人是潛在完整的，人是無窮神性的一小片。榮格認為，在人類的集體無意識中，有一個原型至關重要，那就是自性。自性是與意識相對的概念，但是它含納自我。自我包含著一個人有意識的人格和無意識的部分；自性必須透過自我來討厭自身。自性是人類進化的原因，也是人類進化的動力。
榮格用煉金術、諾斯替教和基督教文化、占星術等來證明自性是心靈的總體，完整性就是自性的特點，而基督就是自性的象征。他明顯受到了東方的佛教、印度教的啟發，試圖用心理學術語來描述佛教里的"空"——包含并超越二元對立的，人類心靈的起源及進化的終點。所以，自性不是那一個人的，并不存在這個某一個人的自性，只存在某一個人的自性化過程。
基督，是西方文明有代表性的象征。在榮格看來，基督在十字架上受刑象征了人類生活的本質。這一觀點貫穿全書，給我的印象特別深，引發了我很多思考。在人的意識中，總是存在著各種對立沖突的力量，這些沖突從各個方向拉扯著你。有動物本能的力量，也有逃脫動物本能的驅動力；有渴望神圣的動力，也有對神圣一體無意識無差別的混沌海洋的恐懼。"人生下來就是為了含辛茹苦。"榮格似乎把這個道理看得很透徹，他認為，我們對待痛苦的辦法是忍受。人是上帝的肉身化，上帝透過人的生命和生活受苦，人在受苦中憶起上帝。基督，是人類自性的象征；耶穌，是人類的榜樣。
本書奇特之處在于，它不僅是一本心理學著作，還是探討人的生命本質的哲學典范；對個體生活來說，書中很多看似艱深的內容能給予實際的指引。
榮格：瑞士心理學家，早年追隨弗洛伊德，后來與其師分道揚鑣，自創分析心理學派。發展出集體無意識概念，認為所有人類甚至動物都共有一個意識基礎。集體無意識的表現形式是原型。自性就是原型的一種。榮格的弟子及追隨者遍布全世界。
叢書序
序
第三章 阿尼瑪和阿尼姆斯 因女人由男性元素彌補的緣故，她的無意識也仿佛有了男性的銘印。這使得男女在心理上大相徑庭，因此，我把女性的投射成因叫做阿尼姆斯，該詞意為心智或精神。阿尼姆斯與父性的邏各斯一致，而阿尼瑪與母性的厄洛斯一致。不過，我不打算對這兩個憑直覺得來的概念下任何過于具體的定義。我用厄諾斯和邏各斯，僅僅是為了在概念上更好的描述這一事實：女人的意識更多地呈現出與厄洛斯的相關品質，而不是與識別力和認知力相關的邏各斯。對于男人，擁有關系功能的厄洛斯，常常不及邏各斯那么發達。而對于女人，厄諾斯是她們真實本性的寫照，她們的邏各斯則常為可憐的附屬品。在家庭和朋友之間，這種差異常常造成惱人的誤會。這是因為厄洛斯由觀念、而非深思組成，我這里所說的觀念是一種先驗的假設，自詡為真理的假設。眾所周知，這種假設讓人氣惱之至。由于阿尼姆斯生性好辯，讓兩派人都贊同其觀點，是他的拿手好戲。當男人被其阿尼瑪劫持，就會成為自身阿尼瑪的阿尼姆斯，此時，他們會像女人一樣爭辯。對男人來說，阿尼姆斯會讓他變得虛榮和易怒(他們就像女人那樣地思考)；對女人來說，阿尼姆斯會讓問題演變為權力、真理、正義和"主義"——因為裁縫和理發師已經"料理"好了她們的虛榮。"父親"(傳統意義上的)總在女性爭辯里扮演著重要角色。不論女人的厄諾斯有多么友好、多么禮貌，當她被阿尼姆斯駕馭時，天底下就沒有什么道理能撼動她。通常，男人懷有這么一種感覺——也不是錯的：唯有誘惑或鞭笞或強奸，才能說服她。他壓根沒意識到，如果他推出戰場或者再讓一個女性加入戰斗(比如他妻子，只要她不是一位悍婦)，這種非常戲劇的情況就會索然無味地結束。但他很少或從未萌生這種明智的想法，因為男人如若還沒成為自身阿尼瑪的受害者，哪怕同阿尼姆斯交談五分鐘都不可能！誰要是有足夠的幽默感，想去客觀地聽聽接下來發生的對話，將為這些發現感到訝異：數量繁多的口頭禪、莫名其妙的道理、報紙小說里的陳詞濫調、一切布滿臟話且缺乏邏輯的庸常描述。這個對話，不管和誰發生，總是無盡地重復著與此相同的語言，而且總是在本質上一成不變。
發生這種奇特情況的原因如下：當阿尼姆斯與阿尼瑪狹路相逢，前者會拔出他的權力之矢，后者會噴出她的幻魅之毒。結局未必總是消極的，因為二者很可能墜入愛河(一見鐘情就是一種特別的情況)。愛的語言驚人的一致，憑著那用得爛熟的套話，借著那較大的熱忱和忠實，這對原型就會在平庸的集體處境中發現他們自己。當然，這只是一種幻象，只不過他們以為是個人的自己，與另一個人產生了關系。
還沒讀過 包裝不錯
榮格晚年作，自我，自性，，，，，
史蒂芬張贊
很好的經典作品，值得收藏閱讀。
很不錯很專業
書前面居然印重了!盜版么!!
當當的忠實粉絲，購書VIP大戶，大都是心理學書籍。高估了自己的看書速度還是想看的書太多買的太快？先囤貨，慢慢看。
正版書，包裝好。
讀起來有點費勁 但內容不錯
作者功力深厚!
外觀挺好的，就是沒有外包裝，這有點不太開心了！
書很好。但是運過來有多處破損。不影響內容閱讀，也懶得換了。
先看看先，這本書打完折后，還要40多塊，看完后就知道值不值得，內容也不是很多，希望沒有讓自己失望吧
準備論文寫作用，現在還沒看，不過真的很貴，書很薄
包裝還不錯 就是書讀起來有些艱澀 還是自己的文化底蘊偏低
榮哥晚年的代表作，看了三章，深邃而值得玩味；可以放在案頭，反復品讀、體會，每每看出許多深刻的內涵。
裝幀很好 有質感 高端心理學譯從 本系列的其他書也都果斷買了
大師的著作，沒得說。慢慢讀，會有收獲的。快樂與享受。
喜歡榮格，非常佩服榮格的勇氣，欣賞他對心理學的貢獻
本書奇特之處在于，它不僅是一本心理學著作，還是探討人的生命本質的哲學典范；對個體生活來說，書中很多看似艱深的內容能給予實際的指引。
榮格的書是必需要看的，最值得擁有的；非常滿意
這本是看了一部分，很專業的一本書，需要慢慢看。
書不厚，很貴，可能紙比較好的過，里面生詞概念多，邏輯在細節處理上并不是特別清晰，有些東西本可以說得更簡潔明了的，可能思路混亂的過，也有翻譯的問題，非專業學者不建議閱讀。只看了幾章后面不知道怎么樣。
匆匆忙忙買回來，還沒怎么看，因為看不懂，只能先看其他的書了。當當的書質量還是很好的。
我喜歡榮格的分析心理學，所以就買下這本書，感覺很好。
容格一直是很喜歡的人。看了一點點，還需要繼續。目前想看的書太多，所以就排隊了。。。一不小心高估自己的讀書興趣和速度，于是。。。
非常好的一本書，榮格晚年作品，比較系統的梳理了心理結構。
榮格的思維很發散，他的思考更像思維導圖，流暢又有深度
艾翁本是獅面人身形象，引申為自性之意是比較合適的，值得好好閱讀
發現這本書我沒有看過呀，要回來先看一遍再說？哈哈，我看行
