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及時章強烈的神經(jīng)癥沖突

首先我要申明：有沖突并非就是患了神經(jīng)癥。生活中總有我們的興趣、信念與周圍的人發(fā)生沖撞的時刻。所以，正像在我們與環(huán)境之間經(jīng)常發(fā)生這類沖突一樣，我們內心的沖突也是生命不可缺少的組成部分。

動物的行為主要取決于本能。它們的交配、育雛、覓食、防衛(wèi)等都是在不同程度上被決定了的，不以個體的意志為轉移。相反，人類能夠做出選擇，也必須做出選擇。這既是人的特權，也是他的重負。我們也許必須在兩種相反的欲望之間決定取舍。比如，我們想一人獨處，又想有人做伴；我們既想學醫(yī)，又想學音樂。或者，在我們的意愿與義務之間有沖突。例如，有人陷入困難正需要我們的幫助，我們卻渴望與情人幽會；我們也許左右為難，既想贊同別人，又想反對他們。，我們也許動搖于兩個價值觀念之間。比如，戰(zhàn)爭期間我們相信冒險出征是義務，但也認留下來照看親人是責任。

這類沖突的種類、范圍、強度主要取決于我們生活于其中的文明。如果文明保持穩(wěn)定，堅守傳統(tǒng)，可能出現(xiàn)的選擇種類則是有限的，個體可能發(fā)生的沖突也不會太多。但即使是這樣，沖突也并沒有消失。一種忠誠會與另外一種忠誠相矛盾；個人欲望會與集體義務相矛盾。但是，如果文明正處于迅速變化的過渡階段，此階段中相互根本矛盾的價值觀念和極為不同的生活方式同時并存，那么，個人必須做出的選擇就多種多樣而難以決定了。他可以人云亦云，也可以我行我素；可以依附于某個集體，也可以獨自隱居；可以對成功表示崇拜，也可以對之表示蔑視；可以堅信有必要嚴厲管束兒童，也可以認為應該放任自流。他可以相信男人和女人應該有不同的道德標準，也可以認為男女應該有同一個標準；他可以認為兩性關系是人的情感表現(xiàn)，也可以認為它與情感并無關系；他可以懷有種族偏見，也可以認為人的價值不取決于膚色或鼻形。他還有諸如此類的其他許多選擇。

無疑，生活在我們的文明之中的人，必須經(jīng)常進行這樣的選擇。所以，在這些方面，我們有沖突，那是不足為怪的。但最令人吃驚的事實是，大多數(shù)人根本沒有意識到這些沖突，所以也拿不出什么具體辦法來解決這些沖突。他們一般都是讓自己任隨事件的擺布。他們不知道自己的實際狀況，做了妥協(xié)還不知道，卷入了矛盾還不清楚是怎么一回事。我這兒指的是正常人，一般的、沒有神經(jīng)癥的人。

所以，要認識到矛盾的存在并在此基礎上做出決策，是有前提條件的。這樣的前提有四重性：我們必須明白自己的愿望是什么，或者更重要的是，明白我們的感情內容是什么。我們是真的喜歡某人，還是因為我們應該喜歡他于是就自以為喜歡他了？假如我們的父母去世了，我們是真正悲傷，還是只照慣例表示一番感情？我們是真正渴望當律師或醫(yī)生，還是因為那種職業(yè)在我們眼中顯得體面和有利可圖？我們是真正想要使自己的子女幸福和有獨立能力，還是只是口是心非地表示這種意愿？我們大多數(shù)人都會發(fā)現(xiàn)這類問題看來簡單卻不好回答，就是說，我們不知道自己真正的感受和需要是什么。

由于沖突常與信念、道德觀等有牽連，所以，只有我們已經(jīng)具備了一套價值觀念，才談得上認識那些沖突。從他人得來的、還沒有成為我們自身的一部分的觀念，很少導致沖突，也很少能指導我們做出決策。當我們受到新的影響時，這樣的觀念很快就被放棄，由新的觀念取而代之。如果我們把別人看重的價值觀簡單地拿過來當作自己的，那么，本來以我們的利益為中心的沖突就不會發(fā)生了。例如，假如一個兒子從不對心胸狹窄的父親有所懷疑，那么，在父親要他從事一項他不喜歡的職業(yè)時，他心中就不會發(fā)生什么沖突了。已婚男子如果愛上了另一個女人，他實際上就陷入了沖突之中。在他無力確立自己對婚姻的信念時，他便干脆選擇阻力最小的途徑，而不去面對沖突做出決定。

即使我們認識到了這樣的沖突，我們必須愿意而且能夠摒棄矛盾的兩方面中的一面。但極少有人能做到斷然取舍，因為我們的感情和信念是混淆不清的。也許，說到底還因為我們多數(shù)人并沒有強大的安全感和幸福感，所以不能有所舍棄。

，要做出一項決策，其前提條件是決策人愿意并有能力對決策負責。這當然包含做出錯誤決策的危險，但決策者愿意承擔后果而不會怪罪他人。決策者會有這種想法："這是我的選擇，我自己的事。"他必須首先具有內在的力量和獨立性，我們現(xiàn)在多數(shù)人都達不到這一要求。

由于我們當中許多人都陷在沖突的桎梏中(盡管我們沒有意識到)，所以我們便趨向于以妒忌和羨慕的心情去看待那些似乎悠然自得、毫無這類沖突的人。這種羨慕也許不是沒有道理的。那些人可能是強者，他們確立了自己的一套價值。或者，由于時間的流逝，沖突的威力已消失，做決策已無必要，他們便獲得了一種從容沉靜的風度。但外表也可能只是假象。常常，我們欣慕的人由于他們缺乏熱情、隨波逐流或投機取巧，而沒有能力真正面對沖突或靠自己的信念去設法解決沖突，所以，他們并無主動意志，只是偷懶取巧而占了便宜罷了。

能夠在體驗沖突時又意識到?jīng)_突，盡管這可能叫人痛苦，卻可以說是一種寶貴的才能。我們愈是正視自己的沖突并尋求自己的解決方法，我們就愈能獲得更多的內心的自由和更大的力量。只有當我們愿意承受打擊時，我們才能有希望成為自己的主人。虛假的冷靜植根于內心的愚鈍，絕不是值得羨慕的，它只會使我們變得虛弱而不堪一擊。

當沖突是關于生活的基本問題時，要認識它和解決它就更加困難了。但只要我們有足夠的活力，在原則上就能夠正視和解決沖突。教育工作能夠極大地幫助我們獲得對自身的更多的認識，發(fā)展我們自己的信念。我們認識到與選擇有關的諸因素的意義之后，就能看到奮斗的目標，找到我們生活的正確道路。

然而，一般人認識并解決沖突時所固有的困難，對一個患有神經(jīng)癥的人來說，則更為巨大了。必須說明，神經(jīng)癥一直是個程度問題。我所說的"神經(jīng)癥患者"，指的是"已經(jīng)達到病態(tài)程度的人"。他對自己的感情和欲望的意識已經(jīng)衰退。通常，他能有意識地、清楚地體驗到的感情是恐懼和憤怒，這往往是別人擊中他的弱點時他的反應。不過，甚至這種反應也可能被他壓抑下去。這樣典型的神經(jīng)癥患者的確存在，他們受強制性標準的影響太深了，失去了自己決定方向的能力。在那些強迫性傾向的支配下，病人連斷然舍棄的能力都幾乎喪失了，更不用說失去對自己負責的能力了。

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