本書輯錄了榮格的十一篇專題論文，內容涉及哲學、心理學、東西方宗教等方面，都是榮格在相關主題中的代表作。榮格對精神和心理活動的闡述分析已經(jīng)超出了心理學的范疇，進入了哲學的領域，開創(chuàng)了心理學研究的新境界。同時榮格也十分推崇東方哲學，他對東方哲學和宗教的獨到闡述對今日的東方文化研究產(chǎn)生了重要影響。
分析心理學創(chuàng)始人榮格的代表作
經(jīng)典著作，常讀常新，不可多得。
卡爾 古斯塔夫 榮格(1875—1961)瑞士心理學家和精神分析醫(yī)師，分析心理學的創(chuàng)立者。榮格以科學的態(tài)度，直面復雜而隱微的人性。他自喻為提著一盞小燈在黑夜的濃霧中行走的人；他探索世界文化中幽暗的深處，從古代的神話、傳說和宗教中，來理解人類的幻想和夢境；他提出的原型理論、集體潛意識、心理類型等概念，深刻地影響了整個人文社科領域的發(fā)展。
精神分析與靈魂治療
心理學與宗教
分析心理學中的善與惡
我怎樣用《易經(jīng)》占卜
瑜伽能否被西方人接受？
東西方思想的差別
西藏的度亡經(jīng)
鈴木大拙的《禪宗入門》
本能與無意識
現(xiàn)代人的精神問題
心理學的現(xiàn)代意義
榮格生平著作年表
如果我們希望理解善與惡這樣復雜的問題，我們一開始就必須采納這樣的建議：善惡本身是一些原則，我們必須隨時記住，一種原則總是早在我們之前便已經(jīng)存在，而且必然遠遠地延續(xù)到我們之后。
當我們談論善與惡時，我們是在具體地談論某種東西，而這種東西最深的性質事實上并不為我們所知。進一步講，它是否被我們體驗為惡、體驗為罪，這取決于我們的主觀判斷。同樣，罪與惡的程度和嚴重性也取決于我們的主觀判斷。
你們也許知道這樣一個笑話，這個笑話說到得克薩斯的一個神父。有24小時，一個年輕人臉色陰沉得可怕地去向他懺悔。“怎么了？”他問。“發(fā)生了可怕的事情。”“究竟發(fā)生了什么事情？”“我犯了謀殺罪。”“犯了幾次？”—— 這個笑話表明，對同一件事，兩個人的感覺和判斷是多么地不同。我們把某一確定的事實說成是壞，往往并不清楚它是否真是如此。有些事在我看來是壞的，但實際上它們并不壞。有時，在打發(fā)走一個病人之后，我簡直想踢自己一腳，因為在我看來，我對他很不公正：也許我的態(tài)度太粗暴，也許我對他說的話并不正確。然而他第二次來的時候卻對我說：“上一次真是好極了—— 你的建議正是我最需要的。”與此相反的情形也同樣可能發(fā)生—— 我自認為某次治療如何出色，自認為對某個夢的解釋如何成功，但卻證明所有這一切都錯了。
我們是從哪里獲得這種信念，從哪里獲得這種確信而認為自己知道什么是善、什么是惡的呢？“你將像神一樣知道善惡。”——可見只有神知道善惡，而我們并不知道。這一點在心理學中具有深刻的正確性。如果你采取這樣一種態(tài)度——“這件事也許很壞，但從另外的角度看也許并不壞”，你就有可能把事情做得正確。但如果你事先就什么都知道，你的一舉一動就會顯得好像你就是上帝。事實上，我們都是受局限的個人，從根本上講，我們并不知道在一個特定的個案中什么是好什么是壞。我們對善惡的認識是抽象的，只有上帝才能透過具體情境看清底細。對什么是善什么是惡，我們也許可以形成一種意見，但我們卻不知道它最終是否有效。我們最多可以謹慎地說：按如此這般的標準來判斷，這樣一件事可以說是好的或壞的。有些事情在某個國家是壞事，但在另一個國家卻被認為是好事。這種價值的相對性也適用于審美領域：一件現(xiàn)代藝術品在某人眼中具有極高的價值，他愿意為它出一筆大價錢；而另一個人卻可能絲毫也看不出它有任何價值。
盡管如此，我們卻不可能避而不作判斷。如果我們把一件我們認為的壞事說成是好事，我們實際上就是在說謊。如果我告訴某人：“你寫的那篇東西是了不起的杰作。”而私下里卻認為它根本一錢不值，我當然也是在說謊。此刻，謊言對他也許有某種積極意義—— 他會因此而感到得意。然而真正建設性的效果，卻只有在我發(fā)自內心地對他作出好的正面評價—— 并且是在最恰當?shù)臅r刻作出這樣的評價時，才可能產(chǎn)生出來。當我們作一個強調性的判斷時，我們是處在一種情感狀態(tài)中，此時我們才能運用真實而有效的標準。
經(jīng)典作品，可惜非精裝，還未來及看，書的質量看起來不錯。
還可以，看著玩，總體來說不錯，希望能做的更好，以后還會買的
很嚴肅的一本書，看看扔扔到現(xiàn)在還沒看完，~~~~加油呢
一本驚世駭俗的書，只覺得這世界太可怕了，完全顛覆了我的科學觀念，但又不能不說，他是科學的。雖然瞎到了我，但它仍然是科學的
中國有句話叫做“說破無毒”。意思是，當問題已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)的時候，就是被解決的時候。
嚴重懷疑這本書是盜版的，很多地方語言不通，還有錯別字
心理學專業(yè)書籍，個人非常喜歡。非常適合從業(yè)者或者愛好者學習探索書中的內容。
當當網(wǎng)的老客戶了，書質量非常好，快遞也很喜歡，當當網(wǎng)的忠實粉！
正版，字跡清晰，紙張厚實。內容有不少更新，備注明確容易識別總之推薦購買，也值得購買。
譯本上乘，但外觀設計不是太好，不像是譯林出版社的一貫風格
他的書已經(jīng)超越了心理學的范疇，蘊含了深刻的哲學思想，是偉大的智者，文筆流暢，性價比極高，
讀起來有些繞口，適合對西方哲學、宗教有研究的人事閱讀
書的品相很好，快遞很給力，昨天下單今天就到了，在當當買書很放心，好評！
非常喜歡，看書吧，太完美了，保證不錯，太棒了，太喜歡了，不會更好了
這個暑假買了這么多的書，一直以來都是在當當買書，好評非常滿意，支持當當
還沒看。榮格的書好久沒看了。需要特別專注。他自身充滿了吸引力，神秘感。他的生命看起來非同尋常。
看了書才來評價的，根據(jù)我對心理學的認知，這是一本好書。國家二級心理咨詢師推薦！
前面100頁都是講宗教，基本是講基督教與心理學的，對此，我表示.。。。。。。
心理學和哲學是不分家的。實際上哲學是一切科學的基礎。
榮格的書，要讀，但凡有自我反省精神的，對人類行為有好奇心的，對事物有所探求，不拒絕多元化的，讀了多有裨益。
剛收到，書很不錯。要好好開始研究心理學，榮格開始。
榮格的書是精神分析領域中最值得一讀的，非常具有啟發(fā)價值。
因為要研究人格，所以把榮格的書買來看看，原本擔心會不會很深奧，翻看了一下，還可以接受
榮格大師的作品，看過肯.威爾伯的作品后，想讀下榮格和弗洛伊德的作品
因為喜歡河合隼雄他是榮格派心理大師所以想延伸讀讀榮格
我喜歡榮格的分析心理學，所以就買了這本書，在這本書里榮格評論了我們中國的《易經(jīng)》和禪學，我感覺還可以。
以前在陳兵教授的書里看到過，說榮格的集體無意識已經(jīng)觸及到部分阿奈耶識的內容，能從側面，或者說是心理學的角度來看佛教，很愉悅的感覺。雖然只是眼睛隨文字過了半遍，雖然大部分都不懂，但這一過程感覺思想輕飄飄的，內心有種說不出的喜悅，繼續(xù)關注榮格。
一直都認為榮格是最具人格魅力的精神大師，心理學屆最為閃光的名字，因為他的富有人性的思想和語言，應該得益于他童年隨性自由的成長環(huán)境，這是他迥異于其他心理學家的地方，也是作為我們學習心理學最好的導師。感謝當當?shù)膬?yōu)質服務O(∩_∩)O
