古斯塔夫 勒龐是當之無愧的大師中的大師。領袖是如何控制群體的？作者指出，個人一旦進入群體中，他的個性便淹沒了，群體的思想占據統冶地位，而群體的行為表現為無異議、情緒化和低智商。《心理學統治世界》闡述了瘋狂民意背后的理性操控，還客觀分析了大眾心理學與政治、經濟、戰爭、民族、宗教、神權、犯罪、法律、教育之間的神秘關聯，舉例解析了黨派專政、社會騷亂、宗教虐待、社會斗爭、群眾盲從等一系列社會現象背后的深層原因，它觸動了當時法國當權派的神經，也促使這本書當時在法國被80多個黨政圖書館絕密珍藏。《心理學統治世界》系列是對勒龐所有作品全的一次結集出版！收錄了《烏合之眾》《各民族進化的心理學規律》《法國大革命和革命心理學》《次世界大戰和它的起源》《戰爭心理學》等經典作品。《心理學統治世界》作為大眾讀物引進出版。這部作品曾在法國3次被禁，7次限級閱讀，解禁后被翻譯成24種語言，80多國黨政圖書館絕密珍藏，暢銷136個國家，至今仍在國際學術界有廣泛影響。
古斯塔夫 勒龐是當之無愧的大師中的大師。
領袖是如何控制群體的？作者指出，個人一旦進入群體中，他的個性便淹沒了，群體的思想占據統冶地位，而群體的行為表現為無異議、情緒化和低智商。
［法］古斯塔夫 勒龐 (Gustave Le Bon)
法國著名社會心理學家。他自1894年始，寫下包括《政治心理學》《戰爭心理學》《烏合之眾》《法國大革命和革命心理學》《各民族進化的心理學規律》等一系列社會心理學著作，被翻譯成20多種語言，至今仍在國際學術界有廣泛影響。
及時篇 本書宗旨和研究方法
及時章 政治心理
第二章 經濟需要和政治理論
第三章 政治心理的研究方法
第二篇 政治生活的心理原因
及時章 法律本源和立法幻想
第二章 法律的危害
第三章 恐懼的政治力量
第四章 神權在近代的變化——國家主義
第五章 戰爭的心理原因
第六章 經濟沖突的心理原因
第七章 大學教育的心理影響
第三篇 民主政府
及時章 精英與群眾
第二章 慫恿之源
第三章 工人的心理狀態
第四章 平民思想的新形式
第五章 失去人心的議會和競賣加價方法
第六章 專制政治的進步
第四篇 社會黨和工團黨的幻想
及時章 社會黨的幻想
第二章 工團黨的幻想
第三章 工團主義中無政府派的發展
第五篇 關于殖民政治心理的錯誤
及時章 法國的殖民原則
第二章 歐洲教育對落后民族的心理結果
第三章 歐洲制度和宗教對落后民族的心理結果
第四章 歐洲文化不能改變落后民族心理的理由
第五章 殖民的新方法
第六篇 變亂的發展以及反對社會解體的斗爭
及時章 社會變亂
第二章 犯罪的發展
第三章 政治暗
凡是這個世界上的事物，表面看起來越是普通尋常、容易明白的，想要對它們的來龍去脈做出解釋就越難。從前科學技術不發達的時候，人們的認知水平有限，都滿足于簡單的答案；隨著科學不斷發展，人們的認知水平不斷提高，就不得不摒棄原來那些簡單的解釋，在研究方法
上進一步深入，以探窮求源。
研究一個國家、一個民族的社會進化過程，也不外乎這個道理。從前的歷史學者已經嘗試著解釋了一切問題，現在看來，這些解釋多半自相矛盾。這大概是因為社會現象形態各異、千差萬別又千變萬化，而一個民族的進化過程，其復雜性與生物的演變進化一樣。如果僅僅以簡單的方式來研究、解釋，個人認為，這實在是不可取的。
科學技術在今天可謂飛速發展，達到了相當的高度。即便這樣，眾多的科學家、研究學者仍在探求生物種類的變化，以及它們之所以發生各種形式演變的規律，也仍不能得到合理的答案。研究社會進化也是這樣，能夠發現的規律非常少，可以明確表述出來的只有幾種而已。所以今
天的人解釋社會發展的進程與規律，還不能脫離空泛概括的階段。一群理論家只能對那些明顯的規律進行詳細解釋，而對于那些隱秘、潛藏的因素卻只能從略或者回避。這就是為什么從前的歷史著作中僅有君主事跡以及相關的戰爭記述，卻沒有關于整個民族發展事件、經歷的敘述。
由此可見，如果從現在科學的發展程度來看，就不能再用從前的簡單方法來解答當代民族生活中所發生的各種復雜問題。這是顯而易見的道理。一個民族為什么會有盛衰、興亡、制度、宗教、語言、審美，為什么會有進化、發展和滅亡的各個階段？是這幾個因素限制約束了社會發展，還是社會的發展限制約束了這幾個因素？為什么伊斯蘭教能在短時間內創立起來，而其他宗教卻需要若干世紀才能得到發展？為什么伊斯蘭教能夠脫離政治而獨立，其他宗教比如景教、佛教卻近似衰微？能解答這些“為什么”的理論，現在固然有很多，但我認為還不夠。
從前，人們都認為是神祇在統治世界、創造歷史，人的力量如此渺小，不能戰勝上天；如今，無神論已經被普遍接受，人類脫離了神的束縛，在某些方面能與自然抗爭。自然的力量當然常常勝過人力，但人也能在不同程度上暫時性地戰勝自然。這正是所謂的進步。
勒龐是當之無愧的大師，是他把心理學帶到了世界的端。
——精神分析學大師弗洛伊德
心理學領域已經寫出的著作中，有影響者，非勒龐的莫屬。
——美國社會心理學大師奧爾波特
勒龐的這本書具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻。
——美國社會學大師默頓
從當當上買了幾次書了，感覺到真的很好。發貨速度快，免郵費，更重要的是書的質量有保證。很滿意。具體就這本書而言，價格不貴，印刷和設計的質量很讓人滿意。毋庸贅言，一口氣讀完。反復看幾遍，定會收穫不淺。
經典就是經典。《心理學統治世界：大眾心理研究》是社會心理學研究領域中的開創性著作，作者對于社會群體心理的分析，言簡意賅，切中實際。認真研讀這本書，對于現實工作環境中出現的問題會有很好的借鑒作用。
群體因為夸大自己的感情，因此它只會被極端感情所打動。希望感動群體的演說家，必須出言不遜，信誓旦旦。夸大其辭、言之鑿鑿、不斷重復、絕對不以說理的方式證明任何事情——這些都是公眾集會上的演說家慣用的論說技巧。
群體的“上帝”從未消失，一切宗教或政治信條的創立者之所以能夠站住腳，是因為他們成功的激起了群眾想入非非的感情，他們使群眾在崇拜和服從中，找到了自己的幸福，隨時準備為自己的偶像赴湯蹈火。
在放羊的時候,羊兒看不到羊群,每一只羊只知道吃草,睡覺.它們似乎更象是分子運動一樣雜亂無章.實際上在熟知羊群的人看來,羊群是有其特性的,所以趕羊并不需要每只羊身上都拴上繩子,頭羊決定著羊群的行動與決策.人群有時也與羊群一樣.
之前買了龐勒的（大眾心理研究-烏合之眾）翻譯的很好，明白易懂。而這一本不知是譯者了解不夠還是怎么的，翻譯的極其晦澀，簡直無法看下去。仔細看了一下，烏合之眾是戴光年翻譯的，這一本的譯者叫高永。一本書外文書籍能讓人理解，一個好的翻譯簡直太重要了
買的很早的一本書，卻一直沒有翻完，應該是一本好書，但是對于我這種無關心政治的人而言，太沉重了些，也許若干年以后，當歲月流失時，從書柜上抽出來閱讀的時候無失為一種欣慰，畢竟，當今的世界太復雜，考慮了太多的外在，也讓內在越失平靜。
為勒龐一生中重要的作品，哲學家、心理精神分析大師弗洛伊德對其極度推崇，也是勒龐自己最為滿意的一部作品，書中的關于社會的分析，對于構建理想的社會如何用力具有重要的指導意義。
不知道是翻譯的原因還是寫的原因，看得很吃力，思維散漫，毫無重點，懷疑翻譯學過翻譯沒有，我自己是中譯，感覺和我譯得差不多，把文字的表面簡單翻出來，讓讀者看得很糊涂，更不要提信、達、雅，兩個字，失望
初次看見書名，覺得這話說的有些片面，心理學作為科學的一個分支，怎么能稱之為統治世界。但讀過后確實非常震撼，不得不贊嘆作者對世界的深刻理解和遠見卓識。這本書很適合關注自己，關注這個世界的有心人來閱讀，相信一定對你有很多幫助。
《心理學統治世界》與烏合之眾一樣，透徹說明大眾是非理性的，受情感支配，強大的信仰和意志力比理性更有力量，這也是少數洞悉心理學奧秘的人能操縱大眾的重要原因。但相對而言，本人認為《烏合之眾》可讀性、實用性更強。
真正將心理學推到了世界巔峰，不了解人類心理就不能很好的理解人類社會，這是肯定的，但是研究人類心理的規律，群體的心理學理論從勒龐開始，確實是心理學大師，很多思想啟發，雖然較現在已經一個世紀了，但是讀起來感覺還是很有指導意義！
