《夢的解析》它通過對夢境的科學探索和解釋，打破了幾千年來人們對于夢的無知、迷信和秘感，同時揭示了左右人們思想和行為的潛意識的奧秘。該書不但為人類潛決識的學說奠定了穩(wěn)固的基礎，而且也建立了人類認識自己的新里程碑。
書中包含了許多對文學、神話、教育等領域有啟示性的觀點，引導了整個二十世紀的人類文明。有史以來，科學地告訴人們：人為什么會做夢？為什么會做奇奇怪怪的夢？夢意味著什么，訴說著什么，夢將我們引向何方……
有史以來以科學的方法來分析和研究“夢”的著作，是現(xiàn)代人非讀不可價值的杰作。他，開創(chuàng)了精神分析的新時代。
西格蒙德 弗洛伊德(SigmundFreud)，1856年出生在弗賴貝格市(現(xiàn)位于捷克斯洛伐克)，當時是奧地利的一部分。他4歲時全家遷居到維也納，他的一生幾乎都是在那里度過的。
夢是欲望的滿足
當一個人爬山涉水，披荊斬棘；終于爬上一個視界遼闊的空曠地，而再發(fā)現(xiàn)下去便是一路坦途時，他好是停下來，好好地想一想，下一步如何走才好？
同樣地，我們現(xiàn)在在學習“釋夢”的途中，此時也該作這份功夫。如今，我們正發(fā)現(xiàn)那乍現(xiàn)的曙光。夢，它不是空穴來風、不是毫無意義的、不是荒謬的、也不是一部分意識昏睡，而只有少部分乍睡少醒的產(chǎn)物。它是有意義的精神現(xiàn)象。實際上，是一種欲望的滿足。它可以算是一種清醒狀態(tài)精神活動的延續(xù)。它是由高度錯綜復雜的智慧活動所產(chǎn)生的。
然而，當我們正為這些發(fā)現(xiàn)而得意時，一大堆的問題又呈現(xiàn)在眼前。果真夢是理論上所謂的欲望的滿足，那么這種達成以如此特殊而不尋常的方式出現(xiàn)又作如何解釋呢？在形成我們醒后所記得的夢象前，究竟我們的夢意識經(jīng)過多少變形呢？這些變形又是如何發(fā)生呢？夢的材料又是從何而來呢？還有夢中的許許多多特點，臂如其中內(nèi)容怎么會互相矛盾呢？夢能對我們的內(nèi)在精神活動有所指導嗎？能指正我們白天所持的觀念嗎？
我以為，目前這一大堆問題好暫且擱置一旁，而只專注一條途徑。我們已發(fā)現(xiàn)夢是欲望的滿足，下一步驟就在決定，這是否為所有夢的共同特征呢？或者那只是剛剛一個我們分析過的夢的特殊內(nèi)容(有關伊爾瑪打針的夢)。因為甚至我們已經(jīng)得出“所有夢均有其意義與精神價值”的結論，我們?nèi)孕杩紤]“每一個夢的意義并非都相同”的可能性。我們所考慮過的及時個夢是欲望的滿足，但很可能第2個夢是一種隱憂的發(fā)覺，而第三個夢卻是一種自我檢討，而第四個夢竟只是回憶的喚醒。是不是除了欲望的滿足以外，還有別種夢呢？或難道只有這一種夢呢？
“夢所代表的欲望的滿足”往往是毫無掩飾、極為明顯的，以致反而使人覺得奇怪，為什么夢會到最近才開始為人了解。有些夢，我經(jīng)常可以以實驗手法，隨心所欲地引出來。譬如，如果我當天晚上吃了咸菜或其他很咸的食物，那么晚上我會渴得醒過來。但在這“醒過來”之前，往往先有一個同樣內(nèi)容的夢——我在喝水，我正喝著大碗的水，那滋味就有如干裂了的喉頭，飲入了清涼徹骨的冰水一般地可口。然后我驚醒了，而發(fā)覺我確實想喝水。這個夢的原因就是我醒來后所感到的渴。由這種感覺引起喝水的愿望，而夢告訴了我它已使這欲望的滿足，因此它確有其功能，而其本質(zhì)我不久即會提到。我平時睡眠極好，不易被身體的需求所擾醒；如果我能用這喝水的夢，來緩和我的渴，我就可以不用渴得醒過來。它就是如此一種“方便的夢”，夢就如此取代了動作。
然而，很不幸地，飲水止渴的需求，卻無法像我對M醫(yī)師、奧托等報復的渴望一般，用夢就能滿足，但其動機是一樣的。
不久前，我有一個與這稍微有點不同的夢：
這次我在上床前，就已覺得口渴，而把我床頭旁小幾上的開水，整杯喝光，再去睡覺。但到了深夜，我又因口渴而不舒服，如果要再喝水，勢必要起床，走到我太太床邊的小幾上拿茶杯不勝麻煩。因此，我就夢見我太太由一甕子內(nèi)取水給我喝。這甕子是我以前從意大利西部古邦伊特魯斯坎所買回來收藏的骨灰壇。然而，那水喝起來是那么樣的咸，(可能是內(nèi)含骨灰吧！)以致我不得不驚醒過來。
夢就是這般地善解人意。由于欲望的滿足是夢的目標，其內(nèi)容很可能是自私的。事實上，貪圖安適是很難與體貼別人不沖突的。夢見骨灰壇很可能又是一次欲望的滿足，很遺憾我未能再擁有那壇，就像那放在我太太床側的茶杯一樣，我現(xiàn)拿不到了。而且，這壇子很適合我夢中的咸味，也因此才能促使我驚醒。
在我年輕時，這種“方便的夢”經(jīng)常發(fā)生。當時，我經(jīng)常工作到深夜，因此早上起床對我而言，成了一件要命的差事。因此清晨時，我經(jīng)常夢到我已起床在梳洗，而不再以未能起床而焦念，也因此我能繼續(xù)酣睡。一個與我同樣貪睡的醫(yī)院同事也有過同樣的夢，而且他的夢顯得更荒謬、更有趣。他租了一間離醫(yī)院不遠的房間，每天清晨在一定的時刻女房東就會叫他起床。有天早上，這家伙睡得正甜時，那房東又來敲門，“佩皮先生，起床吧！該上醫(yī)院去了。”于是，他做了一個如下的夢：
他正躺在醫(yī)院某個病房的床上，有張病歷表掛在他頭上，上面寫著“H.佩皮，醫(yī)科學生，二十二歲”，于是一翻身，又睡著。
事后，他坦白承認這夢的動機，無非是貪睡罷了！
尚有一個例子：
我的一個女性患者曾作過一次不成功的下顎手術，而受醫(yī)師指示，一定每天要在病痛的頰側作冷敷，然而，她一旦睡著了，就經(jīng)常會把那冷敷的布料全部撕掉。有24小時，她又在睡中把敷布拿掉，于是我說了她幾句，想不到，她竟有以下的辯詞：這次我實在是毫無辦法，那是由夜間所做的夢引起的——夢中我置身于歌劇院的包廂內(nèi)，全神貫注于演唱中——突然想到C.F.邁耶先生正躺在療養(yǎng)院里受著下顎痛的折磨，我自語道：“既然我自己并無痛感，我就不需要這些冷敷，也因此我丟棄了它。”
這可憐的患者所做的夢，使我想起當我們置身于不愉快的處境時，往往口頭上會說：“好吧！那我就想些更愉快的事吧！”而這夢也正是這種“愉快的事”。至于被這患者所指為顎痛的C.F.邁耶先生，只是她自己所偶然想起的一位朋友而已。
在一些健康人的身上，我也很容易地收集了一些“欲望的滿足”的夢。一位深悉我的夢的理論的朋友，曾解釋這些理論給他太太聽。有24小時他告訴我：“我太太昨晚做夢說是她的月經(jīng)又快來了，而這意思你大概很清楚吧！”當然，我很清楚當一個年輕太太夢見她月經(jīng)快來時，其實是月經(jīng)停了。我可以想象，她實在還很想再能自由一段日子，而不受生下子女后的負荷。另一位朋友寫信告訴我，他太太最近曾夢見上衣沾滿了乳汁，這其實也是懷孕的前兆。但這并非他們的頭一胎，而是這年輕的媽媽，心里多么盼望，這即將誕生的第二胎比及時胎有更多的乳汁吃。
一位年輕女人由于終年在隔離病房內(nèi)，照顧她那患傳染病的小孩，而很久未能參加社交活動。她曾做了個夢，夢見她兒子康復，她與一大堆包括道岱特、鮑格特、普雷弗特以及其他作家在一起，這些人均對她十分友善親切。在夢里，這些人的面貌與她所收藏的畫像一樣。普雷弗特，這人的容貌，她并不熟悉，但看來就像那好久以來及時個從外界進到這病房來作消毒工作的人。很明顯地，這夢可以解釋為：“此后將不再是枯燥的看護工作而已，快樂的日子即將來臨了！”
看來這些收集已足以顯示出，夢無論是如何地復雜，大部分均可以解釋為欲望的滿足，而且甚至內(nèi)容往往是毫不隱飾即可看出的。大部分，它們多是簡短的夢，而與那些使釋夢者需要特別花腦筋研究的復雜夢象，形成鮮明對比。然而，只要你肯對這些最簡短的夢再作一番探討，你會發(fā)現(xiàn)那實在是非常值得的。我以為，小孩子由于心靈活動較成人單純，所以所做的夢多為單純一點的。而且根據(jù)我的經(jīng)驗，就像我們研究低等動物的構造發(fā)育，以了解高等動物的構造一樣，我們應該可以多多探討兒童心理學，以了解成人的心理。然而，很遺憾地，迄今很少有識之士能利用小兒心理的研究達到這目的。
……
弗洛伊德，替這代人尋求到了一個更深入的世界觀，科學的使命是教導人類如何在這個艱難的星球上腳踏實地，勇往直前。使命艱巨，而弗洛伊德的奉獻不可或缺。他直指人心，但愿人類對自身會有進一步的了解！——茨威格
直到目前，我還只能理解您的思路中的思辯力量，以及這一思想給這個時代的世界觀所帶來的巨大影響。據(jù)我判斷，只有用壓抑理論才能對它們作出解釋。我很高興自己遇到了這些例證。因為，當一個偉大而且美麗的構想與現(xiàn)實相吻合的時候，它總是令人愉快的。——愛因斯坦
如果世間有什么行動可以被永遠銘記的話，那就是對人類心靈的洞察。 ——托馬斯 曼、羅曼 羅蘭、威爾斯等
這個人的偉大之處不容置疑，這使他的思想更加偉大。 ——菲力普 里夫
有史以來，對于夢總是令人迷信而又費解。這一本書的出現(xiàn)，無疑解決了這個謎底，開創(chuàng)了對人類精神學的一大創(chuàng)舉。可以使人透過夢，更加了解一個人的心理歷程。相應的得到一種釋放。
夢是主觀心靈的動作這一前提出發(fā)，肯定所有的夢都是以自我為中心并都與自我有關，即使自我不在夢中出現(xiàn)，那也只是利用“自居作用”隱藏在他人的背后。從每一個夢中，都可以找到夢者所愛的自我，并且都表現(xiàn)著自我的愿望。
夢的解析常常不會在第一次就完全解決的。在依循著一系列的相關后，我們常常會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)精力消耗已盡，而且當天不能再由那夢中得到什么。最聰明的辦法是暫時放棄，以后繼續(xù)工作，那樣也許另一個夢內(nèi)容會吸引住我們的注意，并且導現(xiàn)出另一層的夢思。
這是一本偉大的著作，才使得它百年不衰。分析心理學大師費洛伊德從4個對夢能產(chǎn)生影響先總結，后擴充，用來大量的實例還證明自己的觀點。使我們能科學的了解夢的成因。是一本對心理學有興趣，對夢有興趣的人必看的好書。贊！
通常來說，倘若別人不給我們提供一些他的夢中所隱含的意志想法的話，我們是沒有辦法對他的夢作出一個合理的解釋的，從而使得我們的釋夢方法大受限制。但與這一種特具個人色彩，鮮為外人所能了解的夢相對照的，另有一些例子，卻幾乎是每個人都有過同樣內(nèi)容、同樣意義的夢。
精神分析學說，由心理結構說、人格結構說和心理動力說這三大部分組成。這一學說不僅在心理學方面有**的貢獻，而且影響到社會學、人類學以及文學、藝術、宗教、史學等各方面，幾乎遍及人類生活的每一個領域，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
《夢的解析》是一本經(jīng)典的心理學著作，被譽為改變?nèi)祟悮v史的書，是精神分析理論體系形成的一個重要標志，是了解精神分析學說和潛意識理論的必讀書。看心理學書籍不得不看的一本經(jīng)典。這個版本是最新的，有塑封，制作精美，值得收藏！
這本書不是單純的解夢之類的書籍，顛覆了我們傳統(tǒng)中國人想法，認為夢是相反的等等離奇的解釋。而是從本質(zhì)及其根源上作為出發(fā)點，由淺入深的解釋，很仔細，也很有理。使得我在往后的日子里做夢之后，能夠仔細的去分析，去了解自己所不知的和所知的。
夢的秘密含義 正如前面我們所提出的夢，有些是非常顯而易見的愿望達成。而一旦愿望達成，有所”偽裝“或”難以認出“就表示夢者本身對著愿望有所顧忌。因此，使這愿望只得以另一種改裝的形式表達它。這本書需要細致深入地去讀，不然很難領會其中的深意。
西格蒙德·弗洛伊德,猶太人,奧地利精神病醫(yī)生及精神分析學家。精神分析學派的創(chuàng)始人。其《夢的解析》被譽為改變?nèi)祟悮v史的書,是精神分析理論體系形成的一個重要標志。該書在作者生前就再版了8次,先后被翻譯成多種文字,一直經(jīng)久不衰。
夢的解析是對睡夢中錯亂意識的梳理，解構了其如何形成，及其所具有的實際意義。夢境的解釋是闡發(fā)了人的內(nèi)心活動，在無意識狀態(tài)下將滯留在記憶中的意象通過高度復雜的關聯(lián)性重組出具有一定故事情節(jié)的思想活動即夢。
這是一本能讓自己了解自己的書，可以為自己找到一面鏡子，夢是潛意識的反饋 ， 為了關心自己所以我閱讀了它，有你意識到的和你沒意識到的， 一個絕對沒有欺騙的地方。 不是說人是不能欺騙自己的嗎？在讀完這本書后我真的明白這句話的意義了。推薦給喜歡的親，，，，
我們所記憶的以及加以解釋的夢本身受到那不可信賴的記憶所截割——它對夢印像的保留是特別的無能，而且常常把最重要那部分忘卻。當我們把注意力集中在某個夢的時候，常會發(fā)現(xiàn)雖然曾經(jīng)夢得更多，不過卻只能記得一小部分，而這部分又是很不確定的。
一個更深入的世界觀，科學的使命是教導人類如何在這個艱難的星球上腳踏實地，勇往直前。已被視為精神分析學說的重要組成部分和三大理論支柱之一。美國前全國圖書館協(xié)會主席唐斯博士將《夢的解析》列入“改變世界歷史面貌”的十六部巨著之一。
關于弗洛伊德，早有耳聞。偉大杰出的人在當時總是不為人所接受，這很正常。但是，歷史已經(jīng)證明了他的觀點，并且對今天的醫(yī)學和心理學做出巨大引導作用。《夢的解析》是他的不朽名作，讀來對夢有了更深的理解，對于人作為一個高級動物這個定義也明白許多。
《夢的解析》是一本對每個人都能夠產(chǎn)生影響的書，其理論能夠讓人們理解夢并不是某事的征兆也不會是未來的預演，它向人們系統(tǒng)地論述了“夢是愿望的實現(xiàn)”這個觀點，也就是說“夢都是具有某種意思的人們內(nèi)心深處的一種愿望
前些日子做夢自己被電梯扎成重傷，做了一個可怕的夢中夢，百思不得其解，半夜驚醒后百度也沒查到一個所以然，然后就在當當搜了很久找到這本，看了一些簡介和評論，感覺這個版本不錯，最近一直在看，還沒有看完，不過我覺得很有實用意義。
人經(jīng)常都會做夢，但是對于夢是如何形成，她所反映的又是一些什么東西，恐怕就不是三言兩語可以講清楚，早在十九世紀弗洛伊德就對夢有了很深入的研究，我對這個話題和內(nèi)容特別感興趣，所以就不斷的讀，感悟和觸動也挺多的。
中國古代有本書叫《周公解夢》，里面淺顯的說明了做的夢的寓意以及對第二天發(fā)生的事的預測，弗洛伊德的《夢的解析》則是對夢又進行科學的分析，是人類心理學上的經(jīng)典著作。
從寫《夢的解析》時起，精神分析已不再是一門純醫(yī)學的學科.而是把它的多種應用的歷史引向了文學、美學、宗教史、史前史、神話學、民俗學、教育學等領域。這些東西與醫(yī)學沒有太多聯(lián)系.、事實上.只是由于精神分析.它們才與它產(chǎn)生聯(lián)系。
關于夢這個話題，自古至今有很多探討，甚至被人類蒙上了一層神秘色彩，譬如中國的周公解夢，使得中國民眾對夢總有一種很復雜的想法，而在西方，夢境很多時候也為人所揣測，這次希望能在這本書中找到我想要的對于夢的正解。
為什么會做奇奇怪怪的夢？夢意味著什么？夢訴說著什么？夢將我們引向何方？……夢，從此將不再神秘；今晚，如果你夢到什么，明天，你也會有一番奇妙的解析……一個夢的分析，夢是愿望的滿足，夢的偽裝，赤身裸體的夢，帽子：男性的象征，夢中的感情，夢的象征問題……
和弗洛伊德一貫的觀點保持一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。而這些愿望（許多出于本能，即可看為本我的體現(xiàn)）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御機制、自我）進行調(diào)節(jié)，經(jīng)過一系列粉飾，轉(zhuǎn)化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進行夢的解析時，首要任務就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深海”處的愿望。 作為一個治療精神疾病的醫(yī)生，弗洛伊德創(chuàng)立了一個涉及…
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