。我的那些已經(jīng)沉入人生底層的經(jīng)驗又一次被激活，從而讓我又一次走回過去的自己。我的生活故事
木村久一的這本書之所以如此強烈地震撼了我，是因為它深深地撥動了我的生活經(jīng)歷，它將我的那些已經(jīng)沉入人生底層的經(jīng)驗又一次激活，從而讓我又一次走回過去的自己。
我出生在三年自然災害后的1963年，這是中國人口出生率較高的一年，剛剛從大災之后走出的中國人重新充滿了活力。我是家中的及時個孩子，也是及時個孫子與外孫。不僅如此，我出生的這24小時正是中國傳統(tǒng)的端午節(jié)，民間有五月五日午時出生的孩子大吉大貴的說法，雖說我非午時，但畢竟也有兩個“五”字。另外還有一點也挺有意思，那就是如果按農(nóng)歷算，我同外祖父是同24小時生日，而如果按陽歷算，又同母親同24小時生日……這里對自己的出生多加筆墨，決非其他用意，而是想以此證明我父母在我出生時的喜悅之情！
遺憾的是，在我出生后半年，母親因為患病需要到外地住院治療，無奈之中我便像那時很多孩子所曾經(jīng)歷過的那樣，被寄養(yǎng)在外祖家里，而且一養(yǎng)便是10年。
10年后，當我重新回到父母身邊時，迎接我的再也不是60年代初的那種喜悅景象了。這時父親作為“走資派”被打倒，家里的氣氛比全國的氣氛還沉悶。父母的工資還是同我出生時一樣，但這時卻要養(yǎng)活包括我在內(nèi)的3個男孩子，生活水平降至低。陡然增加了我這樣一個費衣費鞋只會吃飯不會做事的“飯桶”，不僅經(jīng)濟更顯緊張，而且原有的家庭秩序也被打亂了。
由于生活習慣相距較大，我無法能夠立即入家隨俗。更糟糕的是，我在外公外婆的寵愛乃至溺愛下，養(yǎng)成了類似當今獨生子女們所特有的那種“以自我為中心”，不僅不能看護下面的弟弟，而且還經(jīng)常發(fā)生爭斗，即使是面對父母也難改過去任性的壞習慣。我至今仍清楚地記得我被父親“打服”了的那一次：父親邊打我邊聲辯，聲辯的結果是被認為冒犯尊嚴后的更加殘酷的毆打，毆打的結果是更加大聲的聲辯……
從此之后，我就在心靈深處對抗起這個家，對抗起父母，直至最終成為一個冷眼不語的甘地主義者！從此之后，我就在心靈深處對抗起這個家，對抗起父母，直至最終成為一個冷眼不語的甘地主義者！從此之后，我就在心靈深處對抗起這個家，對抗起父母，直至最終成為一個冷眼不語的甘地主義者！家——對我來說決不是暖巢，決不是避風的港灣，而是地獄——一個令我恐懼的地獄！家的外面永遠是美麗的，離家越遠，這種美麗越是動人！
隨著年歲的增長，這種敵對不僅沒有消除，相反更加仇恨。我從一個無法無天的“孩子王”淪為家庭的出氣筒，告別了我那短暫而美麗的玫瑰色的童年，開始了對于家、對于父母、對于生死的思索。我考大學最強烈的動因不是別的，而是要遠遠地離開這個家！我恨透了這個家，恨透了我的父母，我無時無刻不在尋找著這種發(fā)泄的途徑，而這本書正好恰如其時地疏通了我被仇恨和痛苦淤積了的心靈，讓我找到了一個理解這個世界、理解這個社會的窗口，找到了一個理解自己人生、理解自己成長的顧問，也找到了一個理解他人、理解人類不幸根源的望塔！
這里需要特別說明的一點是，今天我已不再像過去那樣理解這種不幸了。我的父母都是非常善良的公民，他們的黨齡加起來都快一個世紀了，他們并不是有意要去傷害我這個兒子，只是他們當時無法去正確面對一個已分離了10年的各方面都與他們想象迥然不同的這個兒子。他們當時面對我的痛苦其實決不亞于我面對他們的那種痛苦。這種痛苦其實是雙方的，只不過對正在成長中的孩子影響更加深刻些罷了！隨著我對這個問題研究的深入，我越來越理解他們當時做法的必然，越來越理解他們是無辜的，因為我們?nèi)祟惖臍v史直到今天都還是一個不知如何去做父母的歷史，都還是一個不讓人去做父母的歷史，更何況是那樣一個特定的歷史時期！
盡管我最終理解了我的父母，理解了那個時代，但是我個人的理解并不等于整個社會都已理解。盡管我最終理解了我的父母，理解了那個時代，但是我個人的理解并不等于整個社會都已理解。盡管我最終理解了我的父母，理解了那個時代，但是我個人的理解并不等于整個社會都已理解，我個人的拯救并不等于整個類似的不幸都已拯救，我個人的諒解也并不等于整個歷史都已獲得諒解！類似這樣的悲劇即使是在今天仍然還在整個社會令人痛心地大量復演、繼續(xù)、發(fā)生，而這就是我今天之所以拼出力量來做這件事的緣由！
又一個真實的悲劇
一些朋友看到我“拼出力量來做這件事”，也許會感到不可理解，認為是不是小題大做了。我理解這些朋友的想法。這種人生苦痛是不曾經(jīng)歷者所難以想象的，就連馬丁路德的研究者都認為他對其父母的憎恨是過分的，是事后過于豐富的想象，認為他幼年時挨的那點打罵在那個時代根本算不上什么，更何況這些沒有此感受的朋友了。但是我要一千萬次地重復：這種苦痛絕非是平常的，也絕非是可以容忍的，它對一個孩子的成長來說不僅是殘酷的，而且還常常是毀滅性的。
我的身邊曾發(fā)生過這樣一個真實的悲劇。
一對眾口稱譽的醫(yī)生夫婦，對寄養(yǎng)返歸的兒子再也無法建立親子感情，于是毒打成了孩子的家庭作業(yè)，稍不如意，氣都出在這個可憐的孩子身上。孩子受不了這樣的虐待，便偷了錢和糧票想逃回愛他的奶奶家，途中被發(fā)現(xiàn)送回后，父母不僅沒有反思這么小的孩子為什么能夠拿出這么大的勇氣要回到奶奶身邊，相反卻認為這還了得，一陣更加殘酷的毒打?qū)⒑⒆訌氐椎?ldquo;打服”了，也讓孩子對這個家徹底地絕望了！一個原本聰明可愛的孩子在家得不到溫暖，只能到社會上去尋找，很自然同那些野孩子交上了朋友。一個原本聰明可愛的孩子在家得不到溫暖，只能到社會上去尋找，很自然同那些野孩子交上了朋友。一個原本聰明可愛的孩子在家得不到溫暖，只能到社會上去尋找，很自然同那些野孩子交上了朋友，也很自然地有了小偷小摸的壞行為，下鄉(xiāng)做知青時也就常干一些偷雞摸狗的事——不過也僅此而已，但這一切無疑更加重了父母對他的厭惡感。
知青返城后，他被安排在他父母任廠醫(yī)的工廠里，除了工資由父母代領外，連家都不讓他住，而只能住在離家很近的單身宿舍。他到了結婚年齡自然也得不到任何的關心，既沒有多少零用錢，也沒有一件像樣的衣服，加之自己的劣跡，談了幾個女朋友都吹了……
事情到此都還很平常，日子仍然像往常一樣平淡地過去，可積壓在父母與孩子心里的怨恨都在接近極限。終于有24小時，終于因為某一件事情這種仇恨爆發(fā)了，他趁父母不在家時(他始終懼怕他的父親)，發(fā)瘋似的將家里的所有東西砸了一個稀巴爛，然后喝下農(nóng)藥自殺！在被送到廠醫(yī)院搶救過來后，其父卻用藥欲置其于死地，再次被搶救過來后，醫(yī)院加強了對其父的防范，可怎么能夠防范得了在這里任職的其父呢！同樣不勝折磨的其父下定了的決心，他趁護士不在的間隙用手術刀切斷了自己孩子的股動脈，據(jù)說當時鮮血直濺到了天花板上，連搶救都來不及！其父在跳樓自殺時被同事死死抱住，他一面掙扎一面哭喊道：“讓我去死吧，我養(yǎng)了這么個不爭氣的兒子，還有什么臉活在世上，我對不起社會，我殺了他是為民除害……”
那個時候還沒有什么法制觀念，由于他的父母為人非常好，連年都是先進工作者，再加上他的兒子確有劣跡，給他父親判了幾年徒刑緩期執(zhí)行！
可憐的小哥哥的身世是一根串在我的人生經(jīng)歷上的燭芯，我的敏感與責任正是在它的燃燒之下才被最終喚起的！可憐的小哥哥的身世是一根串在我人生經(jīng)歷上的燭芯，我的敏感與責任正是在它的燃燒之下才被最終喚起的！這個事件如果不是就發(fā)生在自己的身邊，我想我是不會相信的。事實上我讀木村久一這本書時想起的還不是我自己，而是這個可憐的小哥哥。木村久一的書是一株火苗，這個可憐的小哥哥的身世是一根串在我的人生經(jīng)歷上的燭芯，我的敏感與責任正是在它的燃燒之下才被最終喚起的！
重釋夏斐事件
或許有人會說：可能是你少年時的創(chuàng)痛太深，因此你才如此過分糾纏乃至夸大這類事件對于人生與社會的影響，其實現(xiàn)實生活中這并不是個什么太大的問題呀？
現(xiàn)象也許正如這些朋友所感受到的那樣，但現(xiàn)象下面所掩蓋的本質(zhì)并不常常與其一致。事實上相當多數(shù)乃至絕大多數(shù)的人生悲劇背后都有一個不正常的親子關系，只不過人們沒有注意到罷了。夏斐事件就是如此。
夏斐是一個很好的孩子，他聰明文靜，學習成績，一直是學校的“三好”學生，任中隊長和學習委員。從上學開始，他的語文、算術成績一直在95分以上，名列全班及時。就是三年級第二學期開始引進內(nèi)地高難試卷，夏斐的分數(shù)雖然下降了，但在班里仍然名列前茅。
夏斐是個好孩子，那么夏母呢？夏母該是個惡毒的壞女人吧？
事實與人們想象的恰恰相反，我以為就是按照一個比較嚴格的標準，夏母也可以稱得上是一個的母親。為了夏斐上學，夏母不惜辭去每月180多元收入的臨時工，從一個煤礦搬到鎮(zhèn)上居住。為了孩子的學習，她這個初中畢業(yè)的母親當起了孩子的老師，小夏斐是在家中由母親教完了一年級跳級去讀二年級的。為了孩子的學習，她這個初中畢業(yè)的母親當起了孩子的老師，小夏斐是在家中由母親教完了一年級跳級去讀二年級的。為了孩子學習，她這個初中畢業(yè)的母親當起了孩子的老師，小夏斐是在家中由母親教完了一年級的全部課程后跳級去讀二年級的。就是上學后，夏斐所學的課程也都是由母親先在家里預習、講解一遍才去聽講的，對孩子的輔導她從不厭煩也從不馬虎。至于吃穿方面，她更是沒怠慢過孩子：小夏斐不愛吃面食，她就一日三餐給他做米飯；小夏斐愛吃水果，雖然很貴，她也總是三斤兩斤地買來給孩子一人吃，自己卻舍不得吃一口。她從不讓孩子干任何家務活，只希望他學習。即使是在孩子被毒打身亡后，夏母選擇的仍然是“自殺”這一極端慘烈的方式來表示一個母親對自己獨生兒子萬劫不復的歉疚……
但是，這樣一個“的母親”在對待自己這樣一個“的獨生子”時，卻實在表現(xiàn)得太殘酷了。例如孩子偶爾不能按時完成作業(yè)、做錯了題、練習本不整潔、考試成績低了或者出去玩一玩等，都會成為她毒打孩子的原因。1987年10月期中考試，由于題多量大，孩子成績沒有達到夏母規(guī)定的標準，夏母把他的腿都打腫了。夏斐上不了學，夏母就用自行車接送。夏斐的腿疼得邁不過教室的門坎，只能讓同學們攙扶著才能進去；手腫得不能看書，只能用舌頭一頁頁舔著翻……
夏母對孩子的一次毒打是1987年12月21日，當時期末考試小夏斐語文成績是79分，算術是82分，都未達到夏母規(guī)定的標準。這次考試引進長沙的試卷，全班38人中，只有13人兩門課全部及格，夏斐的成績在班里還是名列前茅的，但孩子還是從以往的教訓中預感到一場“暴風雨”的到來，于是及時次下定決心向母親撒謊，說語文考了975分，算術98分(孩子被逼說謊)。母親揭穿了謊言，接著是三個半小時的巴掌、拳頭、竹棍、木板、木銼的毒打。
開始，小夏斐跪在地上，抱住母親的腿使勁求饒。母親不聽，打得孩子滿地亂跑。被剝光了衣服的孩子不時蹲縮在地上，雙手抱頭、抱胸、抱腿……他無法躲避如雨的棍棒。
終于，孩子不再求饒，因為他知道求饒不能解決問題，于是怒目相向，抓住并折斷了母親打來的竹棍。夏母說：“我把你這小畜生身上的皮都戳爛！”孩子說：“你不能再把我當畜生對待了！”這是一向溫順的孩子及時次也是一次反抗(孩子被逼反抗)。夏母氣急敗壞：“你還敢頂嘴！”于是掄起木銼，朝孩子的頭上打去……
夏斐事件發(fā)生后，輿論直指夏母，直到夏母自殺身亡這個更大的悲劇出現(xiàn)才駭然了結。夏斐事件發(fā)生后，輿論直指夏母，直到以夏母自殺身亡這個更大的悲劇出現(xiàn)才駭然了結。夏斐事件發(fā)生后，輿論直指夏母，大有不將夏母繩之以法決不罷休之勢。母親失去自己的獨生子已經(jīng)是件極其不幸的事了，可輿論還在澆油點火，直到夏母自殺身亡這個更大的悲劇出現(xiàn)才駭然了結。隨著夏母的自殺，批評矛頭才倉皇指向升學教育，認為是分數(shù)葬送了這一對母子。
但是，我在細讀相關報道之后，發(fā)現(xiàn)人們所列舉出的這些都不過是一些表因、近因、誘因，致使他們母子雙亡的最根本原因乃在于他們母子感情的不融，乃在于小夏斐是兩年前，也就是快7歲時才從江蘇老家接到父母身邊的，而這才是這個悲劇的主因！
因此說，夏母的殘酷乃在于母子之間長期的隔離造成的。當孩子不能順遂父母的意愿時，由于沒有以往的親情為之緩沖，由于親子之間的性格差異沒有得到充分的磨合，再加上外界的壓力如孩子學習成績下降等，原本的處罰就演變成了施虐，就演變成了折磨！這種折磨同那種親子共同成長中的責打孩子在本質(zhì)上是不同的，打一個極不恰當?shù)谋扔鳎蔷褪怯勺约簭男○B(yǎng)大的寵物如貓、狗等，主人偶爾也會在生氣時踢上幾腳；可面對跑進自己家園里吠叫的貓、狗，即使是極愛寵物的人也可能給它一頓棒打，盡管這貓這狗是別人家的寵物！
夏母在她的遺書上懺悔說：“我后悔不該用打的方法教育他，望子成龍的心過切，對他學習、成長的要求過高……”我以為她真正應該后悔的是不該把孩子送到老家寄養(yǎng)了那么長的時間，真正應該后悔的是把孩子接回家后沒有用足夠的時間去融洽磨合親子之間的感情，才應該是后悔“用打的方法”和“對他學習、成長的要求過高”！如果她與孩子一直在一起，她極可能會成為一個的母親，最起碼她不會濫用“毆打”這種“融洽”感情的方式！但是沒有任何一個人告訴過她正確的做法是什么！從這個角度說，夏斐何其不幸，夏母又何其不幸！但是沒有任何一個人告訴過她正確的做法是什么！從這個角度說，夏斐何其不幸，夏母又何其不幸！但是沒有任何一個人告訴過她正確的做法是什么！從這個角度說，夏斐何其不幸，夏母又何其不幸！
再也不能讓這類悲劇重演了
或許又有人會說，找上三兩個這樣的例子并不難，什么樣的事情找不到一串呢？我以為找這樣的例子非但不是難不難的問題，而是太容易，容易到俯拾皆是，容易到成災成難的地步。有這樣經(jīng)歷的人起碼以千萬計，甚至能夠同全國6000萬殘疾人數(shù)相比，而這才是這個問題的嚴重性所在。
武漢曾發(fā)生過一起震驚全國的案子——一個成績優(yōu)異的女中學生，因為外婆的嘮叨影響了她的高考復習，便殺死了她的外婆。后來社會同情站在孩子一方，孩子得以參加高考并進入高校學習。令人意想不到的是，進入高校不久這個孩子也自殺了。當我聽到她自殺的消息后，我的震驚是無可形容的：一個十幾歲的女孩子該要拿出何等的勇氣來殺死自己的外婆，又是要拿出何等的勇氣去殺死自己！原因是什么呢！是感情冷漠，是高考壓力，是心理不健康……所有的分析文章都是到此為止，但都沒有觸及她兒時在奶奶家寄養(yǎng)到上學這個問題的本質(zhì)！她的父母都是令人尊敬的，父親還是一位黨的高級干部，為了工作需要他們長期在外地工作，幾乎沒有和孩子共同生活過。在這個悲劇里，孩子是受害者，父母也是受害者，我們該同情的是孩子和父母這兩方，該譴責的是那樣一個不讓人做父母的年代。孩子是受害者，父母也是受害者，我們該同情的是孩子和父母這兩方，該譴責的是那樣一個不讓人做父母的年代。孩子是受害者，父母也是受害者，我們該同情的是孩子和父母這兩方，該譴責的是那樣一個不讓人做父母的年代。
至于我身邊不出名的這類例子就更多了。
一位朋友婚后生活不睦，熟識的人都勸他離婚，都說他妻子太差勁。我是一個婚姻神圣論者，當然是勸合不勸離了。我越是勸他，這位朋友越是羅列出一條條“血淋淋”的事實，甚至連我都要被他說動也改口勸離了。就在這時，他的一條“極有力的理由”卻引起了我的注意：“她就是對她自己的父母都瞞都摳。”“不過她對自己同事卻很大方，這一點我也不得不說。”朋友馬上接著補充說。于是我立即問他妻子小時候是否不在父母身邊長大，朋友回答是10多歲才由奶奶處回到家里的。我問家里對她是否不好，他說她上了大學家里才對她好起來。我說這就對了。于是勸說他一定要尊重她的這段特殊經(jīng)歷，尊重由歷史造成這種性格的事實。她
建議愿為人父母，將為人父母，已為人父母的人都讀一讀。本書從全新的視角審視了現(xiàn)代中國的家庭教育，旁征博引，古今中外的案例，將育兒的方式種類分為生理遺傳，習育，教育，化育四種，論述了天才經(jīng)過遺傳，習育，教育，化育，早教后成為精神和身體健康并能正確認識社會的人才的成長路線。這是一本值得一讀的好書！
這本書非常不錯，買了好多本，辦公室里面一人一本。
生日的時候給姐姐買的，她已經(jīng)是兩個孩子的母親了，她說這本書很好，比其他的禮物都有意義
和朋友一起共買了3本，正在讀，非常好，真是家長必備，越早越好。
現(xiàn)代人總覺得教育是學校的事情，作者花了很大的例證告訴你家庭教育更重要。許多人以為教育就是教孩子讀書認字，但作者認為生活中的德育更重要。還有人認為教育是孩子上學以后的事情，那時候孩子才開竅，但作者認為從母腹中教育就應該開始。書很厚，內(nèi)容翔實，觀點也非常好，但許多人讀不下去，可能就是因為書太厚了。還有女性不愿意接觸，是和當下的自由主義思潮有關系，畢竟我們的社會曾經(jīng)給予女性的壓迫太多太多。但的的確確，一個生命的成長離不開母親，一個靈魂的飛躍更需要母親。但愿更多的女性在追求自立自強的同時加強教育學的學習與追求。
母親的不可替代性以及母親對孩子的影響在這本書里都可以找到答案。
應該是本好書，一起買了三本書，還沒來得及讀完。
很早以前就想讀這本書，現(xiàn)在終于買來了，內(nèi)容很棒，值得每一位媽媽閱讀
非常非常非常值得看的家庭教育書，后悔看完了，老師推薦的，早點不知道有這書真是遺憾，正在閱讀中，印刷精美，紙質(zhì)非常好，字體還能接受，關鍵是作者的見解很真實，說到千千萬萬個重視家庭教育者的心頭上了，我們需要這樣的理論指導我們更好地教育孩子，即使自己不是天才，也要努力做一個天才的母親，贊，翻開這本書，我懂了什么叫如饑似渴！
做爸媽的，準備當爸媽都應該讀讀。與我的很多觀念不謀而合。堅定了自己育兒的信念。
非常值得學習的一本書，不過有些觀點比較偏激
厚得像字典，但是沒想到我用五天就看完了，感覺不錯。書中充滿了歷史上的實例，在孕育寶寶的時候讀到它，會我對母親這個崗位有更深的認識。
本人已再當當網(wǎng)購買了約萬元有余的書籍。本人平生第一大愛好就是讀書，奈何時間太少，總感覺年復一年，過得太快，來不及讀太多書；再者精力有限，工作之后要謀生活，要上班，沒有辦法進行長時間的閱讀。新房子還沒有裝修好，現(xiàn)在還住在租住的房子里，也沒有專門的書房，家里的書，已經(jīng)有好幾大箱子了，大部分來不及看。實在是有些可惜。這本書很好，建議人手一冊，細細研讀。
一位學者推薦的這本書，非常不錯，做母親是一件偉大的事業(yè)。推動搖籃的手，也推動著整個世界！
真是本好書，值得每個人，尤其是父,母必須要好好讀的一本書，才開始看，就已經(jīng)豁然開朗，恍然大悟了，極好的書，推薦
這本書寫的很具體，有很多具體事例與講解。母親對于孩子的成長無疑是最重要的，所以建議母親們都來看看這本書，會有很大的收獲。
文章說了母親在孩子成長中的重要作用。讀過之后你會發(fā)張生活中很多細節(jié)你都忽略了。很值得家長，老師閱讀。怎樣的教育更好，你會從中讀到。
發(fā)現(xiàn)母親是一本非常非常好的，中國所有當了母親以及未當母親的女性應該閱讀的書。只有母親本身強大了，自尊自愛了，中國人的整體素質(zhì)才能得到提升
剛剛看了前半部分，個人感覺王教授的觀點很值得關注，前半部分是關于母親教育的重要性，必要性。此書值得愿意看書的母親們一讀。一次偶然機會聽了王教授的講座感覺不錯，回來買了此書，感覺值得！
是在一個朋友微信上的朋友圈看到的這本書，雖然書名是《發(fā)現(xiàn)母親》，但實則是一本有關家庭教育的書，是從根源上剖析家庭教育的痼疾，讓人很受啟發(fā)。
這本書讓我找到女人在生命中的位置。是一本非常語重心長地告誡世人“母親”這個身份的重要性，警醒世人回歸“尊重生命，尊重母親”。
適合準備當媽媽和剛剛當媽媽的女士，了解與孩子的關系，尊重孩子、關愛孩子是非常重要的，本書讓我想了很多，錯過親密關系的建立期，最終容易發(fā)展為親生后母現(xiàn)象，這是非常可怕的，非常好的書，推薦！
這類書的確不多，做母親，可能是女人的天性使然，而許多女性并沒有想到在真正成為母親之前來學習如何做母親。該書是作者集歷史、文化、生理等多方面知識積累，升華總結的結晶！
讓自己眼界心界被打開的感覺！后悔沒在為母之前讀到。自己如書中所說的那樣缺少太多教育的智慧，孩子是母親沒有化育行育的犧牲品。唉，對自己滿滿的悔恨。
正品！跟我從圖書館借來的書一樣！這本書是即將成為母親，初為人母的女性的早期教育指導用書；是已為人母，孩子尚在兒童期，想成為一位好母親的女士的震撼用書！家庭必備！
簡單地說，這本書從教育學的角度，采取研究名人名家的生平入手，提出了母育學的概念，把母親對孩子教育的重要性、方法論提到一個理論架構之下。我認為還是有相當?shù)姆e極意義的。
別人推薦的，還沒怎么看就降成半價了，應該不錯，作為母親應該多發(fā)現(xiàn)自己成長自己，一個好女人旺三代，確實是這樣的，不是生了孩子就具備作為一個母親的資質(zhì)和能力，所以多學習多思考，為了家族，為了下一代……
贊同作者的觀點，母親對幼兒的家教非常非常重要，可以根據(jù)孩子自身的情況選擇不同的內(nèi)容進行家教，核心是母親高質(zhì)量的陪伴，并不一定非得是識字數(shù)數(shù)這些知識性的教育。可以看出作者的確研究了從古至今的很多資料。但我本人不太喜歡作者的語言風格:夸張，形容詞過于豐富。
