陳鶴琴是我國現(xiàn)代著名的兒童教育專家。從二十年代開始，他先后創(chuàng)辦了南京鼓樓幼稚園及江西幼師、上海女師、國立幼專等學(xué)校，在我國幼兒教育史上享有崇高的聲譽。陳鶴琴先生關(guān)于家庭教育的理論與實踐，是我國家庭教育史上的寶貴財富。特別是獨生子女日益增多的今天，家庭教育受到人們的普遍關(guān)注。翻開《家庭教育(第2版)》，重溫陳鶴琴先生有關(guān)家庭教育理論的論述，對當今的父母不無啟迪和教育意義。
《家庭教育(第二版)》入選 2014年教育部“教育部中小學(xué)圖書館(室)推薦書目”！
陳鶴琴編寫的這本《家庭教育(第2版)》為東南大學(xué)教育科叢書之一，系近今中國出版教育專書中有價值之著作。全書分12章，立家庭教育原則101條。前兩章述兒童心理及普通教導(dǎo)法，為提綱挈領(lǐng)之討論；后10章都是拿具體的事實來解釋各項建議之涵義。在這書里，小孩子從醒到睡，從笑到哭，從吃到撒，從健康到生病，從待人到接物的種種問題，都得了很充分的討論。這些討論對于負家庭教育責(zé)任的，都有很具體的指導(dǎo)。
陳鶴琴(1892—1982)，中國近現(xiàn)代教育家，長期從事師范教育與兒童教育工作，在兒童心理的研究與幼兒教育的研究方面取得了豐碩的成果。民國四大教育家之一，被稱為“中國幼教之父”。他創(chuàng)立了中國化的幼兒教育和幼兒師范教育的完整體系。教育機構(gòu)方面從托兒所、嬰兒院，到幼兒園和小學(xué)；在師資培養(yǎng)方面創(chuàng)辦了中等幼師和高等幼師專校；為配合幼兒教育與兒童教育的需要，創(chuàng)辦了兒童玩具、教具廠，根據(jù)兒童心理的發(fā)展程序，制作了多種型式的玩具與教具；編寫幼稚園、小學(xué)課本及兒童課外讀物數(shù)十種。一生主要從事于一系列開創(chuàng)性的幼兒教育研究與實踐，對我國的幼兒教育產(chǎn)生了重要影響。
愿與天下父母共讀之/陶行知 序/鄭宗海 自序 再序 重版序 及時章 兒童的心理 一、小孩子是好游戲的 二、小孩子是好模仿的 三、小孩子是好奇的 四、小孩子是喜歡成功的 五、小孩子是喜歡野外生活的 六、小孩子是喜歡合群的 七、小孩子是喜歡稱贊的 第二章 學(xué)習(xí)之性質(zhì)與原則 一、學(xué)習(xí)的性質(zhì) 二、學(xué)習(xí)的原則 第三章 普通教導(dǎo)法 原則一：對于教育小孩子，做父母的好用積極的暗示，不要用消極的命令。
原則二：積極的鼓勵比消極的刺激好得多。
原則三：小孩子既好模仿，做父母的一方面要以身作則，一方面還要替他選擇環(huán)境以支配他的模仿。
原則四：做父母的不可常常用命令式的語氣去指揮他們的小孩子。
原則五：做父母的不應(yīng)當對小孩子多說：“不!不!”事屬可行，就叫他行；事不可行，禁止他行。
原則六：別人做好的事情或壞的事情的時候，做父母的應(yīng)當以辭色來表示贊許或不贊許的意思給小孩子聽，給小孩子看。
原則七：我們應(yīng)當按照小孩子的年齡知識而予以適當?shù)淖鍪聞訖C。
原則八：待小孩子不要姑息也不要嚴厲。
原則九：不要驟然命令小孩子停止游戲或停止工作。
原則十：做父親的應(yīng)當同小孩子做伴侶。
原則十一：游戲式的教育法。
第四章 衛(wèi)生上的習(xí)慣 原則一：小孩子不肯穿衣服的時候，我們好用誘導(dǎo)的方法去叫他穿。
原則二：小孩子應(yīng)當天天刷牙齒。
原則三：小孩子洗面刷牙，應(yīng)當在一定的地方做，不應(yīng)當在任何地方洗刷。
原則四：小孩子洗面的手巾，應(yīng)當獨自一條。
原則五：小孩子洗面須注意到耳鼻和眼睛。
原則六：小孩子未穿衣洗面刷牙以前，不宜吃東西； 原則七：小孩子吃東西以前須洗手，吃后須揩手。
原則八：小孩子吃飯的時候，應(yīng)當有適當?shù)谋P、匙。
原則九：小孩子吃飯時，應(yīng)當要有適當?shù)囊巫馈?/p>
原則十：小孩子吃飯的時候，須要有圍巾。
原則十一：小孩子小食的分量不宜太多，而且要有定時。
原則十二：應(yīng)當叫小孩子獨自先吃飯。
第五章 衛(wèi)生上的習(xí)慣(續(xù)) 原則十三：對于食物，不準小孩子自己隨便亂拿。
原則十四：做父母的不應(yīng)當因為小孩子要偷食物，就把食物隨便亂藏。
原則十五：做父母的不宜將食物隨便亂攤。
原則十六：小孩子吃午飯后，好安睡一點中覺。
原則十七：小孩子晚上未睡以前，應(yīng)當有適當?shù)膴蕵贰?/p>
原則十八：小孩子夜里睡眠的時候，應(yīng)當穿睡衣。
原則十九：小孩子不應(yīng)當有人抱了睡。
原則二十：不準小孩子點燈而睡。
原則二十一：小孩子好獨睡一床，獨睡一室。
原則二十二：小孩子便溺須有定所。
原則二十三：小孩子大便須一日一次，而且要有定時。
原則二十四：嬰兒不應(yīng)當終日感受外界的濃厚刺激。
原則二十五：小孩子不應(yīng)當終日抱在手里。
第六章 游戲與玩物 原則一：小孩子需要有適宜的伴侶。
原則二：小孩子應(yīng)有與動物玩弄的機會。
原則三：小孩子平時宜穿運動套衣。
原則四：小孩子玩好東西以后，應(yīng)當立刻整理好放在原處。
原則五：小孩子好有玩水的機會。
原則六：小孩子玩的玩物是要“活”的，不要“死”的。
原則七：玩物的作用，不僅僅是博小孩子之歡心，也要使他因此得著自動的機會。
原則八：凡兇惡丑陋、不合衛(wèi)生而有危險的玩物，一概不要給小孩子玩。
原則九：小孩子應(yīng)當有適當?shù)牡胤揭詢Σ厮乃形铩?/p>
原則十：小孩子的玩物應(yīng)當合乎幾種標準。
第七章 游戲就是工作，工作就是游戲 原則一：小孩子應(yīng)有畫圖的機會。
原則二：小孩子應(yīng)有看圖畫的機會。
原則三：小孩子應(yīng)有剪圖的機會。
原則四：小孩子應(yīng)有剪紙的機會。
原則五：小孩子應(yīng)有著色的機會。
原則六：小孩子應(yīng)有穿珠的機會。
原則七：小孩子應(yīng)有錘擊的機會。
原則八：小孩子應(yīng)有澆花的機會。
原則九：小孩子應(yīng)有塑泥的機會。
原則十：小孩子應(yīng)有玩沙的機會。
第八章 小孩子為什么怕的，為什么哭的 原則一：做父母的切不可暗示小孩子使他發(fā)生懼怕。
原則二：小孩子的懼怕有時要遷移的，所以我們做父母的要格外當心，使小孩子不致發(fā)生懼怕。
原則三：不要以“父親”的名義來恐嚇小孩子。
原則四：小孩子發(fā)生驚慌時，須慎防其他大的聲響，以免增加他的驚慌。
原則五：小孩子常常哭泣是不好的，我們應(yīng)當設(shè)法把它免除才好。
原則六：小孩子疲倦了是要哭的，或是容易發(fā)脾氣的。
原則七：小孩子以哭來要挾的時候，做父母的應(yīng)當?shù)鼐芙^他。
原則八：當小孩子不高興的時候，做父母的不應(yīng)當去暗示他哭。
第九章 做父母的要以身作則 原則一：做父母的待子女要公平。
原則二：對于教育小孩子，做父母的應(yīng)當在小孩子面前取同一態(tài)度。
原則三：做父母的對待子女應(yīng)當有相當?shù)亩Y貌。
原則四：要打破一個壞習(xí)慣的時候，留心不要養(yǎng)成一個新的壞習(xí)慣。
原則五：做母親的不可叫小孩子打罵他的父親以取樂，做父親的也不可那樣。
原則六：切不可欺騙小孩子。
原則七：做母親的不應(yīng)當背著丈夫去寵愛她的小孩子。
原則八：小孩子作偽是由父母養(yǎng)成的。
第十章 小孩子怎樣學(xué)習(xí)待人接物的 原則一：教小孩子要從小教起的。
原則二：做父母的應(yīng)當教育小孩子顧慮別人的安寧。
原則三：家里有人生病的時候，非有特別的關(guān)系，做父母的應(yīng)當使小孩子得著與病人表同情的機會。
原則四：應(yīng)使小孩子養(yǎng)成收藏玩物的好習(xí)慣。
原則五：我們應(yīng)當教小孩子對待長者有禮貌。
原則六：不準小孩子對待保姆有傲慢的態(tài)度。
原則七：做父母的須禁止小孩子作偽。
原則八：不準小孩子打人。
原則九：小孩子在家里應(yīng)當幫助他的父母做點事情。
原則十：做父母的應(yīng)當教育小孩子愛人。
第十一章 我們應(yīng)當怎樣責(zé)罰小孩子的 原則一：誘導(dǎo)比恐嚇、哄騙、打罵都來得好。
原則二：做父母的應(yīng)當探索小孩子作惡的原因。
原則三：做父母的責(zé)罰小孩子以前，應(yīng)當平心靜氣考察他究竟有無過失。
原則四：不應(yīng)在別人面前責(zé)罰小孩子。
原則五：早上和晚間都不宜打罵小孩子。
原則六：做父母的不應(yīng)當遷怒于子女。
原則七：小孩子弄壞東西，做父母的去責(zé)罰他，并不是因為 可惜東西，是因為要改正他的行為。
原則八：當小孩子做錯了事的時候，做父母的應(yīng)當重責(zé)其事，輕責(zé)其人。
原則九：倘若父親或母親打罵小孩子的時候，旁人不宜來幫著說“可憐!可憐!苦呀!”這許多話。
原則十：不宜痛打小孩子以致打后懊悔不及。
原則十一：當小孩子做錯事情的時候，做父母的不應(yīng)當因為要博小孩子的歡心，就去責(zé)備別人。
原則十二：做父母的不要常常去罵他們的小孩子。
原則十三：做父母的不應(yīng)當以一己之喜怒來支配小孩子的動作。
第十二章 怎樣可以使小孩子的經(jīng)驗格外充分些 原則一：做父母的應(yīng)當常常帶領(lǐng)小孩子到街上去看看。
原則二：凡小孩子能夠自己做的事情，你千萬不要替他代做。
原則三：叫小孩子做事，不宜太易，也不宜太難，須在他的能力以內(nèi)而仍非用力不可的。
原則四：不應(yīng)當禁止小孩子去探試物質(zhì)。
原則五：做父母的應(yīng)當利用兒童的好問心，以作教育兒童的一種良好動機。
第十三章 為兒童造良好的環(huán)境 一、游戲的環(huán)境 二、勞動的環(huán)境 三、科學(xué)的環(huán)境 四、藝術(shù)的環(huán)境 五、閱讀的環(huán)境 參考書目 附錄 兒童教育的根本問題(1934年) 怎樣做父母(1935年) 怎樣做父母(1937年) 怎樣教小孩(1937年) 怎樣做父母(1943年) 怎樣做父母(1947年) 怎樣做父母(1948年
一、小孩子是好游戲的 小孩子可以說是生來好動的。兩三個月大的嬰兒就能在床上不停地敲手踢腳，獨自玩耍。到了五六個月的時候，看見東西就要來抓，抓住了就要放進嘴里去。到了再大一點，他就要這里推推，那里拉拉，不停地運動了，一等到會爬會走，那他的動作更加復(fù)雜了。忽而立，忽而坐；忽而這樣，忽而那樣；忽而爬到那里，忽而走到這里。假使我們成人像他那樣活動兩個鐘頭，那一定疲乏不堪了。到了三四歲的時候，他的游戲動作比從前還要繁多而他的游戲方法也與從前不同了。從前他只能把椅子推來推去，現(xiàn)在他要把椅子抬來抬去，當花轎了；從前他只能把棒頭敲敲作聲以取樂，現(xiàn)在他要拿著棒當槍放了。到了八九歲的時候，他的身體比從前更加強健得多了，精神也非常充足了，知識也漸漸豐富了，因此他的游戲動作也就與從前不同了。此時他喜歡玩各種競爭游戲了：什么放風(fēng)箏，踢毽子；什么斗蟋蟀，拍皮球；什么打棒頭，捉迷藏他都能夠玩了。
總起來說，小孩子是生來好動的，以游戲為生命的。要知多運動，多強健；多游戲，多快樂；多經(jīng)驗，多學(xué)識，多思想。所以做父母的不得不注意小孩子的動作和游戲。及時，做父母的應(yīng)準備良好的設(shè)備使小孩子得著充分的運動；第二，做父母的應(yīng)尋找適宜的伴侶使小孩子得著優(yōu)美的影響。有此二者，小孩子的身體就容易強健，心境就常常快樂，知識就容易增進，思想就容易啟發(fā)。
二、小孩子是好模仿的 小孩子未到1歲大的時候，就能模仿簡單的聲音和動作了。他一聽見雞啼羊叫，也要啼啼看叫叫看；一看見別人洗面刷牙，也要洗洗看刷刷看。到了兩歲光景的時候，他能模仿復(fù)雜的動作了。倘若他看見他母親掃地洗衣，他也掃掃洗洗看；倘若他看見他父親吐痰吃煙，他也要吐吐吃吃看。
到了三四歲的時候。他的模仿能力發(fā)展得更大了。什么娶親，什么出殯，他都要模仿了。
總而言之，小孩子是好模仿的，家中人之舉動言語他大概要模仿的。若家中人之舉動文雅，他的舉動大概也會文雅的；若家中人之言語粗陋，他的言語大概也是粗陋的。所以做父母的不得不事事謹慎，務(wù)使己身堪有作則之價值。
三、小孩子是好奇的 小孩生來是好動的，生來是好模仿的，也是生來好奇的。五六個月大的嬰兒一聽見聲音就要轉(zhuǎn)頭去尋，一看見東西就要伸手去拿。到了四五歲，他的好奇動作格外多了。看見路上的汽車馬車來了，他總要停住腳看看；聽見外面的鑼聲鼓聲響了，他總要跑出去看看。有一個4歲的小孩子，一日同他的母親去探望他的小朋友，看見他小朋友的家里有許多蜜蜂，他拿了一根棒頭把蜂巢敲敲看，不料一敲密蜂出來刺他了。
又有一個5歲的小孩子，天天把園里所種的紅蘿卜掘起來，看它怎樣生長的。又有一個小孩子把一只鐘拆得粉粉碎，要看看這個鐘究竟為什么會響的。小孩子不但有這樣的動作，也發(fā)種種問句。他常要問你“這是什么東西，那是什么東西；這個東西從哪里來的，那個東西怎樣做的；這個東西為什么是這樣的”。他看見不懂的東西，就要來問你。這些問句也是一種好奇的表現(xiàn)。
現(xiàn)在我們要問，這種好奇的動作究竟有什么用處呢?柏拉圖說：“好奇者，知識之門。”這句話是很對的。若小孩子不好奇，那就不去與事物相接觸了；不與事物相接觸，那他就不能明了事物的性質(zhì)和狀況了。倘使他看見了冰，不好奇，不去玩弄，那他恐怕不會知道冰是冷的；倘使他聽見了外面路上的汽車聲，不跑出去看看，那他恐不會曉得汽車是什么東西。所以好奇動作是小孩子得著知識的一個最緊要的門徑。
P1-3
這是書館的老師推薦的，雖然是很久以前的作品，但確實是經(jīng)典，對兒童的教育方法、原則依然適用于現(xiàn)在。
雖然成書期在我們很久很久之前了，但是里面的很多理念和理論研究非常的深入專業(yè)，是在做真正的學(xué)問，而非時下的很多賣弄。
這本書質(zhì)很好！內(nèi)容也是非常好。一拿到書就看了第一章，道理明了，實例源自生活，而且每個例子都有解釋的很通透，并加以解決方案，讓家長遇到類似的情況，可以馬上能運用得上。建議更多家長閱讀這本書，從中學(xué)到解決更多家庭教育的方法。
寫的很好的一本書，非常實用，雖然僅讀了幾章，我已經(jīng)感受到了它的價值。
不錯！一本很不錯的繼續(xù)學(xué)習(xí)的好書！印刷質(zhì)量很好！
我閱過后，但覺珠璣滿幅，美不勝收，有數(shù)處神乎其技，已臻藝術(shù)的范域。私幸有此一卷，置諸案頭，可以奉為龜鑒。
本書通俗易懂，闡述了家庭教育的很多具體原則和方法，很好
不用說，這是中國家教圣經(jīng)，6歲以下學(xué)齡前兒童，從健康、習(xí)慣、情感、品質(zhì)到社交能力的培養(yǎng)，有原則、有正反案例，最可貴的是教育家先拿自家孩子做實驗的產(chǎn)物。
近百年前的著作，其中許多教育理念到今天仍然很先進。
這本書整體還不錯，以作者的孩子一鳴來貫穿書本，基本上是不打不罵，以誘導(dǎo)為主
大夏書系·家庭教育（第二版）大夏書系·家庭教育（第二版）大夏書系·家庭教育（第二版）大夏8書系·家庭教育（第二版）子未6穿衣洗面刷牙以前，不宜吃東西；原則七：R小孩子吃東西以前須6洗手，吃后須揩手。原則八：小孩子吃飯的時大4夏書系·家庭教X育（第二版X）做父母的應(yīng)當利用兒童的好問心，以作教育兒童的一種良好動機。4第10十三章F為兒童造良好的環(huán)境一、游戲的環(huán)境二大夏書系·8家庭4教育（第二版），應(yīng)當立刻整理好放在原處。原N則五：小孩子最好有玩水的機會。原則六：小孩子玩的玩B物是要H活的，4不要大夏書系·家庭4教育（第二版）中國幼教之父。他創(chuàng)立了中國…
很好的一本書，自己是高中老師，但面對家里的小熊孩子有時候卻很無助，好好學(xué)習(xí)，理論結(jié)合實際
當當網(wǎng)挺好的，買書首選當當網(wǎng)，在當當網(wǎng)買了很多書，買書首選當當，敢做敢當當嘛！以前從來不評價，不知道浪費了多少積分，以后會多評價！
老師推薦的書，看完四章，感動于作者的細心與教育的堅定，如:在孩子習(xí)慣養(yǎng)成的過程中，決不允許有例外！感觸極深！經(jīng)典！
大夏書系·家庭教育（第二版）4（一本影響了幾代中國人的家教經(jīng)典，被陶行知評價為近今中國出版教育專書中最有
陳鶴琴先生的書挺不錯！老師推薦的！學(xué)前教育專業(yè)必讀書目！
吃后須揩手。原則八：小孩子吃飯的時U候，應(yīng)當有適當?shù)谋P、匙。原則九：小孩子吃飯時，I應(yīng)當要有適當?shù)囊巫馈４笙臅怠ぜ彝ソ逃ǖ诙妫ㄒ槐居?
將近100年以前的作品，教育理念竟然一點也不過時，現(xiàn)在的教育理論基本都是從陳老先生這里延伸過來的！值得一讀！
給現(xiàn)代人浮躁的心降降溫，是開啟家庭教育之門的?
家庭教育的經(jīng)典之作，對于認識兒童，認識家庭教育很有好處。
這才叫經(jīng)典，受益匪淺。陳鶴琴是我國第一位引進西方教育的先驅(qū)者
民國著名教育家陳鶴琴主筆，言辭優(yōu)美、通俗易懂、育中華傳統(tǒng)美德于孩童教育大綱，提倡家長教育乃是百年樹人的第一要義，值得所有幼兒家長拿來一讀。
教師、家長必讀的書，可以幫助家長和教師解決家庭教育所面臨的困境。
學(xué)前教育專業(yè)的，陳鶴琴老先生是我國學(xué)前教育學(xué)的奠基人，今年大三，大二的時候?qū)W《學(xué)前教育》這門課老師就很推薦我們買陳鶴琴老先生的家庭教育書看，現(xiàn)在終于到手了！
第一版已經(jīng)買了基本，送給幾個朋友。現(xiàn)在已經(jīng)再版了，用買了一本。我覺得常讀常新。對于年輕的父母是很有啟發(fā)性，值得推薦，值得閱讀。雖然時間已經(jīng)漸漸流逝，但是陳老先生的教育理念還是很前衛(wèi)很實用的，所以茫然的年輕的父母們，可以在閑暇時候讀一讀。
買書就來當當，本本精彩！陳先生用通俗易懂、樸實無華的語言把家庭教育的理論和方法娓娓道來，作為一本有著近百年歷史的經(jīng)典書籍，值得每一位家長、老師閱讀并珍藏！大愛如斯……
非常值得一看的家庭教育書籍，陳鶴琴先生的思想很有指導(dǎo)作用，家長們借鑒一下會有蠻大啟發(fā)
陳鶴琴先生的《家庭教育》最初版雖然出版于90+年前，但是，經(jīng)典作品魅力恒久遠，今天讀來毫無時代違和感。強烈推薦。個人認為，華師大出版社的這個版本相比其他版本，閱讀體驗更好。
陳鶴琴的家庭教育，是我們中國學(xué)前兒童教育的楷模，值得推薦
學(xué)前教育必讀書籍。書共12章，訂立家庭教育原則101條，講述了兒童心理及普通教導(dǎo)法，解釋了各項建議的涵義。內(nèi)容涉及小孩子從醒到睡，從笑到哭，從吃到撒，從健康到生病，從待人到接物的種種問題，并進行充分的討論。強烈推薦
